文化傳承在園林建筑設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)探究

孫巖田 張亮亮

摘 要：現(xiàn)代園林建筑設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)的是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，同樣也強(qiáng)調(diào)了文化傳承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新理念。只有將二者相互結(jié)合，并融于現(xiàn)代化園林設(shè)計(jì)應(yīng)用中，才能更好地促進(jìn)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，使人們?cè)谟^賞園林景觀的同時(shí)，感受到強(qiáng)烈的民族歸屬感。希望本文的研究，能為我國(guó)文化在園林建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用和傳承提供一份借鑒，為我國(guó)的園林設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展注入新的活力，進(jìn)而開辟一個(gè)新的設(shè)計(jì)領(lǐng)域。

關(guān)鍵詞：文化傳承；園林建筑設(shè)計(jì)；體現(xiàn)

1 現(xiàn)代園林建筑設(shè)計(jì)的狀況及反思

作為園林四要素之一的園林建筑，往往給景觀起著“融匯一體”的作用。但縱覽現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)，要么毫無(wú)創(chuàng)意地大批量生產(chǎn)所謂的國(guó)際化園林建筑，將國(guó)外的舶來品作為自己的創(chuàng)新；要么沾沾自喜地滿足于對(duì)傳統(tǒng)園林建筑形式的表面模仿或直接照搬，所以我們可以看到今天在各地園林建設(shè)的熱潮中，出現(xiàn)了大量完全復(fù)古的園林。這種對(duì)待傳統(tǒng)的態(tài)度，不是從深層次挖掘傳統(tǒng)的精神，而是簡(jiǎn)單的把表面的形式當(dāng)作傳統(tǒng)，對(duì)傳統(tǒng)的理解也處于表面淺層次的范疇。長(zhǎng)此以往，不得不引起世人質(zhì)疑：優(yōu)秀的傳統(tǒng)園林建筑是否會(huì)消失，民族的特色是否會(huì)淹滅，于是我們困惑，我們思考，現(xiàn)代園林的迅速蔓延是否會(huì)影響傳統(tǒng)園林建筑的延續(xù)，傳統(tǒng)園林建筑在今天是否還有其生命力。當(dāng)今，在緊迫性和重要性的雙重壓力下，一個(gè)承前啟后的歷史課題留給了我們當(dāng)代的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)師，要用開放視角審視傳統(tǒng)，對(duì)中國(guó)園林建筑深層的精神內(nèi)涵和表層的造景手法、形式結(jié)構(gòu)進(jìn)行較深入的探索，摸索中國(guó)傳統(tǒng)園林建筑發(fā)展的理論基礎(chǔ)，以求創(chuàng)造出具有中國(guó)特色，符合現(xiàn)代社會(huì)生活需要和具有地方風(fēng)格的現(xiàn)代園林建筑。借用建筑界的說法，以下我們稱之為“新中式園林建筑”。

2 我國(guó)園林建筑設(shè)計(jì)特點(diǎn)

我國(guó)的園林建筑具有悠久歷史，在世界歷史上都具有舉足輕重的地位。我國(guó)的園林建筑之所以享有盛譽(yù)，是由于我國(guó)的園林建筑形式多種多樣，并具有豐富的文化內(nèi)涵。我國(guó)園林建筑的設(shè)計(jì)具有以下特點(diǎn)：比較注重園林建筑內(nèi)山水地形的布局，具體包括花草樹木、庭院、廊橋、牌匾內(nèi)容與方位設(shè)置[3]；布置的理念為“山石流水、意境無(wú)窮”；我國(guó)園林建筑設(shè)計(jì)是以蘇州園林為代表，充分體現(xiàn)出了中國(guó)園林的設(shè)計(jì)特點(diǎn)；園林的面積非常小，但空間布局復(fù)雜，采用變換無(wú)窮的藝術(shù)手法，注重古詩(shī)詞中的意象和意境；在有限空間內(nèi)，通過合理布局，對(duì)亭臺(tái)樓閣等建筑物加以修飾，增強(qiáng)了園林裝飾的藝術(shù)效果。

