孔雀傳神染畫屏

邵大箴

孔雀是一種超凡脫俗的靈性之鳥，孔雀之舞讓人置于一種盡顯靈氣往來的空間。如果把孔雀之舞的綻放藝術(shù)地染在畫面上，便顯示出一種華麗繁富的美，斑紋絢爛的艷，以及筆墨間流露出的人的性靈。物象呈現(xiàn)著的靈魂生命，藝術(shù)家經(jīng)過造型、傳神到妙悟，步步升華，直到美感誕生之時。孫建東的一批孔雀題材畫作，既傳承了他的老師袁曉岑當(dāng)代寫意孔雀畫的造詣，充溢著生命的生動和韻律，又汲取了大自然的造化之師。鍥而不舍，長期磨煉，努力以筆墨色彩，面對客觀物象追求自己的個性面貌。

孫建東雖然生于上海，但是數(shù)十年來，受到云南這一塊美麗神奇豐沃的紅土大地的滋養(yǎng)，面對奇美之山水，豐富之植被，艷麗之花卉，將其情思從紛繁、濃烈的筆端瀉出，無不對這樣的一山一水一樹一石一鳥充滿感情。老莊之道在于自然順應(yīng)其法則，在傣族人民的心目中，孔雀是最善良、最聰明、最愛自由與和平的鳥，是吉祥幸福的象征。而孫建東默契于自然，架構(gòu)人與自然的和諧，所以畫幅中潛存著一層對自然深深的敬畏之情。他著力于發(fā)掘和平、瑰麗而明凈的花鳥天地，開辟自己流暢、重彩的筆墨性格。他筆下的孔雀，曼妙舞動，風(fēng)姿綽約，宛如符號。他遵循袁曉岑先生開啟的描繪野生孔雀之先河，將孔雀的華貴與野逸和諧統(tǒng)一。孫建東有不少作品將孔雀置身于西雙版納的林泉之中，讓人領(lǐng)略大自然里的孔雀的清新、幽雅、出塵，遠(yuǎn)非配以牡丹、桃花、杏花等庭園孔雀可以比擬。它們或悠然地涉于叮咚有聲溪澗流泉之中，或金瓴翠羽閃爍于薄霧晨紗中，或伴著垂下的曲折盤桓古藤濃蔭處棲息，或在奇崛古樸的蒼巖怪石間小憩。自然環(huán)境中的孔雀形象具有矯健、瀟灑、自然之美，從而構(gòu)成了兼有靈性和野趣的意境，匯成了大自然生命蔥蘢氤氳的交響，也是畫家鐘情于大自然的真實(shí)感情的寫照，比如他的《雨林風(fēng)情》《雨林戀歌》《野林清嘵》《孔雀樂園》和《寧靜的家園》。

孔雀氣質(zhì)高貴，舉止脫俗。唯有孔雀，集“九德”于一體，其他禽鳥難與其相比?？兹阜譃榘住⒔?、藍(lán)、綠四色，孔雀美麗，羽毛卻錯綜復(fù)雜，是歷代花鳥畫家追求而難以表達(dá)完美的。孫建東筆下大多是藍(lán)孔雀，頸部和胸部均為藍(lán)色，華貴高雅，而最精彩的地方之一是藍(lán)孔雀的脖子，用濃墨破筆，然后用厚重的石青、孔雀藍(lán)等點(diǎn)在頸部中間，使墨色有虛實(shí)變化，由重漸輕，過渡自然，并留下小片白色，恰似孔雀脖子在陽光下折射的光澤，灼灼耀目。這可見他的作品《清蔭環(huán)翠》《綠野春酣》。他以工兼寫，色與墨結(jié)合，紛繁、濃烈、綺麗的筆墨，因孔雀曼舞而熠熠生動，華奕照耀，心目之所及，充滿著生命動感，呼之欲出。這在《燦爛光華》和《瑤林清暉》等作品中表現(xiàn)得尤為突出。

孫建東接受過云南藝術(shù)學(xué)院正規(guī)的繪畫技能訓(xùn)練，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)的基礎(chǔ)課程，同時也掌握了西方的繪畫技法和扎實(shí)的造型能力。他的畫從形象出發(fā)，不從抽象的線條色塊出發(fā)，從傳神的形象中融入了筆墨形質(zhì)的意象。他重視中國傳統(tǒng)的筆法和墨韻，又取西方濃烈、明暗特色，將兩者融合，展示出他富于變化的筆峰、筆肚、筆根交鋒之力感與美感。他畫孔雀之翎羽，以多種手法描寫其錯落有致，羽之飄逸與尾之靈動，都被他用筆墨與色彩充分地表現(xiàn)，既有強(qiáng)烈的立體感，又有把彩墨的感情化滲化到抽象的意蘊(yùn)中。由此，他的畫乍看既招人，又耐人琢磨、尋味。

造型的具象與筆墨重彩，工寫結(jié)合，展示孔雀的美態(tài)與品德，成就了孫建東的藝術(shù)創(chuàng)作特色。他以散逸、平靜而愉悅的心態(tài)面對自然與藝術(shù)創(chuàng)作，同時又以花開盛世昭示現(xiàn)今社會的太平和安康?？兹副凰曌髟颇洗蟮厣系囊环N精神象征，孔雀的繪畫形象成為他的一種藝術(shù)符號，用來回報培育他成長的這塊大地上的人民。他認(rèn)為這樣做，履行了他作為藝術(shù)家的職責(zé)。