生命教育與美育教育

陳帥

摘 要：培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)的生活學(xué)習(xí)方法，感受生活的美麗和生命的偉大。積極開展“鼓勵學(xué)生生活”的課堂教學(xué)改革，打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，打破舊的教學(xué)觀念，讓學(xué)生動起來，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，探索學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，快樂學(xué)習(xí)。 實(shí)現(xiàn)“修身養(yǎng)性、珍惜生命、享受美好、享受生活、激發(fā)生命”。

關(guān)鍵詞：想象思維 德育內(nèi)容 審美情趣 創(chuàng)新能力

一、重視青少年的生命質(zhì)量，提升青少年的生命強(qiáng)度

優(yōu)化年輕人的生命意識雖然是一種社會系統(tǒng)工程。但是，“生命美育”可以說是最重要的組成部分。生命美育的終極意義在于如何優(yōu)化生命，美化生命，成為真正意義上的“人”。

雖然青少年處于人生的黃金階段，享受著生命中最美好的時期，但他們有時處于生活的困惑中，無法感受到生命的光輝。因此，只有及時補(bǔ)充青少年的生活歷程和審美教育，優(yōu)化青少年個體生活的美學(xué)，提高青少年的生活意識。“美術(shù)為詞，中國古所不道，此之所用，譯自英之愛忒。愛忒云者，原出希臘，其誼為藝，是有九神，先民所祈，以冀工巧之具足，亦猶華土工師，無不有崇祀拜禱矣。顧在今茲，則詞中函有美麗之意，凡是者不當(dāng)以美術(shù)稱。美術(shù)有三要素：一曰天物，二曰思想，三曰美化?？梢员硪娢幕o翼道德，救援經(jīng)濟(jì)?！泵佬g(shù)自古以來就扎根于古代，其審美意識深深地埋藏在心中。可以看出藝術(shù)的真正內(nèi)涵。與文化，道德和社會經(jīng)濟(jì)密不可分。必須從三個方面考慮藝術(shù)。

美術(shù)教育要適應(yīng)人類發(fā)展的自然規(guī)律。在課堂教學(xué)中，創(chuàng)新教育的重點(diǎn)是合理利用現(xiàn)代信息技術(shù)，組織教學(xué)資源，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)對每個學(xué)生進(jìn)行正確的評價，也是優(yōu)化教學(xué)過程，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和能力的重要方面。

二、結(jié)合學(xué)生實(shí)際和地方特色，進(jìn)行相對應(yīng)的課程主題設(shè)置和整合

開展各種美術(shù)作品的藝術(shù)語言系統(tǒng)教學(xué)，實(shí)施“廣泛基礎(chǔ)”的教學(xué)模式。各種不同的美術(shù)作品都有獨(dú)特的藝術(shù)評價體系。中國畫，油畫和版畫等藝術(shù)語言都各不相同。另一個例子是歐洲傳統(tǒng)繪畫和現(xiàn)代繪畫也有不同的藝術(shù)語言系統(tǒng)。我們只有一個“廣泛基礎(chǔ)”的教學(xué)方法，讓學(xué)生對各種美術(shù)作品的藝術(shù)語言有最基本的了解，以使學(xué)生了解各種美術(shù)作品的深刻內(nèi)涵，并更好地接受人類的寶貴的文化遺產(chǎn)，了解世界。同時，它也為學(xué)生今后繼續(xù)進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)，有利于全面自由發(fā)展。此外，學(xué)生可以在學(xué)習(xí)和掌握各種美術(shù)知識技能的過程中促進(jìn)智力的發(fā)展，激發(fā)創(chuàng)造性的激情和創(chuàng)造力。

注重引導(dǎo)學(xué)生理解和創(chuàng)造美術(shù)作品的深層精神內(nèi)涵。人們需要通過多方位、多角度等不同的途徑了解世界。許多精美的美術(shù)作品所創(chuàng)造的藝術(shù)形象是無法通過文字或文字來描繪，它只能用心去體驗(yàn)和觸動。例如，法國畫家米勒的“拾穗者”這幅畫，描繪了一些在稻田里彎曲著背拾起稻穗的老婦人的形象，反映了作者尊重勞動人民的感情。這幅畫對人所造成的震撼是無法用語言來表達(dá)的。要引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)和感受生活，逐步培養(yǎng)學(xué)生的高尚人格和修養(yǎng)。

