“中國第一民間智庫”為“思想市場”提供精神佳作

蕭惑之

智力資源是一個國家、一個民族最寶貴的資源?！笆ト酥危毁F其獨治，貴其能與眾共治”。

“中國第一民間智庫”是神州大地改革浪潮催生的中關(guān)村軟實力試驗田

新華社記者在全國進行“民間智庫”調(diào)查后，曾贊譽北京長城企業(yè)戰(zhàn)略研究所是“中國第一民間智庫”。日前，“長城所”創(chuàng)始人王德祿先生的大作《創(chuàng)業(yè)是中國的希望》問世，記錄的就是——“我在中關(guān)村做新經(jīng)濟咨詢”的創(chuàng)業(yè)故事。中國的改革大潮，催生了中關(guān)村無數(shù)個“第一”的誕生，“時勢造英雄”，這是歷史的必然。在新時代，不忘初衷，王德祿先生的新書，讓我們在甜酸苦辣的回味中看到一個偉大時代的新希望。

《創(chuàng)業(yè)是中國的希望》是一部“十年磨一劍”嘔心瀝血厚重之力作，面世后引起業(yè)內(nèi)外有識之士的好評和點贊。諸如有政府官員經(jīng)歷的張景安先生評說，“新時代需要新創(chuàng)業(yè)。本書從王德祿所長的個人經(jīng)歷和‘長城所的發(fā)展歷程切入，結(jié)合中關(guān)村從電子一條街到國家自主創(chuàng)新示范區(qū)發(fā)展的大背景，把新技術(shù)革命、中關(guān)村的未來、全球經(jīng)濟鏈接、新經(jīng)濟方法論等有機聯(lián)系起來，闡釋了新經(jīng)濟發(fā)展的基本規(guī)律和新時代創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)生態(tài)的特征，給讀者帶來了深刻的啟示?！痹偃纾髽I(yè)家劉永好先生熱情洋溢的贊語——“早知道王德祿要撰寫一部長城戰(zhàn)略咨詢與中關(guān)村崛起的書，卻遲遲沒有看見，現(xiàn)在終于出版了，正是十年磨一劍！王德祿先生不僅是民營企業(yè)家的好參謀，更是中關(guān)村發(fā)展壯大、‘一區(qū)多園的重要推手，是中國經(jīng)濟咨詢領(lǐng)域的翹楚。打開這本書，你會透過王德祿和他團隊的戰(zhàn)略思維在中關(guān)村和中國高新區(qū)的有效實踐，看到創(chuàng)新驅(qū)動是中國的希望和中國的未來?！?/p>

人生難得一知己，愚以為最了解王德祿先生的莫過于“聯(lián)想”締造者柳傳志先生。他在序言中把王德祿視為“我的老朋友”，寫道——時至今日，“長城所”的發(fā)展即將進入第25個年頭，積淀如此深厚的咨詢公司在中國本土是少有的。更難能可貴的是，“長城所”并未因歷史久遠而陷入衰老、僵化，相反，新的業(yè)務(wù)部門和各地的新業(yè)務(wù)中心不斷開枝散葉。這是因為王德祿一直在關(guān)注中國經(jīng)濟發(fā)展最前沿的那些問題。例如，當(dāng)下創(chuàng)業(yè)潮中的瞪羚企業(yè)和獨角獸企業(yè)就是“長城所”的重點研究對象。探索創(chuàng)新的最前沿是王德祿為“長城所”注入的基因，也是“長城所”歷時24年已然不斷發(fā)展的根本動力。

“登高使人意遐，臨深讓人志清”。原北京市副市長胡昭廣先生，對中關(guān)村的發(fā)展了如指掌，“汗水灑滿中關(guān)村大地”，“血液流淌在中關(guān)村的心臟”，熱情為本書作序?qū)懙馈翱赐陼搴?，深有感觸，作為中關(guān)村發(fā)展的見證者和推動者，王德祿先生以親身經(jīng)歷勾畫出中關(guān)村的發(fā)展歷程及他在其中的思考，其中不少事都是我們共同的經(jīng)歷?！@本書不僅引起了我對中關(guān)村的回憶，更讓我對中關(guān)村及其他國家科技園區(qū)有了新的認(rèn)識。”

