中職語(yǔ)文小說(shuō)教學(xué)的“三板斧”

武宗群

摘 要：小說(shuō)中蘊(yùn)含著豐富的社會(huì)人生內(nèi)涵，文章針對(duì)中職學(xué)生的實(shí)際情況，開展小說(shuō)教學(xué)，緊扣文本，通過(guò)適當(dāng)?shù)姆绞?，教?dǎo)學(xué)生讀文、讀人、讀社會(huì)，在感悟和思辨中構(gòu)建自己的人生觀。

關(guān)鍵詞：中職語(yǔ)文；小說(shuō)教學(xué)；“三板斧”

小說(shuō)是社會(huì)生活的藝術(shù)反映，它是通過(guò)具體生動(dòng)的藝術(shù)形象來(lái)呈現(xiàn)復(fù)雜的人性和社會(huì)環(huán)境的。小說(shuō)中的人們?nèi)绾翁幚砣穗H關(guān)系，如何為人處事，都為我們提供了現(xiàn)實(shí)生活的藍(lán)本，是學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解人性、觀照人生的窗口。充分利用小說(shuō)的這一特性展開教學(xué)，為學(xué)生查漏補(bǔ)缺，是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。在教學(xué)過(guò)程中，教師緊扣文本，聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際，通過(guò)適當(dāng)?shù)姆绞?，引?dǎo)學(xué)生深入體察人與社會(huì)的種種現(xiàn)象，在感悟和思辨中形成自己的價(jià)值觀。我將自己的這種教學(xué)方式歸結(jié)為“三板斧”。

一、第一板斧：讀文

所謂“讀文”就是抓住情節(jié)這一環(huán)節(jié)展開教學(xué)。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文，了解內(nèi)容，理清其中的脈絡(luò)線索。這是小說(shuō)教學(xué)環(huán)節(jié)中淺層次的一環(huán)，但也是關(guān)鍵的一環(huán)，因?yàn)樗抢斫庹n文的基礎(chǔ)。經(jīng)典小說(shuō)不乏以情節(jié)取勝的，這就像一個(gè)人的顏值，是最先吸引人的因素。這是小說(shuō)的特性，也構(gòu)成了教學(xué)有利的一面，即學(xué)生容易被情節(jié)吸引，能精神比較集中地聽課。但是小說(shuō)通常篇幅比較長(zhǎng)，而學(xué)生的注意力往往維持時(shí)間不長(zhǎng)，這就需要教師想方設(shè)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的注意力。如果教師的方式不獨(dú)到，不能始終緊緊吸引住學(xué)生，學(xué)生很快就會(huì)精力分散，進(jìn)入游魂?duì)顟B(tài)。而抓住了學(xué)生的眼球，教學(xué)就成功了一半。這第一板斧，我從兩方面著手：

（1）讀與演：這一板斧考驗(yàn)的是教師的內(nèi)功。小說(shuō)中有人物、有對(duì)話、有背景，本身就充滿了戲劇的元素，教學(xué)就是要讓它們鮮活起來(lái)。教師通過(guò)聲音、動(dòng)作、眼神、表情等，把文字變成可聽、可觸、可視、可感的形象，學(xué)生自然會(huì)被吸引，不知不覺地被感染打動(dòng)，從而留下深刻的印象。

在具體的教學(xué)過(guò)程中，有時(shí)我是“說(shuō)書”的，比如，講授《林教頭風(fēng)雪山神廟》一課時(shí)，我還專門準(zhǔn)備了一塊驚堂木，當(dāng)讀到林沖聽到仇家尋仇來(lái)了“大驚道：這三十歲的正是陸虞侯，那潑賤賊，敢來(lái)這里害我？休要撞著我，只叫他骨肉為泥！”配合這句話，我適時(shí)地怒目圓瞪，恍如林沖附體，一拍驚堂木，引得眾生脫口叫好，為林沖的終于爆發(fā)感到快慰。他們?cè)诮處煹母腥局?，真正走入了課文，走進(jìn)了情景。

有時(shí)我唱獨(dú)角戲，比如，講《項(xiàng)鏈》“收到請(qǐng)柬”這一情節(jié)，課文里面有一段夫妻兩人的對(duì)話，特別是女主角的語(yǔ)言，話中有話，非常微妙。我一人分飾兩角，在朗讀時(shí)通過(guò)語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速的變化，配合眼神、面部表情、手勢(shì)等，盡可能地再現(xiàn)生活場(chǎng)景，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)聆聽、觀察、思考、感悟課文傳遞出來(lái)的信息。他們不時(shí)地插嘴、偷笑、點(diǎn)評(píng)、會(huì)意……算是讀懂了文字背后的含義。

