如何讓品德課堂“出彩”

吳東彪

【摘 要】新課程下的品德課堂教學(xué)，存在不少誤區(qū)。本文針對(duì)自己在品德課堂教學(xué)中所遇到的一些案例進(jìn)行透析，希望通過對(duì)品德學(xué)科中的一些誤區(qū)做出一些具體的分析和歸納，力求找到相應(yīng)的解決策略，以便教師更好地把握課堂效率，真實(shí)展現(xiàn)課堂成果，讓品德課堂“流光溢彩”。

【關(guān)鍵詞】走出誤區(qū) 品德課堂 錯(cuò)誤 細(xì)節(jié)

新課程下的品德課堂教學(xué)，十分關(guān)注學(xué)生的需求，給學(xué)生以自由支配的時(shí)間和空間，使學(xué)生最大限度地處于積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，讓課堂成為充滿創(chuàng)造和神奇的過程，成為充分展示學(xué)生獨(dú)特個(gè)性的過程。這是由品德學(xué)科課程的教學(xué)目標(biāo)所決定的，也是由品德課堂教學(xué)的復(fù)雜性所決定的。的確，這種自由的狀態(tài)對(duì)于教師來說是一種解放，因?yàn)樗叱隽私滩?、教參的樊籬；對(duì)于學(xué)生來說是一種幸福，因?yàn)樗麄儞碛辛藢儆谧约旱恼n堂，可以真正參與到課堂的教學(xué)之中去。但許多時(shí)候，我們教師懷著期待的心態(tài)進(jìn)入課堂，但是卻又失望地踱出教室，那是什么原因，讓這些教師體會(huì)不到課堂教學(xué)的那種美妙與成功呢？我覺得我們有必要找出一些在品德課堂教學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)的誤區(qū)。

一、誤區(qū)之一 ——課堂探究害怕學(xué)生出錯(cuò)

課堂教學(xué)中，學(xué)生在老師設(shè)計(jì)的一連串問題下一問一答，水到渠成地解決了問題，學(xué)生由老師牽著鼻子走，被老師束縛在預(yù)計(jì)好的問題中，把解決一連串的問題當(dāng)作學(xué)生的主動(dòng)探究學(xué)習(xí)，進(jìn)行被動(dòng)的思考，這樣的探究能叫主動(dòng)探究嗎？ 造成這種限制式的課堂就是因?yàn)槲覀兂?dān)心學(xué)生無法進(jìn)行有效的探究，怕會(huì)出錯(cuò)，于是便為學(xué)生設(shè)計(jì)好了探究的方案。在一向教人“真、善、美”的品德課堂上，我們唯恐出錯(cuò)。但課程改革后的今天，我們不妨以一顆平常之心來重新審視我們的品德課堂，將課堂中出現(xiàn)在學(xué)生、教師身上的錯(cuò)誤稍加開發(fā)，可能就能成為一種極其巧妙的課程資源，利用這特別的資源，讓學(xué)生自己去探究去理解，而不是強(qiáng)加灌輸。

二、誤區(qū)之二——課堂教學(xué)流于形式

我們每個(gè)老師都在為追求一節(jié)生動(dòng)活潑的品德課堂而努力，特別是隨著新課改的深入，我們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)“活潑”，經(jīng)常在活動(dòng)中采取小組討論、小品相聲、視頻播放、課堂游戲等形式，以便增強(qiáng)課堂的趣味性和生動(dòng)性，讓學(xué)生在愉悅的氛圍中獲取知識(shí)。但在課堂上經(jīng)常出現(xiàn)為活動(dòng)而活動(dòng)，看似熱熱鬧鬧，但開展的活動(dòng)缺乏明確的教學(xué)目標(biāo)，這樣一來，課堂活動(dòng)就僅僅流于形式了。

1.教學(xué)目標(biāo)復(fù)雜化

布魯姆說：“有效的教學(xué)始于知道希望達(dá)到的目標(biāo)是什么?！?教學(xué)活動(dòng)目標(biāo)是教學(xué)的靈魂，也是每堂課的方向，是判斷教學(xué)是否有效的直接依據(jù)。其實(shí)上好一堂品德課，切實(shí)解決一兩個(gè)學(xué)生需要解決的問題就可以了。一節(jié)課內(nèi)容的多少，目標(biāo)的設(shè)置，要看學(xué)生能學(xué)多少。要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況而定，有些教師把目標(biāo)定得太大，空洞含糊，課堂活動(dòng)目標(biāo)不明確，這樣就失去了活動(dòng)的意義。所以，我們不妨把目標(biāo)定得小一點(diǎn)。如：《我換牙了》在第一課時(shí)就確定兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)：（1）認(rèn)識(shí)到正確的刷牙方法有利于健康，克服牙齒檢查與治療帶來的恐懼心理，表示愿意接受牙齒檢查或治療的意愿。（2）學(xué)會(huì)正確的刷牙方法，初步了解牙齒保健的常識(shí)。扎扎實(shí)實(shí)地上好一堂課，把這兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)落到實(shí)處，樸素、真實(shí)、有效。

