論句尾動(dòng)詞“為”的疑問(wèn)語(yǔ)氣詞化

摘要：

“何（以）X為”中“為”起初是個(gè)動(dòng)詞，這種句式的最初形成是語(yǔ)用機(jī)制驅(qū)動(dòng)的結(jié)果。在此基礎(chǔ)上，以下幾個(gè)相互關(guān)聯(lián)的因素進(jìn)一步促使句尾動(dòng)詞“為”語(yǔ)法化為疑問(wèn)語(yǔ)氣詞：首先，“何（以）X為”中動(dòng)詞“為”的地位降低，而“X”的核心地位及動(dòng)作性凸顯和提升；其次，語(yǔ)言單位“何”包含若干言語(yǔ)單位，通過(guò)聯(lián)想機(jī)制，其中作賓語(yǔ)的“何1”逐漸被作狀語(yǔ)的“何2”代替；最后，在句意自足的條件下，句尾“為”成為羨余成分并被賦予表疑問(wèn)語(yǔ)氣的特定價(jià)值，“何1”雖已被“何2”代替，但“何1”的疑問(wèn)特征會(huì)傳染給“為”，使句尾“為”也帶上疑問(wèn)特征，最終使“為”進(jìn)一步語(yǔ)法化為疑問(wèn)語(yǔ)氣詞。

關(guān)鍵詞：

句尾動(dòng)詞“為”；語(yǔ)氣詞；語(yǔ)用機(jī)制；語(yǔ)法化；成分感染

中圖分類(lèi)號(hào)：H042

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1000-5099（2018）04-0151-08

On the Interrogative Mood Grammaticalization of Verb “為” at the End of Sentence

WANG Hongsheng

（School of Literature and Media， Baoji University of Arts and Sciences， Baoji， Shaanxi， 721013， China）

Abstract：

At first “為” is a verb in the “何（以）X為” that is driven by pragmatic mechanism. On this basis， there are several interrelated factors that further promote the verb “為” at the end of sentence into a interrogative mood word： firstly， the status of “為” in the “何（以）X為” is reduced， but the core status and action of “X” are highlighted and promoted； secondly， the language unit “何” contains a number of parole units， and by the association mechanism， the “何1”as the object is replaced by “何2”as the adverbial； finally， under the condition of the sufficiency of the sentence meaning，“為” at the end of sentence becomes a superfluous component and is endowed with the specific value to express interrogative mood. Though “何1”is replaced by“何2”， the interrogative feature of“何1”will infect “為” and make “為” a interrogative mood word.

Key words：

the verb “為” at the end of sentence； mood word； pragmatic mechanism； grammaticalization； component infection

自從朱運(yùn)申在《中國(guó)語(yǔ)文》1979年第6期發(fā)表《關(guān)于疑問(wèn)句尾的“為”》一文以來(lái)，漢語(yǔ)學(xué)者圍繞“何以……為”“何……為”等疑問(wèn)句式對(duì)句尾“為”進(jìn)行了廣泛而持續(xù)的討論。從討論的視角看，人們的做法可別為兩類(lèi)：一類(lèi)著眼上古（先秦兩漢）漢語(yǔ)的共時(shí)態(tài)，試圖解釋句尾“為”在這種時(shí)間態(tài)中的穩(wěn)定屬性。這是多數(shù)人的做法?；谶@種視角，人們對(duì)句尾“為”形成兩種主要看法：一種認(rèn)為句尾“為”應(yīng)是個(gè)動(dòng)詞，另一種認(rèn)為句尾“為”是個(gè)語(yǔ)氣詞。這兩種看法各有其堅(jiān)定的支持者。另一類(lèi)著眼上古漢語(yǔ)內(nèi)部的歷時(shí)態(tài)，認(rèn)為句尾“為”在上古漢語(yǔ)中存在歷時(shí)演變，比如認(rèn)為句尾“為”最早是個(gè)動(dòng)詞，后來(lái)在歷時(shí)中演變?yōu)橐蓡?wèn)語(yǔ)氣詞，這是種歷時(shí)、動(dòng)態(tài)地討論句尾“為”的視角或辦法，目前基于這種視角討論句尾“為”的尚居少數(shù)，這方面的較新成果尤以賈齊華的討論為代表[1]449-455。在這兩種視角的取舍上，本文原則上跟賈齊華相同，主張應(yīng)歷時(shí)、動(dòng)態(tài)地看待句尾“為”的演變，同樣也認(rèn)為動(dòng)詞、語(yǔ)氣詞的用法構(gòu)成句尾“為”語(yǔ)法化過(guò)程的前、后兩端，但在句尾“為”如何從動(dòng)詞語(yǔ)法化語(yǔ)氣詞這種關(guān)鍵問(wèn)題上，本文卻與賈先生的觀(guān)點(diǎn)有很大分歧。下面就這一問(wèn)題談一些我的看法。

一、語(yǔ)法規(guī)則框架內(nèi)討論“何（以）X為”的困境

句尾“為”在上古漢語(yǔ)中所能出現(xiàn)的典型語(yǔ)境是像“何以……為”“何……為”這些疑問(wèn)句式，其中疑問(wèn)代詞“何”也可能被置換成其他疑問(wèn)詞。為方便討論，本文在很多場(chǎng)合將“何（或別的疑問(wèn)代詞）以……為”“何（或別的疑問(wèn)代詞）……為”等疑問(wèn)句式統(tǒng)一記為“何（以）X為”，只在有必要分述時(shí)才采用各自形式?！昂危ㄒ裕為”中的“為”起初是個(gè)動(dòng)詞，這可用以下兩例來(lái)說(shuō)明：

（1）俄而子來(lái)有病，喘喘然將死，其妻子環(huán)而泣之。子犁往問(wèn)之……倚其戶(hù)與之語(yǔ)曰：“偉哉造化！又將奚以汝為？將奚以汝適？以汝為鼠肝乎？以汝為蟲(chóng)臂乎？”（《莊子·大宗師》）