憶往昔，逝者如斯，知音猶在，關(guān)懷依舊。柳傳志先生動情地落筆：“我們這一代的創(chuàng)業(yè)人大多已經(jīng)退居幕后，而王德祿依然戰(zhàn)斗在工作第一線?！乃枷牒投床炝€一如當(dāng)年那般敏銳”?！皠?chuàng)業(yè)，對王德祿來說從來沒有終點。我祝愿他和‘長城所青春永駐，為中國，也為世界，不斷帶來新的希望?！焙褟V先生高瞻遠矚地寄予厚望，他落筆在——我認(rèn)為未來中關(guān)村等科技園區(qū)是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)最肥沃的土壤，不僅應(yīng)該繼續(xù)肩負起引領(lǐng)中國新經(jīng)濟發(fā)展方向的重任，而且要在建設(shè)創(chuàng)新型國家的過程中承擔(dān)起重要的歷史使命。因此，探索創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與科技園區(qū)建設(shè)、制度改革的關(guān)系具有重要意義。這部書稿恰恰能夠給我們帶來很多啟示和思考。

筆者對《創(chuàng)業(yè)是中國的希望》這部著作情有獨鐘，“別有一番滋在心頭”，那是緣于王德祿先生對“思想市場”有深刻的認(rèn)識和創(chuàng)建“民間智庫”的執(zhí)著探索。

“思想市場”是王德祿畢生追求之理想，蘊涵躬耕壟畝的意志和魅力

王德祿先生自述，1993年的夏天，“我下海之初，在《中國工商時報》開辟了‘企業(yè)家思想庫專欄，于光遠先生認(rèn)為知識分子下海就是成為儒商”?！跋潞！毕抵?993年創(chuàng)辦“長城所”的時候，讓人羨慕的是，1994年3月2日他帶著辦好“企業(yè)家思想庫”的愿望拜訪了“學(xué)貫兩科”的“大學(xué)問家”于光遠先生。光遠先生當(dāng)即表示“‘長城所有什么困難他都愿意相助”，還具體地提出“三點”工作指導(dǎo)意見：一是認(rèn)真研究和了解企業(yè)；二是堅持為企業(yè)服務(wù)；三是客觀公正評論改革問題。于老還提筆為“企業(yè)家思想庫”題字，真是莫大的鼓舞。與于光遠先生的促膝交談，進一步加強了王德祿對“企業(yè)家思想庫”的重視。至今不能忘懷響在耳鼓的是于老的聲音：希望沿海企業(yè)家更好地學(xué)習(xí)有中國特色社會主義市場經(jīng)濟的理論和知識，結(jié)合現(xiàn)實的經(jīng)濟狀況和出現(xiàn)的問題，百家爭鳴，有的放矢，撰寫文章，豐富現(xiàn)有的思想庫。……從此，王德祿先生筆耕不輟，一發(fā)不可收拾，其中最有影響力的如《實踐出真知》就是德祿先生“觸摸中關(guān)村”的手記。這期間的九期“企業(yè)家思想庫”提供了寶貴的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新經(jīng)驗。諸如，民辦科技實業(yè)家共同創(chuàng)造的“四自原則”即“自籌資金”、“自由組合”、“自主經(jīng)營”、“自負盈虧”，至今還在遵行；清華紫光提出的“人才工程”，為民營企業(yè)網(wǎng)羅、保留、發(fā)揮人才作用，提供了一套新鮮經(jīng)驗?！梢?，“在改革的深化期，企業(yè)家的改革思路往往超前于理論家的改革設(shè)想”。