三、美術(shù)教育與生命教育完美結(jié)合

生命美育作為一個社會教化過程，需要學(xué)校、家庭、社會等共同來構(gòu)建。近年來，如何全面教育年輕一代，引起了人們的關(guān)注，如法制教育，心理教育和青少年教育。但是，如何教育青少年“生命美育”一直被忽視。 最近，全國一些地方高校的學(xué)生自殺事件引起了社會的高度關(guān)注。湖北省還召集了各大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)，召開了全省乃至全國歷史上第一次以學(xué)生自殺為主題的大型會議。無法避免的社會現(xiàn)實(shí)將這一緊迫的社會問題置于我們面前。

世界上最珍貴的是什么？答案無疑是生命。尤其是年輕一代的生命就像冉冉升起的太陽和盛開的鮮花，將展現(xiàn)明天的希望和未來的輝煌。關(guān)注青少年的生命質(zhì)量，提高青少年的生命強(qiáng)度，優(yōu)化青少年的生命意識，應(yīng)該是社會進(jìn)步和國家繁榮的象征，也是當(dāng)代人應(yīng)該形成的共識。要做到這一點(diǎn)，“生命美育”應(yīng)該是其中的重要組成部分。生命美育的目的是人們?nèi)绾握J(rèn)識和實(shí)現(xiàn)生命美的形式和生命美的價值。現(xiàn)實(shí)的過程是如何生活和如何做人;它的終極意義是如何優(yōu)化生命，美化生命，成為真正意義上的“人”。青少年剛剛開始涉足社會。從社會學(xué)的角度來看，作為一個“社會人”，他們邁出了第一步。在這一生的初始階段，如何根據(jù)形勢和現(xiàn)實(shí)與實(shí)踐的結(jié)合對他們進(jìn)行生命美育，不僅是一種思想上的關(guān)懷，也是一種人文主義的幫助。

人生有其不可避免的群體和社會性以及現(xiàn)實(shí)的倫理和美學(xué)。個體和群體互動的整合，群體中個體的角色轉(zhuǎn)換，個體的道德水平以及個體的審美認(rèn)知是個體社會化的實(shí)踐過程。因此，生活方式，生活形式和生活質(zhì)量是“生命美育”的研究范圍。然而，由于生理，經(jīng)驗(yàn)和思想的局限性，一些青少年對生命形式的社會意義知之甚少，對生命價值的審美作用知之甚少。雖然青少年是生命的黃金時期，正在享受生命中最美好的時期。然而，他們有時處于生活的困惑中，他們無法感受到生命的榮耀。因此，要及時為青少年上好生命美育這一課，才能優(yōu)化青少年個體生命美學(xué)，提高青少年的生命意識。

生命教育的開展，美術(shù)教育的弘揚(yáng)都關(guān)系到社會與人的發(fā)展。中學(xué)美術(shù)教育對促進(jìn)人的全面發(fā)展起著十分重要的作用，是一種十分重要的審美教育手段?？偠灾?，中國的中學(xué)美術(shù)教育的重要性決定了中學(xué)美術(shù)教育必須要從應(yīng)試教育走向素質(zhì)教育發(fā)展。了解素質(zhì)教育的內(nèi)涵，確定素質(zhì)教育的地位，才能真正發(fā)展其教育優(yōu)勢，培養(yǎng)出高素質(zhì)人才，實(shí)現(xiàn)其真正的價值。

參考文獻(xiàn)

[1]陳輝.淺談現(xiàn)代教育技術(shù)在中學(xué)美術(shù)教育中的作用[J].成才之路，2011，（8）：58-59.

[2]朱鴻濤.淺談高中美術(shù)新課程教學(xué)的實(shí)施[J].中華少年：研究青少年教育，2012.

[3]胡莉莉.美術(shù)教學(xué)方式與其他文化形式相結(jié)合初探[J].新課程（上旬），2016.

[4]蘇晉軍.對美術(shù)素質(zhì)教育的思考[J].內(nèi)蒙古電大學(xué)刊，2003.

[5]郭愛鴿.讓生命美育走入學(xué)生的心靈世界[J].成都教育學(xué)院學(xué)報，2004.