（2）陳囂問(wèn)孫卿子曰：“先生議兵，常以仁義為本?！粍t何以兵為？凡所為有兵者，為爭(zhēng)奪也?！保ā盾髯印ぷh兵》）

例（1）中“何（以）X為”的疑問(wèn)代詞“何”被替換成疑問(wèn)代詞“奚”。其中“奚以汝為”“奚以汝適”并舉，“適”是動(dòng)詞，相同位置上的“為”也應(yīng)是動(dòng)詞，下文接應(yīng)的“以汝為鼠肝乎”“以汝為蟲(chóng)臂乎”是對(duì)上文“奚以汝為”的選擇式回答。另外，據(jù)這些語(yǔ)句對(duì)應(yīng)成分的關(guān)系也可推知，“奚以汝為”是從基礎(chǔ)形式“以……為……”派生的，其辦法是把動(dòng)詞“為”的賓語(yǔ)，即疑問(wèn)代詞“奚”從“為”后易位至句首。例（2）中“凡所為有兵者，為爭(zhēng)奪也”是對(duì)“何以兵為”的回答，這兩句的3個(gè)“為”具有同一性，其中“為爭(zhēng)奪也”的“為”是動(dòng)詞，意思是“為了”，而“所為有兵”是個(gè)應(yīng)分析為“所為/有兵”的名詞性結(jié)構(gòu)，其中“為”也是義為“為了”的動(dòng)詞，整個(gè)結(jié)構(gòu)的意思是“擁有軍備的目的”，照此類(lèi)推，“何以兵為”的“為”也應(yīng)是義為“為了”動(dòng)詞，意思是“擁有軍備為了什么”。這兩例能證明“何（以）X為”中“為”最初應(yīng)是個(gè)動(dòng)詞，而賓語(yǔ)“何”易位至句首且“為”保留在句尾是動(dòng)詞“為”語(yǔ)氣詞化必不可少的條件。

可是，是什么機(jī)制或規(guī)則制約著“何（以）X為”中動(dòng)詞“為”的賓語(yǔ)“何”能夠遠(yuǎn)離動(dòng)詞而易位至句首？這是個(gè)沒(méi)法回避的重要問(wèn)題，它直接關(guān)涉到對(duì)句尾“為”的正確理解。朱運(yùn)申認(rèn)為句尾“為”是動(dòng)詞，理由是“古代漢語(yǔ)中，疑問(wèn)代詞作動(dòng)詞的賓語(yǔ)總要用在動(dòng)詞的前面，有的甚至要遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開(kāi)這個(gè)動(dòng)詞”[2]。但是，這個(gè)用以支撐朱先生結(jié)論的重要理由多受到反對(duì)者質(zhì)疑。比如，洪成玉、廖祖桂認(rèn)為朱先生所謂疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)“有的甚至要遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開(kāi)這個(gè)動(dòng)詞”是“含糊其辭的說(shuō)法”[3]，張儒更在調(diào)查先秦12種典籍的基礎(chǔ)上證明不存在朱先生所謂疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)遠(yuǎn)離動(dòng)詞的情況，據(jù)此斷定朱先生的理由是“主觀(guān)臆斷”[4]。看起來(lái)，要尋求“何（以）X為”中“為”是動(dòng)詞或至少最初是動(dòng)詞的證據(jù)，必要做法是要在上古漢語(yǔ)文獻(xiàn)中找到疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)遠(yuǎn)離動(dòng)詞的實(shí)例，而賈齊華證明句尾“為”最初為動(dòng)詞的做法也循此途徑。

與一般觀(guān)察不同，賈齊華認(rèn)為疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)遠(yuǎn)離動(dòng)詞“為”有其“客觀(guān)基礎(chǔ)”[1]449-455。賈文所謂“客觀(guān)基礎(chǔ)”是上古文獻(xiàn)中為人常見(jiàn)的前置疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)和動(dòng)詞被其他語(yǔ)詞隔開(kāi)的情形。如例（3）：

（3）河伯曰：“然則何為乎？何不為乎？”（《莊子·秋水》）

這個(gè)用例中，“何為”是疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)“何”前置并緊貼動(dòng)詞“為”的情況，而“何不為”則是前置的疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)“何”和動(dòng)詞“為”被作狀語(yǔ)的否定詞“不”隔開(kāi)的情況。按賈齊華的想法，既然上古漢語(yǔ)大量存在前置的疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)和動(dòng)詞被其他狀語(yǔ)成分（如否定詞“不”）隔開(kāi)的情形，以此類(lèi)推，以動(dòng)詞短語(yǔ)“以……為……”為基礎(chǔ)形式，通過(guò)易位將動(dòng)詞“為”的賓語(yǔ)“何”放在“以X”之前來(lái)形成“何以X為”便不足為奇，因?yàn)椤昂我訶為”中“以X”作動(dòng)詞“為”的狀語(yǔ)，而“何以X為”無(wú)外是上古漢語(yǔ)業(yè)已存在的“疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)+狀語(yǔ)+動(dòng)詞”式的擴(kuò)展形式，由于介賓詞組“以X”在語(yǔ)鏈長(zhǎng)度上比作狀語(yǔ)的語(yǔ)詞要長(zhǎng)，從而造成“何以X為”中前置疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)“何”遠(yuǎn)離動(dòng)詞“為”的句法格局。賈文以此為據(jù)證明句尾“為”起初應(yīng)是個(gè)動(dòng)詞。應(yīng)承認(rèn)，賈文的論證方式有其合理性。這種合理性可用德·索緒爾論述的組合、聚合兩種關(guān)系的聯(lián)系給以說(shuō)明，這種聯(lián)系拙文曾做過(guò)討論。[5]具體來(lái)說(shuō)，賈文以先秦漢語(yǔ)的“疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)+狀語(yǔ)+動(dòng)詞”這種句法組配為基礎(chǔ)，認(rèn)為狀語(yǔ)位置上不只可出現(xiàn)特定語(yǔ)詞（如否定詞“不”等），還能出現(xiàn)“以X”這種介賓短語(yǔ)，這些語(yǔ)詞和“以X”在狀語(yǔ)上構(gòu)成個(gè)聚合群，至于“何以X為”只是“疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)+狀語(yǔ)+動(dòng)詞”這種組配的特殊實(shí)現(xiàn)形式。