（2）說(shuō)與寫：這個(gè)環(huán)節(jié)是訓(xùn)練學(xué)生組織語(yǔ)言進(jìn)行口頭表達(dá)的一環(huán)，也是體現(xiàn)教師教學(xué)智慧的一環(huán)。具體做法是：第一以小組為單位，推舉學(xué)生一一復(fù)述故事情節(jié)，同組學(xué)生可進(jìn)行補(bǔ)充。此環(huán)節(jié)有兩點(diǎn)要注意：一是教師要先做好復(fù)述示范，通過(guò)示范，讓學(xué)生對(duì)復(fù)述的技巧有一個(gè)感性認(rèn)識(shí)（比如，時(shí)間、地點(diǎn)、人物、主要事情要表述清楚），可以依樣畫葫蘆，他們也就不覺得難了；二是不包辦學(xué)生的發(fā)言，而是耐心聆聽，及時(shí)發(fā)現(xiàn)他們的困境，然后不動(dòng)聲色地點(diǎn)撥、提示，幫助他們連貫地復(fù)述出整個(gè)情節(jié)的內(nèi)容。這就要求教師在備課環(huán)節(jié)要有預(yù)見性，課前做好充分的準(zhǔn)備，教學(xué)才能得以流暢展開。

第二，在復(fù)述的基礎(chǔ)上，師生共同探討：怎樣用較少的文字把課文情節(jié)概括出來(lái)，這就是我說(shuō)的“寫”。教師在課前要進(jìn)行精心的準(zhǔn)備，在教學(xué)過(guò)程中適時(shí)地引導(dǎo)、啟發(fā)，結(jié)合課文的文體和內(nèi)容，用學(xué)生喜聞樂(lè)見的語(yǔ)句呈現(xiàn)出來(lái)，會(huì)引起學(xué)生的共鳴，讓他們興趣大增。比如，小說(shuō)《項(xiàng)鏈》，師生在充分討論的基礎(chǔ)上達(dá)成共識(shí)，歸納出了課文的情節(jié)：夢(mèng)想原是豐滿的，現(xiàn)實(shí)卻是骨感的——喜洋洋收到請(qǐng)柬，耍手段逼夫置裝——閨蜜慷慨借項(xiàng)鏈，欣喜若狂埋禍患——參加夜會(huì)舞迷醉，樂(lè)極生悲丟項(xiàng)鏈——毅然決定賠項(xiàng)鏈，十年青春付東流——還清債務(wù)容顏改，方知項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚摹?/p>

《林教頭風(fēng)雪山神廟》的語(yǔ)言半文半白，很有韻味，我們又嘗試著用古代章回小說(shuō)的題目寫法來(lái)呈現(xiàn)，歸納如下：他鄉(xiāng)巧遇故人面，小二報(bào)恩暖人心——酒店密謀疑云重，小二心憂妨恩人——買刀尋仇滄州城，激憤難耐顯真情——走馬上任草料場(chǎng)，風(fēng)雪交加路迷?！獮殪詈芯辆疲龉艔R虔誠(chéng)祈禱——雪壓屋塌無(wú)處去，權(quán)且借宿山神廟——草場(chǎng)失火得真相，手刃仇敵快恩仇。

這些語(yǔ)句都是師生共同討論、斟酌，最后形成的，個(gè)人認(rèn)為，雖然有瑕疵，但是符合學(xué)生的認(rèn)知，更重要的這是他們參與得到的。在此過(guò)程中，他們也逐步了解了課文的內(nèi)容。這一環(huán)節(jié)的教學(xué)設(shè)計(jì)，我的想法是：小說(shuō)情節(jié)的歸納是比較淺層次的教學(xué)，學(xué)生憑他們多年的知識(shí)儲(chǔ)備，在教師的引導(dǎo)下，是能夠比較好完成的。而學(xué)生有依賴性，不太愛動(dòng)腦筋，習(xí)慣了教師包辦講授。但“紙上得來(lái)終覺淺”，教師的任務(wù)應(yīng)該是開啟學(xué)生的智慧，授人以漁。只要你下功夫耐心地加以引導(dǎo)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就會(huì)被激發(fā)出來(lái)。這一環(huán)節(jié)訓(xùn)練了學(xué)生聽、說(shuō)（復(fù)述、討論）、寫（歸納總結(jié)）的語(yǔ)文綜合能力，具有一石三鳥之效。