3 我國(guó)目前傳統(tǒng)建筑元素的類別和特征分析

3.1 門窗裝飾的特征

門窗作為我國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾中比較關(guān)鍵的構(gòu)成，能夠決定建筑風(fēng)格在人們眼中的第一印象。傳統(tǒng)的建筑結(jié)構(gòu)當(dāng)中，門窗主要的作用是將室內(nèi)和室外進(jìn)行有效聯(lián)系，使得室內(nèi)外空氣得到流通。對(duì)門窗的設(shè)置情況也可以有效表現(xiàn)出人們對(duì)于自然環(huán)境的渴望與依賴。所以在現(xiàn)代的建筑中，門窗一方面是建筑基本的功能與構(gòu)件，另一方面也具有裝飾的作用，能夠表現(xiàn)建筑的藝術(shù)性和具有的人文特征。

3.2 斗拱

傳統(tǒng)的建筑裝飾的構(gòu)建，斗拱主要設(shè)置在梁與柱中，主要的目的是進(jìn)行支撐與荷載傳遞，要保證其處于合適的位置，發(fā)揮其積極作用，使得建筑的結(jié)構(gòu)更加穩(wěn)定和安全。我國(guó)的傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)中，斗拱是較為關(guān)鍵的構(gòu)件，在斗拱中加入地方的特色，能夠有效體現(xiàn)建筑的風(fēng)格，使得建筑的內(nèi)部環(huán)境得到優(yōu)化，既可以發(fā)揮裝飾作用，又具有其獨(dú)特的實(shí)用價(jià)值。

3.3 屋頂裝飾特征

傳統(tǒng)的建筑中，屋頂?shù)难b飾特點(diǎn)包括兩方面的內(nèi)容：①能夠把脊條和吻獸等這些立體感比較強(qiáng)的裝飾物件放置在屋頂構(gòu)架所處在的連接位置，通過這種方式使得建筑的層次更加鮮明，這種構(gòu)件具有的造型感也是非常強(qiáng)的。②能夠利用屋瓦達(dá)到美化屋頂?shù)淖饔?。在傳統(tǒng)建筑中，其屋頂?shù)男问桨ㄓ采巾敽托巾斠约皯疑巾?，還有龐殿頂?shù)炔煌念愋汀?/p>

3.4 襯托性的裝飾特征

傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)中，包括民間的住宅建筑和寺廟的建筑以及皇家的宮廷樓閣等建筑，要對(duì)建筑需要的裝飾元素實(shí)施綜合性的考慮，例如牌坊和臺(tái)基以及華表等這些襯托性的裝飾，通過這些元素的應(yīng)用能夠構(gòu)建壯闊并且恢弘的環(huán)境與氛圍。比如把牌坊放置在寺廟類的建筑當(dāng)中，能夠構(gòu)建較為靜謐和肅靜的環(huán)境。而臺(tái)基主要設(shè)置在宮殿類的建筑當(dāng)中，讓建筑的內(nèi)部顯得更具寬闊特點(diǎn)。華表主要設(shè)置在建筑的前端，這樣烘托出宮殿與橋梁應(yīng)用的宏大氣勢(shì)。