筆者注意到，人們對(duì)“何以X為”中“為”的探討主要基于語(yǔ)法規(guī)則，即上古漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)則是否允許動(dòng)詞“為”的疑問(wèn)詞賓語(yǔ)“何”向前跨越狀語(yǔ)“以X”以形成“何以X為”，凡否認(rèn)這種規(guī)則存在的學(xué)者往往認(rèn)為句尾“為”是語(yǔ)氣詞而非動(dòng)詞，而承認(rèn)這種規(guī)則存在的學(xué)者則認(rèn)為句尾“為”是動(dòng)詞或最初是動(dòng)詞。語(yǔ)法規(guī)則是從具體言語(yǔ)材料中抽象概括出來(lái)的結(jié)構(gòu)模式，這種規(guī)則是特定語(yǔ)言社群在某個(gè)時(shí)期遵守的語(yǔ)言習(xí)慣。王力曾指出，上古漢語(yǔ)中疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)前置于動(dòng)詞的句子并非所謂“倒裝句”，“因?yàn)橐勒障惹卣５恼Z(yǔ)法結(jié)構(gòu)正是應(yīng)該這樣”。[6]這是說(shuō)，疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)置于動(dòng)詞前是上古漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)則。王先生這里說(shuō)的疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)前置于動(dòng)詞的情形并未涉及“何以X為”，而指疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)前置并緊貼動(dòng)詞的情形[如例（3）中的“何為”]，或前置的疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)和動(dòng)詞被中間詞語(yǔ)成分如否定詞[如例（3）的“何不為”]、助動(dòng)詞等隔開(kāi)的情形。中間成分為助動(dòng)詞的例如：

（4）鄭何能為？（《左傳·隱公六年》）

這個(gè)用例的助動(dòng)詞是“能”。疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)前置動(dòng)詞并緊貼動(dòng)詞的可示為“OV”式，前置的疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)和動(dòng)詞被否定詞、助動(dòng)詞等隔開(kāi)的可表示為“O（否定詞、助動(dòng)詞）V”式，無(wú)論“OV”式還是“O（否定詞、助動(dòng)詞）V”式都符合上古漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)則。但是，能否說(shuō)“何（以）X為”符合上古漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)則卻是個(gè)大問(wèn)題。本文上面指出賈齊華對(duì)“何以X為”的論證有其合理性，這種論證方式卻難用在“何X為”上，賈文也無(wú)意這么做，而是認(rèn)為“何以X為”和“何X為”存在歷時(shí)聯(lián)系，后者由前者演變而來(lái)，并且這種演變的句法環(huán)境來(lái)自X由動(dòng)詞性成分承擔(dān)的“何+以+動(dòng)+為”式。例如：

（5）孔子曰：“……夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！保ā墩撜Z(yǔ)·季氏》）

除常規(guī)辦法把“何+以+動(dòng)+為”中的“以X”理解為介賓詞組作狀語(yǔ)外，賈文以為，“何以X為”演變?yōu)椤昂蝀為”更可能由另一種“簡(jiǎn)捷明快，后來(lái)逐漸占了上風(fēng)”的理解引發(fā)，即“突出‘何+以+動(dòng)+為句式中‘動(dòng)的動(dòng)作行為實(shí)踐性，如將‘何以伐為理解為‘為什么要討伐（顓臾）呢？”這種情況下“何以X為”中的“‘以并沒(méi)真正發(fā)揮介詞的作用，可謂形同虛設(shè)，形同虛設(shè)就可以省卻，于是就形成‘何+動(dòng)+為句式”。賈文的用意當(dāng)然并非專(zhuān)注于“何以X為”如何變成“何X為”，而是認(rèn)為這種演變導(dǎo)致句尾動(dòng)詞“為”虛化為介詞“為”，而介詞“為”最終語(yǔ)法化為語(yǔ)氣詞。[1]449-455本文以為，賈文的論證雖可自圓其說(shuō)，卻主要有兩方面不足：其一，“何以X為”“何X為”等在上古文獻(xiàn)中并存，“何”“為”在這些句式中分別對(duì)應(yīng)，很難說(shuō)它們不具有同一性，而說(shuō)其中一式比另一式更早，其中一式派生另一式缺乏足夠證據(jù)；其二，賈文據(jù)所取的理解認(rèn)為動(dòng)詞“為”演變?yōu)檎Z(yǔ)氣詞的過(guò)程中有個(gè)介詞用法的中間階段，而把這種介詞用法當(dāng)作句尾語(yǔ)氣詞“為”形成的條件也未必可靠。即便認(rèn)為“何以X為”中“以”“形同虛設(shè)”而把句尾“為”當(dāng)成介詞，上古漢語(yǔ)哪有動(dòng)詞后接“為”字介賓詞組（即“動(dòng)+介詞‘為+賓語(yǔ)”）的語(yǔ)法規(guī)則？這里的“為”應(yīng)還是個(gè)動(dòng)詞。另外，在方法上賈文利用文獻(xiàn)異文來(lái)論證句尾“為”的介詞性，如認(rèn)為分別用在《韓非子》《說(shuō)苑》《史記》的“何為而泣”“何為泣”“何哭為”“異文而同意”，前兩者中“為”是介詞，以此可推后一個(gè)“為”也當(dāng)為介詞。利用文獻(xiàn)異文是傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)訓(xùn)釋詞義的辦法，但不能指望這種辦法能得出科學(xué)的語(yǔ)法結(jié)論，[7]這幾種文獻(xiàn)中的“為”只能算“同意”，至于這些“為”是否具有功能的同一性是另一回事。另外，漢語(yǔ)動(dòng)詞、介詞頗有糾葛之處，若把此處《韓非子》等文獻(xiàn)中的“為”理解為動(dòng)詞也未嘗不可，因?yàn)樯瞎艥h語(yǔ)本就存在“動(dòng)+而+動(dòng)”（如“何為而泣”）、“動(dòng)+動(dòng)”（如“何為泣”）這種語(yǔ)法規(guī)則。