“洋為中用”取其華，科斯的“思想市場”理念為“民間智庫”創(chuàng)業(yè)者王德祿先生增添勇氣和信心。在《創(chuàng)業(yè)是中國的希望》這部著作中，第十九章的標(biāo)題就是“思想市場與獨立思考”。王德祿對諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主羅納德·科斯教授景仰之情見諸筆端——“科斯認(rèn)為中國經(jīng)驗是對人類經(jīng)濟學(xué)的獨特貢獻”！“我一直以來都十分尊敬科斯教授，認(rèn)為他對中國思想市場做出的論斷一語中的，把脈準(zhǔn)確，找到了中國進一步改革開放的關(guān)鍵所在。中國的原創(chuàng)發(fā)展離不開思想市場的建立，而思想市場出現(xiàn)的前提不僅需要進一步的解放思想，更需要每個人都能進行獨立思考?！笨扑菇o中國提出的“十條建議”中，最振聾發(fā)聵的一點就是——如今中國經(jīng)濟面臨著一個嚴(yán)重的缺陷，即缺乏思想市場，這是中國經(jīng)濟諸多弊端和險象叢生的根源。王德祿非?？粗乜扑沟挠^點，認(rèn)為“中國思想市場雖然有了初步的萌芽，但是遠未發(fā)展起來”，于是作為“民間智庫”的從業(yè)者，對“小荷才樓尖尖角”的中國思想市場前途，充滿信心，下定決心，一直以來默默地“采取獨立、低調(diào)的姿態(tài)提供盡量完美的咨詢服務(wù)”。躬耕壟畝試驗田，自得其樂老圃情。

值得一提的是，王德祿先生在于光遠、科斯這些中西方學(xué)者的思想熏陶下，在中關(guān)村這塊豐沃的大地上，更加細雨無聲地辛勤耕耘，“數(shù)典不忘祖”，他貪婪地吮吸“大師”們提供的精神營養(yǎng)——難能可貴的獨立思考精神，孜孜不倦的務(wù)實求是態(tài)度。諸如，梁漱溟大師的“獨立人格”，梅貽琦校長的“完整人格”，傅雷先生的“人格尊嚴(yán)”，顧準(zhǔn)先生“探索追求真理的忘我精神”……更有黃炎培先賢“使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)”的教育理念和偉大抱負。

這讓人聯(lián)想起年輕時候的王德祿，大約30多年前罷，他為了給《中國大百科全書·物理卷》撰寫美國科學(xué)家奧·西拉德只有700字的詞條，竟然用了半年多時間，搜集了五萬多字的資料，寫成了“西拉德傳記”，成為做學(xué)問“厚積薄發(fā)”的典型案例故事。

“洞見”為“中國第一民間智庫”添翼，百尺竿頭更接地氣著意方法論

今年是北京長城企業(yè)戰(zhàn)略研究所成立25周年，“長城所”是“中國智庫”發(fā)展史上值得關(guān)注的奇葩。新華社記者贊譽長城所是“中國民間第一智庫”，慧眼識珠，名副其實，是歷史的定位。

2003年的5月，鮮花點綴中關(guān)村大地，滿目新綠，《中關(guān)村》雜志問世的時候，總編輯衛(wèi)漢青先生堅持的辦刊宗旨就是為“新經(jīng)濟、新科技、新文化”服務(wù)，一直延續(xù)至今，仍然有說不完的故事。我們高興地看到，“長城所”與《中關(guān)村》有一個“相同的地方”，都誕生在中關(guān)村里，扎根在中關(guān)村沃土，成長在中關(guān)村特定的語境中。有一個“相似的特點”即“長城所”民營，《中關(guān)村》國有民營，凸顯在一個“民”字上。有一個“相通的共識”即為新經(jīng)濟、新科技、新文化服務(wù)，心有靈犀，著墨在一個“新”的舞臺上。