2.情境創(chuàng)設(shè)生硬化

當(dāng)新課程揚(yáng)帆之際，創(chuàng)設(shè)情境已被大多數(shù)老師廣為采納，情境的創(chuàng)設(shè)是為了更好地完成教學(xué)目標(biāo)。但情境的創(chuàng)設(shè)如果無視于生活客觀，生搬硬套，就有可能成為“情境秀”。如：《關(guān)心老人》一課中，老師為了創(chuàng)設(shè)關(guān)心老人的情境，扮作老人，希望對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，但面對(duì)的是一年級(jí)的小朋友，他們的天性是“詩意”的，他們的思維是“整體”的，兒童是習(xí)慣在游戲中認(rèn)識(shí)生活，游戲與生活是有著密不可分的關(guān)系的。這時(shí)如果是一個(gè)非常年輕的女教師扮演老人，既沒有與兒童共同生活的經(jīng)歷，也與兒童想象中的老人形象有很大的差距，怎么讓孩子來表現(xiàn)自己的真情實(shí)感呢？又何來真誠地關(guān)心老人呢？

3.課堂活動(dòng)表演化

品德與生活“生活化”以來，確實(shí)提高了兒童品德教育的針對(duì)性、有效性，成了教育的一道高麗風(fēng)景線。但有些公開課老師為了體現(xiàn)公開課的魅力，在課外花了很大的精力做頭式、畫背景、拍錄象、課外排練一遍又一遍。課堂上形式豐富多彩，課堂場(chǎng)面轟轟烈烈，課堂環(huán)節(jié)此起彼伏，凡是與上的課有關(guān)的材料盡可能用上，想讓聽課者一睹公開課的風(fēng)采。其實(shí)不然，并非用上新鮮的醒目的教學(xué)資源就能達(dá)到良好的教學(xué)效果。如：在教學(xué)《保護(hù)花草樹木》，三位小朋友戴著漂亮的頭飾，站在講臺(tái)前，拿著紙照本宣讀花草樹木的三大作用：我們是巨大的吸塵器……；我們是空調(diào)器……；我們是氧氣制造廠……一年級(jí)小朋友識(shí)字有限，讀得斷斷續(xù)續(xù)，下面的小朋友更是聽得懵懵懂懂的。農(nóng)村小朋友的現(xiàn)有生活經(jīng)驗(yàn)中對(duì)吸塵器、空調(diào)器、氧氣制造廠還不很熟悉，所以不能產(chǎn)生情感的共鳴。

品德教學(xué)最忌諱限制學(xué)生的思維，讓我們把課堂還給學(xué)生，力求與學(xué)生在互動(dòng)中產(chǎn)生心靈上的共鳴，使道德認(rèn)識(shí)內(nèi)化為道德行為動(dòng)力。莎士比亞說：“簡(jiǎn)潔是智慧的靈魂?！蔽覀兊恼n堂又何嘗不需要這樣的簡(jiǎn)潔呢？我們的課堂不需要糖衣般五顏六色的外表，不矯揉造作，不粗枝大葉，不繁冗拖沓，不浮華掩面，我們需要一種質(zhì)樸的美，清新、舒爽。我們追求有效、高效的課堂應(yīng)是簡(jiǎn)潔的，真實(shí)的，有真情的。

三、誤區(qū)之三——忽略細(xì)節(jié)

教育過程中有許多有待開掘的細(xì)節(jié)，學(xué)生的一句話、一個(gè)手勢(shì)、一個(gè)低頭、甚至是一個(gè)微笑，都可能成為讓我們?yōu)橹徽鸬恼n堂意外細(xì)節(jié)。但是我們有很多老師為了能盡快完成教學(xué)任務(wù)，忽略教學(xué)過程中的細(xì)節(jié)，故意不聞不問。汪中求在《細(xì)節(jié)決定成敗》中說：“細(xì)節(jié)就是全局的基礎(chǔ)和細(xì)胞，細(xì)節(jié)成就成功，細(xì)節(jié)成就完美?！睂?duì)于品德學(xué)科教學(xué)來說，細(xì)節(jié)顯得尤為重要，因?yàn)榈赖戮蜐B透在這些許多細(xì)節(jié)之中。只要敏銳地抓住這些細(xì)節(jié)，有可能成為一股強(qiáng)勁的教學(xué)旋風(fēng)，使孩子的心海卷起層層波瀾。我這里指的細(xì)節(jié)并不僅僅指教具的準(zhǔn)備，問題的設(shè)計(jì)，對(duì)學(xué)生情況分析，對(duì)教學(xué)效果的預(yù)想等，而是更側(cè)重于教學(xué)實(shí)施過程中的那些師生間的小插曲。

參考文獻(xiàn)

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[3]彭鋼 、蔡守龍 主編，《新課程教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)和教學(xué)細(xì)節(jié)》，教育科學(xué)出版社。