我們?cè)谡Z(yǔ)法規(guī)則框架內(nèi)討論“何（以）X為”中疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)“何”易位至句首而動(dòng)詞“為”放在句尾的機(jī)制不可避免會(huì)遇到困難，但這并非唯一可供選擇的途徑，而導(dǎo)致句法成分易位及由此引發(fā)的后果也可能歸因于語(yǔ)用機(jī)制。與主流論證辦法不同，本文更相信是語(yǔ)用機(jī)制造成了“何（以）X為”句式，在此基礎(chǔ)上論述句尾“為”語(yǔ)法化為語(yǔ)氣詞才可能找到更為合理的解決方案。下面討論這種語(yǔ)用機(jī)制。

二、“何（以）X為”形成的語(yǔ)用機(jī)制

要給句末動(dòng)詞“為”的語(yǔ)法化整理出盡量合理的研究方案，應(yīng)對(duì)包含“何（以）X為”的上古漢語(yǔ)語(yǔ)料加以分類(lèi)，并辨析這些類(lèi)別可能存在的時(shí)序先后及內(nèi)在邏輯關(guān)系。各種語(yǔ)料中，本文以為，“何（以）X為”以句子（包括單獨(dú)成句及構(gòu)成復(fù)句的分句）形式出現(xiàn)的用例尤當(dāng)引起重視，這種形式極可能是句尾動(dòng)詞“為”語(yǔ)法化的原始環(huán)境，而這種形式更有可能是言語(yǔ)交際中說(shuō)話(huà)人為特定語(yǔ)用目的而移動(dòng)句法成分造成的，并且動(dòng)詞“為”的語(yǔ)法化是這種語(yǔ)用機(jī)制發(fā)揮效能的結(jié)果。

“何（以）X為”中“為”起初是動(dòng)詞，“何”是其置前賓語(yǔ)，據(jù)句法成分的邏輯語(yǔ)義關(guān)系，可假設(shè)“何（以）X為”的深層結(jié)構(gòu)是“（以）X+為+何”，而“何（以）X為”是從這種深層結(jié)構(gòu)通過(guò)賓語(yǔ)成分“何”的向前易位生成。為方便說(shuō)明“何”易位的軌跡，可參考生成語(yǔ)言學(xué)的語(yǔ)跡（trace）理論，[8]認(rèn)為“何”每向前移動(dòng)一步會(huì)在原先位置上留下一個(gè)語(yǔ)跡。若用“t”表示這種語(yǔ)跡，從深層結(jié)構(gòu)“（以）X+為+何”生成“何（以）X為”的過(guò)程至少經(jīng)歷A、B、C三步，即：A.（以）X+為+何→B.（以）X +何+為+t→C.何（以）X+t+為。其中，A到B是說(shuō)賓語(yǔ)“何”首先移位于動(dòng)詞“為”之前，這種移位受制于語(yǔ)法規(guī)則，因?yàn)樯瞎艥h語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)定，疑問(wèn)代詞作動(dòng)詞賓語(yǔ)要放在動(dòng)詞前面。例如：

（6）貴有德何為也？為其近于道也。（《禮記·祭義》）

B到C是說(shuō)處在動(dòng)詞“為”前、“（以）X”后的疑問(wèn)詞“何”進(jìn)一步移位到句首，這種易位則歸因于語(yǔ)用機(jī)制。這種語(yǔ)用機(jī)制可別為I、II兩類(lèi)，為說(shuō)明方便，本文將這兩類(lèi)語(yǔ)用機(jī)制生成的“何（以）X為”分別記作“[何（以）X為]1”“[何（以）X為]2”：

I. 言語(yǔ)交際中為使新信息變?yōu)榕f信息。舊信息是說(shuō)話(huà)人和聽(tīng)話(huà)人的共知信息，而新信息是說(shuō)話(huà)人傳遞的、對(duì)聽(tīng)話(huà)人來(lái)說(shuō)未知的信息（至少在說(shuō)話(huà)人看來(lái)是聽(tīng)話(huà)人未知的信息），新信息也是聽(tīng)話(huà)人希望更多獲取的信息。新、舊信息會(huì)投射到句法結(jié)構(gòu)中，由具體結(jié)構(gòu)成分來(lái)承載這些信息。在話(huà)語(yǔ)鏈中，“話(huà)題+述題”是基本信息結(jié)構(gòu)模式，其中話(huà)題是信息傳遞的出發(fā)點(diǎn)，代表舊信息和背景知識(shí)，而述題是對(duì)話(huà)題的陳述說(shuō)明，代表新信息和語(yǔ)義凸顯部分，是句子信息傳遞的重點(diǎn)。

一般說(shuō)，漢語(yǔ)的句首名詞代表話(huà)題，句首名詞之后的其余成分表示述題，述題雖并非完全由述賓結(jié)構(gòu)承擔(dān)，但至少是這種信息成分的核心。比如，“昨天我見(jiàn)過(guò)他”，這句話(huà)的句首名詞“昨天”是話(huà)題，其余成分“我見(jiàn)過(guò)他”是述題，是對(duì)“昨天”這個(gè)話(huà)題的陳述和說(shuō)明，這個(gè)述題雖不完全是述賓結(jié)構(gòu)“見(jiàn)過(guò)他”，但“見(jiàn)過(guò)他”卻是說(shuō)話(huà)人句意表達(dá)的重點(diǎn)，是聽(tīng)話(huà)人更為關(guān)注的內(nèi)容。漢語(yǔ)信息結(jié)構(gòu)模式可用言語(yǔ)鏈中的句法成分描述為：[NP1]話(huà)題+[……[V+NP2]]述題。這是說(shuō)，漢語(yǔ)的傾向規(guī)律是，句首的句法成分NP1作話(huà)題，述語(yǔ)雖不只為述賓結(jié)構(gòu)“V+NP2”，但它卻是信息傳遞的重點(diǎn)。