王德祿先生的書稿中有一段記載：2013年5月初，《中關(guān)村》雜志衛(wèi)漢青社長給我打電話，邀請我在是年科博會的“中關(guān)村創(chuàng)新論壇”上做一個主題發(fā)言……講什么呢，竟然一夜難眠。經(jīng)過與武文生、趙慕蘭兩位同仁的商量，決定將20年的咨詢服務(wù)實踐經(jīng)驗，用《創(chuàng)新驅(qū)動三方法》為題發(fā)布；心有靈犀，衛(wèi)漢青毫不猶疑地完全同意。殊不料，“一石激起千層浪”，在業(yè)界引起轟動，“長城所”的客戶和諸多朋友給予很高的評價——“標(biāo)志著作為中國民間智庫的‘長城所已經(jīng)走向成熟”。

踏石留痕，雁過留聲?！伴L城所”很珍惜也很重視回眸自己走過的足跡和品味抱團奮斗的甜酸苦辣。2013年早春時節(jié)，王德祿自云：“長城所”20年總結(jié)使我更清晰地認(rèn)識到“長城所”是中關(guān)村的咨詢公司，在總結(jié)過程中，“長城所”重新定位我們是“新經(jīng)濟專業(yè)咨詢公司”?！伴L城所”的最大特色就是同時開展“微觀的企業(yè)咨詢”、“中觀的產(chǎn)業(yè)咨詢”和“宏觀的區(qū)域咨詢”，而這種“三觀”融合的咨詢模式恰恰是新經(jīng)濟所需要添翼的軟實力。

與時俱進，開拓創(chuàng)新。經(jīng)過3年來對“新經(jīng)濟咨詢方法”的梳理，王德祿寫道：隨著新經(jīng)濟的發(fā)展，2016年以后，我躬親踐行，又開啟了新經(jīng)濟咨詢“方法論”研究。到目前為止，我們已經(jīng)將適用于新經(jīng)濟的咨詢方法升華到“方法論”層面，形成了以“創(chuàng)新驅(qū)動三方法”、“新經(jīng)濟三方法”、“五套業(yè)務(wù)咨詢方法”和“一套咨詢工作方法”為主要內(nèi)容的“新經(jīng)濟咨詢方法體系”?！醯碌撓壬鷮Α绑w系”看得很重要——“這是‘長城所洞見能力所在，也是我們勇立時代濤頭、引領(lǐng)時代潮流的法寶”。我所理解的“長城所”王德祿先生之“方法論”，既有認(rèn)識世界的哲學(xué)意味，也含有研究實際問題的處理方法之含義。

“洞見”一語，體現(xiàn)王德祿先生的思維模式已然與“哲學(xué)結(jié)緣”。他認(rèn)為：西方思維的傳統(tǒng)是邏輯、分析，而中國的思維傳統(tǒng)是直覺、求道。全球化越是深入，東方的直覺就益發(fā)重要?！伴L城所”一些咨詢方法是基于西方方法論基礎(chǔ)上增加?xùn)|方內(nèi)涵而形成的?；蛑匾曋庇X，這是適應(yīng)新經(jīng)濟的咨詢方法核心所在?！枷牒退季S方式?jīng)Q定“長城所”之發(fā)展工作“路線圖”——國際咨詢方法研究、科學(xué)哲學(xué)方法論、經(jīng)濟學(xué)方法論、“長城所”經(jīng)濟探索和“長城所”新經(jīng)濟咨詢方法論等正在逐步成為“洞見”的碩果。