4 文化傳承在園林建筑設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

4.1 傳統(tǒng)園林建筑設(shè)計(jì)形式上的模仿

文化傳承在園林建筑設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)，首先包括統(tǒng)園林建筑設(shè)計(jì)形式上的模仿。在當(dāng)前階段的園林建筑設(shè)計(jì)中，實(shí)際的設(shè)計(jì)工作基本是以傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)形式為模板，對(duì)其中蘊(yùn)含的文化元素進(jìn)行模仿，重在表達(dá)出園林設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素符號(hào)。例如，門窗的圖案要通過柱子上的雕刻樣式、設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)、色彩設(shè)計(jì)等，將文化元素表達(dá)出來，彰顯我國(guó)園林設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵。同時(shí)，這些傳統(tǒng)文化內(nèi)涵應(yīng)用在現(xiàn)代園林建筑設(shè)計(jì)過程中，不僅要對(duì)園林設(shè)計(jì)進(jìn)行文化借鑒，還要具有創(chuàng)新意識(shí)[4]。不滿足于現(xiàn)狀，設(shè)計(jì)出具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又具有時(shí)代特征的園林建筑設(shè)計(jì)方案。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)者應(yīng)認(rèn)識(shí)到，模仿只是基礎(chǔ)，只是了解我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)輔助手段。

4.2 傳統(tǒng)園林建筑設(shè)計(jì)中空間的延續(xù)

文化傳承在園林建筑設(shè)計(jì)，還體現(xiàn)在傳統(tǒng)園林建筑設(shè)計(jì)中空間的延續(xù)設(shè)計(jì)。隨著我國(guó)設(shè)計(jì)理念的不斷更新，人們對(duì)于空間的利用理念有了更加深層的理解。為了將該空間概念應(yīng)用到我國(guó)園林建筑設(shè)計(jì)中，必須在傳統(tǒng)園林建筑設(shè)計(jì)形式模仿的基礎(chǔ)上，將空間有效利用理念應(yīng)用于現(xiàn)代園林建筑建設(shè)過程中。對(duì)于一些城市園林設(shè)計(jì)來說，由于受到自然環(huán)境因素的限制，無(wú)法將空間設(shè)計(jì)發(fā)揮到最優(yōu)效果[5]。這就需要結(jié)合空間概念，將園林景色和周圍的自然景觀結(jié)合起來，形成一個(gè)有機(jī)整體，使新的園林設(shè)計(jì)能夠自然融合到新的空間中，在視覺上達(dá)到良好效果，突出設(shè)計(jì)特點(diǎn)。并且，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與新理念的結(jié)合，更好地在現(xiàn)代園林建筑設(shè)計(jì)中體現(xiàn)。

4.3 園林建筑中色彩搭配的傳統(tǒng)性

園林建筑中色彩搭配的傳統(tǒng)性，也是文化傳承在園林建筑設(shè)計(jì)中的重要體現(xiàn)。以蘇州園林為例，其色彩的搭配十分典型，白、灰兩色的建筑色彩掩映在“桃紅柳綠”的大自然景色之中，體現(xiàn)自然之趣，大多的漆應(yīng)用的是自然狀態(tài)下的廣漆，這種顏色與周圍顏色和諧統(tǒng)一，從而使人有一種安靜閑適的感覺。到了花開的季節(jié)，相映成趣，把花襯托得更加明艷照眼，這種色彩心理感受得到了廣泛認(rèn)同。在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)過程中，園林中的山石與花草樹木，都是利用形態(tài)和色彩展現(xiàn)美感的。因此，色彩的運(yùn)用十分重要。色彩的運(yùn)用不僅要應(yīng)情應(yīng)景，還要與整體的設(shè)計(jì)風(fēng)格與空間表現(xiàn)力相得益彰，以此表現(xiàn)園林設(shè)計(jì)的文化特征和深邃意境。除此之外，點(diǎn)在園林建筑設(shè)計(jì)，要應(yīng)用好青色、紅色、白色、黑色、黃色這五大體系，也可以適當(dāng)添加新的色彩，使整個(gè)園林有機(jī)整合在一起。

5 結(jié)束語(yǔ)

園林的建筑設(shè)計(jì)離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的借鑒，傳統(tǒng)文化的融入和拓展，為園林景觀注入了活力，使園林景觀有了生機(jī)。文化傳承在園林建筑設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)，有利于為我國(guó)的園林建筑行業(yè)開創(chuàng)新的理念，從而更好地營(yíng)造新的園林建筑環(huán)境，促進(jìn)我國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展。因此，加強(qiáng)對(duì)文化傳承在園林建筑設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)的研究具有重要意義。

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