句法結(jié)構(gòu)成分承載的新、舊信息并非一成不變，根據(jù)表達(dá)需要，新、舊信息可相互轉(zhuǎn)換，而轉(zhuǎn)換的主要手段是易位。張伯江、方梅指出：“易位現(xiàn)象其實(shí)質(zhì)不是句法成分互換位置，而是信息成分根據(jù)交際需要的有序排列”[9]。漢語(yǔ)可采用這種手段將新信息轉(zhuǎn)換成舊信息，如信息結(jié)構(gòu)模式“[NP1]話(huà)題+[……[V+NP2]]述題”，只需將代表新信息的述題“[……[V+NP2]]”中的特定成分移至句首作句子話(huà)題，這會(huì)使本來(lái)代表新信息的成分轉(zhuǎn)換為表示舊信息的成分。“[何（以）X為]1”形成的語(yǔ)用機(jī)制便基于這種易位。根據(jù)這種語(yǔ)用機(jī)制解釋上文論及的生成“何（以）X為”所經(jīng)歷的A、B、C三階段：A、B階段不僅維持著“為”“何”間的述賓關(guān)系，而且這兩種成分的結(jié)合體（如B的“何為”）共置于信息結(jié)構(gòu)的述題中，它們代表句法結(jié)構(gòu)蘊(yùn)藏的新信息，其中疑問(wèn)詞“何”不只是新信息且為焦點(diǎn)信息（這種看法下文會(huì)論及，這里暫略）；到C階段，動(dòng)詞“為”的賓語(yǔ)“何”從“為”前的位置易位至句首形成“[何（以）X為]1”，而易位的動(dòng)機(jī)是使“何”由代表原來(lái)述題中的新信息或焦點(diǎn)信息變?yōu)榇砭渥拥脑?huà)題，而作為說(shuō)話(huà)雙方的共知信息或舊信息。

疑問(wèn)代詞“何”本來(lái)代表疑問(wèn)點(diǎn)，當(dāng)“何”傳遞新信息或焦點(diǎn)信息，這是有疑要問(wèn)的語(yǔ)句，當(dāng)說(shuō)話(huà)雙方都明白疑問(wèn)詞“何”的所指，把這些內(nèi)容當(dāng)作共知信息或舊信息，語(yǔ)用上選擇“何”作為句子話(huà)題，這就會(huì)形成無(wú)疑而問(wèn)的反問(wèn)句?！癧何（以）X為]1”便是這種反問(wèn)句。如例（5）中，孔子認(rèn)為顓臾國(guó)不該攻伐，理由是“昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也”，在孔子看來(lái)，這種理由已夠充分，他用個(gè)話(huà)題為疑問(wèn)詞“何”的問(wèn)句“何以伐為”意在告訴冉有、季路，不管是自己還是聽(tīng)話(huà)人（他的兩個(gè)學(xué)生）都明白沒(méi)什么理由要去攻打顓臾。這里的“何”表面上是詢(xún)問(wèn)原因或理由，實(shí)是說(shuō)話(huà)雙方共知信息。正因明白這個(gè)道理，冉有才辯解說(shuō)“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”，辯詞中“夫子”和“吾二臣”是對(duì)比成分，“夫子”指魯國(guó)的權(quán)臣季氏，“吾二臣”指做季氏家臣的冉有和季路，冉有特意在“吾二臣”后面加個(gè)“者”，意在強(qiáng)調(diào)他和季路不想這樣，拙文曾論及這里的“者”應(yīng)是個(gè)古漢語(yǔ)的焦點(diǎn)標(biāo)記，其功能為標(biāo)志句意的焦點(diǎn)成分。[10]

II.言語(yǔ)活動(dòng)中為強(qiáng)調(diào)特定句法成分而將這個(gè)成分放在句首。言語(yǔ)主體根據(jù)表達(dá)需要會(huì)特意強(qiáng)調(diào)語(yǔ)句中某種重要等級(jí)高的語(yǔ)義成分，而強(qiáng)調(diào)的主要手段也是句法成分的易位。與本文的論述相關(guān)，邢福義曾指出，漢語(yǔ)“主前謂后，這是主語(yǔ)和謂語(yǔ)的正常位置。為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)部分所表達(dá)的意思，有時(shí)主語(yǔ)安置在謂語(yǔ)的后頭，造成主語(yǔ)和謂語(yǔ)的位置異變”。我們注意到，邢先生反復(fù)使用“突出”這種字眼來(lái)分述各種句式“主語(yǔ)謂語(yǔ)的位置異變”的表達(dá)效果，如陳述句中“主語(yǔ)謂語(yǔ)的位置異變是為了突出說(shuō)話(huà)人陳述事實(shí)時(shí)的注重點(diǎn)”，感嘆句中“主語(yǔ)謂語(yǔ)的位置異變是為了突出說(shuō)話(huà)人詠嘆事物時(shí)的特殊感覺(jué)”，祈使句和疑問(wèn)句中“主語(yǔ)謂語(yǔ)的位置異變是為了突出說(shuō)話(huà)人的要求或疑問(wèn)”。[11]細(xì)加分析邢先生所舉的“主語(yǔ)謂語(yǔ)的位置異變”的漢語(yǔ)各例，其“主語(yǔ)”“謂語(yǔ)”實(shí)與上文論及的信息結(jié)構(gòu)成分“話(huà)題”“述題”分別對(duì)應(yīng)，換成這些信息成分，這里所謂“主語(yǔ)謂語(yǔ)的位置異變”實(shí)是為強(qiáng)調(diào)或“突出”述題而將之置于話(huà)題之前，或者說(shuō)用易位手段凸顯述題表達(dá)的新信息或重要信息。