“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是中華民族最深沉的民族稟賦”。中關(guān)村發(fā)展的第一動力是創(chuàng)新，中關(guān)村成長的沃土是民營，中關(guān)村的先行者是走出“象牙塔”的“知本家”?？梢哉f，創(chuàng)新理念浸入王德祿先生的腦髓，他在“新經(jīng)濟方法論的探索”中，通過對“瞪羚”、“獨角獸”等企業(yè)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的深刻和追蹤研究，悟出了“爆發(fā)式生長是新經(jīng)濟的新主題”。在為中關(guān)村創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新者服務(wù)的實踐中，總結(jié)出了“長城所”咨詢服務(wù)的“新經(jīng)濟三方法”。其內(nèi)涵是：“新經(jīng)濟機會論”，著眼點是平臺經(jīng)濟和共享經(jīng)濟；“企業(yè)非線性成長論”，專注瞪羚企業(yè)和獨角獸企業(yè)；“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)生態(tài)輪”，研究爆發(fā)式成長的環(huán)境。

“心之官則思”。王德祿是一位善于思考和習(xí)慣總結(jié)經(jīng)驗的“軟實力”探索者，他在“三觀”和“三論”的基礎(chǔ)上，于2016年提出“對創(chuàng)業(yè)者的新要求——‘洞見”。我對王德祿先生所謂“洞見”的理解，就是思維方法的升華。通過“洞察”事物，“洞悉”肯綮，“動達”規(guī)律，“洞徹”本質(zhì)……全面看事物，尋覓出問題的“奇點”，大者視為“命門”，小者看作“抓手”，簡而言之，就是找到“阿里巴巴打開藏寶山門”的鑰匙。恕我直言，至于書稿中德祿先生所講的“泰國‘四面佛的啟示”，“印度‘瑜伽的影響”，都是故事而已，不必太認(rèn)真。當(dāng)然“硅谷之行的所見所聞”，則另當(dāng)別論。請王德祿先生特別值得注意的是，給你戴上的“新經(jīng)濟之父”、“中國創(chuàng)業(yè)之父”這些“桂冠”，萬萬不可信以為真，會“嚇?biāo)廊恕钡模?/p>

欣聞“長城所”在新時代新時期孕育著更雄偉的“智庫建設(shè)”藍圖，我們可看做王德祿先生“大腦”之外延，手足之延伸，令人欣慰。2013年的秋天，我曾拜讀過李銳先生《從一家民間智庫說開去》的文章，說的就是“長城所”，很是鼓舞人心，啟迪心智?！爸嘘P(guān)村文化的核心是科學(xué)民主”，“中關(guān)村是中國的希望”……日前拜讀王德祿先生《創(chuàng)業(yè)是中國的希望》后，才恍然大悟，原來李老的文章是考察“長城所”，“入太廟，每事問”，聽取德祿先生匯報后，有感而發(fā)，因之有的放矢。在這種氛圍的感染下，我不揣淺陋，先后“碼字”兩篇談“智庫”的隨筆，即刊發(fā)在《中關(guān)村》上的《“智庫”是廣納民意的“綠色通道”》和《“智庫”是中國思想市場之生力軍》。我一直認(rèn)為，王德祿先生作為“民間智庫”的從業(yè)者，“總結(jié)生存之道就是六個字——獨立、科學(xué)、低調(diào)”，實乃是“悟道”的肺腑之言。我的膚淺理解，“獨立”堅持的是民間，不唯書，不唯上，只唯實；“科學(xué)”強調(diào)的是方法論，尤其是敢講真話；“低調(diào)”是作學(xué)問或服務(wù)的一種貴有自知之明的謙虛態(tài)度。

今日之中國，時下的中關(guān)村大地，更需要增強“軟實力”。具有中國特色新型智庫的藍圖是——“形成定位明晰、特色鮮明、規(guī)模適度、布局合理的中國特色新型智庫體系，重點建設(shè)一批具有較大影響力和國際知名度的高端智庫”?！笆ト酥危毁F其獨治，貴其能與眾共治”。我們，尤其是“中關(guān)村人”，期盼著王德祿先生麾下的“長城所”能名副其實地成為“中國第一民間智庫”的“瞪羚”，奔馳在神州大地上。