如上文所論，漢語(yǔ)信息模式“[NP1]話(huà)題+[……[V+NP2]]述題”中的述賓結(jié)構(gòu)“V+NP2”雖不能說(shuō)完全構(gòu)成述題，但由于隸屬述題，其代表的也是重要信息。不僅如此，述題代表的重要信息中還可能包含焦點(diǎn)信息。比如，在保持有疑要問(wèn)的前提下，當(dāng)“V+NP2”的賓語(yǔ)“NP2”是疑問(wèn)詞時(shí)，這個(gè)疑問(wèn)詞代表的就是焦點(diǎn)信息。張斌曾指出，“疑問(wèn)句的焦點(diǎn)是疑問(wèn)點(diǎn)，它是未知信息的中心”[12]，而疑問(wèn)詞就是這種疑問(wèn)點(diǎn)。我們?cè)摷?，上古漢語(yǔ)并存的“OV”“VO”式，形式上既有區(qū)別也理應(yīng)代表不同語(yǔ)法價(jià)值，而包括疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)前置動(dòng)詞在內(nèi)的“OV”式的語(yǔ)法價(jià)值是凸顯句法焦點(diǎn)。[13]跟凸顯陳述部分的重點(diǎn)信息而前置易位一樣，為強(qiáng)調(diào)作動(dòng)詞賓語(yǔ)的疑問(wèn)詞焦點(diǎn)成分，也可通過(guò)易位將焦點(diǎn)成分前置于句首，而“[何（以）X為]2”便產(chǎn)生于這種語(yǔ)用機(jī)制。根據(jù)這種語(yǔ)用機(jī)制解釋上文論及的生成“何（以）X為”所經(jīng)歷的A、B、C三階段：A階段揭示了動(dòng)詞“為”和疑問(wèn)代詞“何”在深層邏輯意義上的述賓關(guān)系；到B階段，受上古漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)則制約，疑問(wèn)代詞“何”需易位至動(dòng)詞“為”前，這種易位并非語(yǔ)用驅(qū)動(dòng)使然，而是預(yù)示一種新語(yǔ)法價(jià)值，即標(biāo)志置前的疑問(wèn)詞“何”為句法焦點(diǎn)；到C階段，受語(yǔ)用驅(qū)動(dòng)，說(shuō)話(huà)人為強(qiáng)調(diào)動(dòng)詞“為”的賓語(yǔ)“何”所代表焦點(diǎn)信息而進(jìn)一步將賓語(yǔ)“何”移至句首，這樣便形成“[何（以）X為]2”。例如：

（7）楊朱游于魯，舍于孟氏。孟氏問(wèn)曰：“人而已矣，奚以名為？”曰：“以名者為富?！保ā读凶印钪臁罚?/p>

（8）聞吏至門(mén)，平原君欲自殺。諸子及吏皆曰：“是未可知，何早自殺為？”平原君曰：“我死禍絕，不及而身矣?！彼熳詣q。（《史記·酈生陸賈列傳》）

例（7）中動(dòng)詞“為”的賓語(yǔ)“奚”代表目的，例（8）中動(dòng)詞“為”的賓語(yǔ)“何”代表原因，這兩句中疑問(wèn)詞代表的信息都是焦點(diǎn)信息，說(shuō)話(huà)人為了強(qiáng)調(diào)這些焦點(diǎn)信息，而將它們分別置于句首。

由于I、II的語(yǔ)用機(jī)制不同，其所形成的“[何（以）X為]1”“[何（以）X為]2”雖然同形，但它們表達(dá)不同的語(yǔ)用含義。根據(jù)這種論述，我們雖承認(rèn)“何（以）X為”中的“為”最初應(yīng)是個(gè)動(dòng)詞，但認(rèn)為這種句式的最初形成是語(yǔ)用動(dòng)機(jī)驅(qū)動(dòng)的結(jié)果。

三、句尾動(dòng)詞“為”的疑問(wèn)語(yǔ)氣詞化

本文以為“何（以）X為”中句尾動(dòng)詞“為”在語(yǔ)法化為語(yǔ)氣詞的過(guò)程中未必像賈齊華認(rèn)為的經(jīng)歷了個(gè)介詞階段。[1]449-455語(yǔ)法化隸屬語(yǔ)言歷時(shí)演變，而論述歷時(shí)現(xiàn)象卻少不了對(duì)共時(shí)的分析。共時(shí)、歷時(shí)是德·索緒爾區(qū)分的語(yǔ)言時(shí)間態(tài)，[14]117-119這兩種時(shí)間態(tài)的區(qū)別和關(guān)聯(lián)在當(dāng)前受到不少論者質(zhì)疑，我們?cè)鴮?duì)這些質(zhì)疑觀(guān)點(diǎn)做過(guò)分析。[15]筆者認(rèn)為，共時(shí)、歷時(shí)既有本質(zhì)區(qū)別又互相聯(lián)系、互為前提，而研究歷時(shí)則要以共時(shí)為基礎(chǔ)，后者為前者提供了必要條件。[16]要研究句尾動(dòng)詞“為”的歷時(shí)演變或語(yǔ)法化，則需對(duì)“何（以）X為”在共時(shí)中潛存的重要特征作出分析，這些特征為“為”的歷時(shí)演變提供了必要條件。由語(yǔ)用機(jī)制而成的“何（以）X為”不得不說(shuō)是這種演化的開(kāi)端，而構(gòu)成“何（以）X為”的句法成分及其關(guān)系則進(jìn)一步促使動(dòng)詞“為”的語(yǔ)氣詞化。共時(shí)中構(gòu)成“何（以）X為”的成分及其關(guān)系存在或潛存的以下主要特征對(duì)句尾動(dòng)詞“為”的語(yǔ)氣詞化是必要的：

其一，動(dòng)詞“為”與其賓語(yǔ)“何”的邏輯語(yǔ)義關(guān)系。綜觀(guān)上古漢語(yǔ)“何（以）X為”的用例，動(dòng)詞“為”與其賓語(yǔ)“何”的邏輯語(yǔ)義關(guān)系可別為兩種，即表原因或表目的，其中疑問(wèn)代詞“何”對(duì)應(yīng)現(xiàn)代漢語(yǔ)的“什么（原因或目的）”，動(dòng)詞“為”需據(jù)不同上下文譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)的“做”“為了”等，而“為”“何”配合起來(lái)要理解為“做什么”或“為了什么”。

其二，疑問(wèn)代詞“何”具備的句法、語(yǔ)義特征?！昂危ㄒ裕為”中“何”使用了它的典型用法，即功能上作動(dòng)詞的賓語(yǔ)，并且語(yǔ)義上表指代性的“什么（原因或目的）”。正因如此，這里的“何”可被名詞性的“何故”替換。例如：

（9）何故懷瑾握瑜而自令見(jiàn)放為？（《史記·屈原賈生列傳》）

為論述方便，本文把這種“何”記作“何1”。上古漢語(yǔ)的疑問(wèn)代詞“何”不只能作賓語(yǔ)，還可以作其他句法成分，特別是能作狀語(yǔ)，而作狀語(yǔ)的“何”也能表原因或表目的。例如：

（10）子有酒食，何不日鼓瑟？（《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)·山有樞》）

（11）能哲而惠，何憂(yōu)乎驩兜？何遷乎有苗？何畏乎巧言令色孔壬？（《尚書(shū)·皋陶謨》）

（12）夫子何哂由也？（《論語(yǔ)·先進(jìn)》）

本文把作狀語(yǔ)且表原因或表目的的“何”記作“何2”。由于“何2”能表達(dá)跟“何1為”同等的語(yǔ)義價(jià)值，故而它們可以相互替換。以下是“何2”位置上使用“何1為”的用例：

（13）秦伯怒曰：“何為哭吾師也？”（《谷梁傳·僖公三十三年》）

（14）上不欲就天下乎？何為斬壯士？（《史記·淮陰侯列傳》）

朱德熙等曾將語(yǔ)法詞別為“概括詞”“個(gè)體詞”兩種，并論述了它們的辯證統(tǒng)一關(guān)系。[17]拙文在朱先生論述的基礎(chǔ)上進(jìn)一步把語(yǔ)法單位分為“語(yǔ)言單位”“言語(yǔ)單位”兩種，并認(rèn)為言語(yǔ)單位是從言語(yǔ)鏈條中直接切分出來(lái)的，其基本特征是差別性，而語(yǔ)言單位則是將切分下來(lái)的言語(yǔ)單位據(jù)語(yǔ)法價(jià)值的同一性抽象歸納的結(jié)果，語(yǔ)言單位類(lèi)似數(shù)學(xué)的集合，而它包含的若干言語(yǔ)單位類(lèi)似集合的元素。[18]將這種觀(guān)點(diǎn)用來(lái)分析疑問(wèn)代詞“何”：“何”在上古漢語(yǔ)中代表一個(gè)語(yǔ)言單位，它實(shí)現(xiàn)在不同言語(yǔ)鏈中的若干形式，如作賓語(yǔ)的“何1”、作狀語(yǔ)的“何2”等是這個(gè)單位的不同言語(yǔ)單位。這些言語(yǔ)單位存在差別性（如“何1”“何2”的所指存在差別，其間的關(guān)系可示為“何2=為+何1”），但由于具有語(yǔ)法價(jià)值的同一性，這些言語(yǔ)單位應(yīng)隸屬同一個(gè)語(yǔ)言單位“何”，即“何={何1，何2，……}”。在共時(shí)中，“何1”“何2”等言語(yǔ)單位通過(guò)價(jià)值同一性聚集在一起，是潛存在上古漢語(yǔ)社群心理中的共同知識(shí)。

其三，“何（以）X為”中“X”的語(yǔ)類(lèi)分布。就上古漢語(yǔ)實(shí)際來(lái)說(shuō)，“何以X為”中承擔(dān)X的主要是名詞性成分和動(dòng)詞性成分，[19]這兩種成分在X的分布平分秋色。與此不同，“何X為”中承擔(dān)X的則一般為動(dòng)詞性成分。除上文所舉的有關(guān)用例外，這里再舉幾例：

（15）父有罪，何以召其子為？（《史記·楚世家》）

（16）對(duì)曰：“未祀先君而以燕，非禮也?！惫唬骸昂我远Y為？”（《晏子春秋·內(nèi)篇諫下》）

（17）由之者治，不由者亂，何疑為？（《荀子·成相》）

前兩例是“何以X為”的用例，其中例（15）中“召其子”為動(dòng)詞性成分，例（16）中“禮”為名詞性成分。例（17）是“何X為”的用例，其中“疑”是動(dòng)詞性成分。這種分布說(shuō)明，在上古漢語(yǔ)中，承擔(dān)“何（以）X為”中的“X”以動(dòng)詞性語(yǔ)類(lèi)占優(yōu)。漢語(yǔ)的名詞性語(yǔ)類(lèi)和動(dòng)詞性語(yǔ)類(lèi)本有難解難分的關(guān)系，沈家煊的《名詞和動(dòng)詞》一書(shū)[20]及其他論述[21]對(duì)這種關(guān)系做過(guò)深入討論，而上古漢語(yǔ)中頻現(xiàn)的名、動(dòng)語(yǔ)類(lèi)互相“活用”的現(xiàn)象似乎也能證明這種觀(guān)點(diǎn)。

以上三點(diǎn)是“何（以）X為”在共時(shí)中的主要特征，而句尾動(dòng)詞“為”的疑問(wèn)語(yǔ)氣詞化是基于這些方面的互動(dòng)作用而進(jìn)一步歷時(shí)演變的結(jié)果。歷時(shí)演變中，至少有以下主要因素促使句尾動(dòng)詞“為”變?yōu)橐蓡?wèn)語(yǔ)氣詞：

首先，“何（以）X為”中動(dòng)詞“為”的地位降低，而“X”的核心地位及動(dòng)作性進(jìn)一步凸顯和提升。“何（以）X為”中“X”主要是動(dòng)詞性語(yǔ)類(lèi)，而動(dòng)詞性語(yǔ)類(lèi)的典型意義是表示動(dòng)作行為。包含動(dòng)作行為的句子，其核心是表動(dòng)作行為的句法成分，分析這種句子要以動(dòng)作行為成分為核心，通過(guò)考察這種核心及其所維系的周邊成分間的關(guān)系來(lái)理解句意，配價(jià)語(yǔ)法的原理便基于此。由語(yǔ)用機(jī)制而成的“何（以）X為”，如其深層結(jié)構(gòu)“（以）X+為+何”所示，其中包括“X”“為”兩個(gè)動(dòng)詞，這兩個(gè)動(dòng)詞理應(yīng)都居核心地位。但是，從語(yǔ)義關(guān)系說(shuō)，動(dòng)詞“為”顯得比較特殊，它聯(lián)系的語(yǔ)義成分是言語(yǔ)單位“何1”，基于語(yǔ)義的同等價(jià)值，“為+何1”有被“何”的另一種言語(yǔ)單位“何2”代替的潛在可能。這樣會(huì)使“（以）X+為+何”中動(dòng)詞“為”的地位大大降低，相反會(huì)使動(dòng)詞“X”的核心地位及動(dòng)作性進(jìn)一步凸顯和提升。

其次，“何1”逐漸被“何2”代替?！昂危ㄒ裕為”中動(dòng)詞“為”與其賓語(yǔ)“何1”的關(guān)系特別有利“何1”被“何2”代替。另外，隨著“何（以）X為”中動(dòng)詞“為”地位的降低及“X”核心地位及動(dòng)作性的進(jìn)一步凸顯和提升，這使位于X之前的“何”作狀語(yǔ)來(lái)修飾“X”的趨勢(shì)越來(lái)越明顯。語(yǔ)言單位“何”包含的若干言語(yǔ)單位，即“何1”“何2”等通過(guò)價(jià)值的同一性聚在一起，這種言語(yǔ)單位的聚合體通過(guò)聯(lián)想機(jī)制儲(chǔ)存在上古漢人的社群心理中，在“何”作狀語(yǔ)的趨勢(shì)愈加明顯的情況下，漢人社群也會(huì)通過(guò)聯(lián)想機(jī)制將語(yǔ)言單位“何”包含的言語(yǔ)單位“何1”用“何2”來(lái)代替。在“何（以）X為”的發(fā)展中，這種代替關(guān)系被“何（以）X為”前可另加別的語(yǔ)法成分（特別是副詞）所強(qiáng)化。例如：

（18）生不布施，死何含珠為？（《莊子·外物》）

（19）子木愀然，曰：“夫子何如？召之，其來(lái)乎？”對(duì)曰：“亡人得生，又何不來(lái)為？”（《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)》）

（20）君又何以以疵言告韓魏之君為？（《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》）

最后，“何2”作句首成分后，句尾“為”成為羨余成分而進(jìn)一步變成語(yǔ)氣詞。作狀語(yǔ)的“何2”代替“何1”之后，由于語(yǔ)義上“何2=為+何1”，在滿(mǎn)足句意自足的條件下，句尾“為”成為一個(gè)羨余成分，但“為”這種羨余成分在語(yǔ)法價(jià)值上并非完全多余，而是被賦予表疑問(wèn)語(yǔ)氣的特定價(jià)值?！昂?（以）X為”雖然代表疑問(wèn)的句法語(yǔ)境，但不能說(shuō)是這種環(huán)境直接導(dǎo)致動(dòng)詞“為”語(yǔ)氣詞化，這是機(jī)械主義的觀(guān)點(diǎn)。在本文看來(lái)，句尾“為”最終能語(yǔ)法化為表疑問(wèn)語(yǔ)氣的語(yǔ)氣詞，主要?dú)w因于語(yǔ)法化的滯留原則及句法成分間的相互感染?！皽粼瓌t”的原初涵義是說(shuō)“一個(gè)實(shí)義詞演變?yōu)楣δ茉~以后，原來(lái)的實(shí)詞義往往并未完全喪失，新出現(xiàn)的功能詞多少還保留原來(lái)實(shí)義詞的某些特征，這些殘存的特征對(duì)功能詞的用法會(huì)施加一定的制約” [22]，將這種原則使用在句尾“為”的演變是說(shuō)，“何1（以）X為”中的“何1”雖已被“何2”代替，但原來(lái)“為”和“何1”的關(guān)系特征繼續(xù)保留在“為”上，而說(shuō)到“為”能讓人聯(lián)想到原來(lái)與之存在關(guān)系的“何1”。另外，“何1”表疑問(wèn)信息，而“為”本不具疑問(wèn)特征，但“何1”和“為”在“何1（以）X為”中存在直接關(guān)系，“何1”的疑問(wèn)特征也會(huì)傳染給“為”，使句尾“為”也帶上疑問(wèn)特征，隨著句意自足的“何2（以）X為”代替“何1（以）X為”，句尾的“為”也進(jìn)一步語(yǔ)法化為句末疑問(wèn)語(yǔ)氣詞。

四、結(jié)語(yǔ)

本文同意索緒爾提出的“語(yǔ)言中凡屬歷時(shí)的，都只是由于言語(yǔ)”[14]141-142的觀(guān)點(diǎn)，據(jù)此認(rèn)為“何（以）X為”的形成主要基于語(yǔ)用機(jī)制。單位問(wèn)題是語(yǔ)言學(xué)的核心問(wèn)題之一。據(jù)于秀英對(duì)索緒爾《第二次教程導(dǎo)論》的介紹，這個(gè)導(dǎo)論“涉及語(yǔ)言學(xué)所有基本概念，而這些基本概念又都圍繞一個(gè)詞，這就是語(yǔ)言單位，它的出現(xiàn)頻率高達(dá)200次！語(yǔ)言學(xué)的單位問(wèn)題一旦得到回答，那么一切都將迎刃而解”[23]。在句尾“為”的歷時(shí)演變的探討過(guò)程中，本文將有關(guān)疑問(wèn)詞“何”的單位問(wèn)題擺在這種探討的重要位置，這是因?yàn)椤昂巍钡膯挝粏?wèn)題對(duì)解決句尾動(dòng)詞“為”的疑問(wèn)語(yǔ)氣詞化至關(guān)重要。

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（責(zé)任編輯：楊飛）