二、第二板斧：讀人

人物是小說(shuō)的靈魂，他們的一言一行、一舉一動(dòng)無(wú)不反映了世事百態(tài)、價(jià)值觀念，甚至超越了社會(huì)性，展現(xiàn)的是共同的人性。學(xué)生如果不懂得“讀人”，或者對(duì)人性的認(rèn)識(shí)或膚淺、或扭曲、或片面，都將影響他們的人際交往和人際關(guān)系。我們?cè)谛≌f(shuō)環(huán)節(jié)的教學(xué)過(guò)程中，依照本文，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)分析人物形象，學(xué)習(xí)讀人識(shí)物、格物識(shí)人的方法，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)人及人性的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀。

這一環(huán)節(jié)，我設(shè)置了如下目標(biāo)：

（1）學(xué)習(xí)讀人識(shí)人的方法：通過(guò)觀察一個(gè)人的言談舉止、所思所想，才能形成對(duì)一個(gè)人比較全面客觀的認(rèn)識(shí)，切忌臆想、片面武斷。

比如，林沖指著臉上道：“我因惡了高太尉，生事陷害，受了一場(chǎng)官司，刺配到這里”，我們看到了林沖忍氣吞聲、逆來(lái)順受的一面。

看到草屋在風(fēng)中搖搖欲墜，林沖道：“這屋如何過(guò)得一冬？待雪晴了，去城中喚個(gè)泥水匠來(lái)修理”，我們知道了林沖本就是個(gè)安分守己的人，最不可能反叛，最后卻被逼上梁山，讓人唏噓不已。待到林沖破口大罵仇敵，并買刀尋仇，我們看到了一個(gè)能屈也能伸的血性男兒形象。

（2）了解人性是多面的、立體的，不是非黑即白的，有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)，有長(zhǎng)處也有不足。所以看待一個(gè)人要客觀，不苛求完美，懂得包容兼蓄，才能交到朋友。

比如，研讀《項(xiàng)鏈》一文，女主角瑪?shù)贍柕略谇懊娌糠直憩F(xiàn)出來(lái)的貪慕虛榮，很不受學(xué)生待見。特別是讀到她玩心機(jī)，祭出“一哭二鬧三上吊”的手段，逼著丈夫?yàn)樗眯卵b這一情節(jié)時(shí)，不少學(xué)生表現(xiàn)出了鄙視的神情，甚至罵出了口。這時(shí)我提醒他們，別把一個(gè)人看死了。隨著情節(jié)的發(fā)展，女主角后來(lái)決定傾家蕩產(chǎn)也要賠償項(xiàng)鏈時(shí)，她決不負(fù)朋友的擔(dān)當(dāng)和誠(chéng)實(shí)，課文中用了“英雄氣概”來(lái)形容。我組織學(xué)生討論“平凡人的英雄氣概”和“值不值得交瑪?shù)贍柕逻@樣的朋友”。這些問(wèn)題都非常貼近學(xué)生的心理和現(xiàn)實(shí)，學(xué)生也有話可說(shuō)，所以討論順理成章地得以展開。針對(duì)學(xué)生討論中出現(xiàn)的問(wèn)題，我反復(fù)強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：就事論事，用事實(shí)（文本）說(shuō)話。不論是對(duì)課文中的角色，還是對(duì)生活中遇到的人，都應(yīng)該客觀公正地去認(rèn)識(shí)和評(píng)判。

（3）注重對(duì)文本的多元解讀，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，追求教學(xué)的廣度與深度。

比如，《項(xiàng)鏈》一文中，女主角表現(xiàn)出來(lái)的虛榮心，大概是全人類共有的一種心理。我請(qǐng)學(xué)生觀察身邊發(fā)生的事情，有沒有虛榮的例子。學(xué)生講了許多的事例：喜歡聽好話、借別人的手機(jī)在同學(xué)面前炫耀，等等。我說(shuō)：“同學(xué)們，你們所說(shuō)的，難道就沒有可以理解，可以寬容之處嗎？實(shí)事求是地說(shuō)，有一點(diǎn)虛榮心是人之常情，我們能不能挖掘它的正面意義呢？可不可以把虛榮心變成積極向上的動(dòng)力呢？在價(jià)值觀趨向多元化的現(xiàn)今世界，我們對(duì)待虛榮心是否應(yīng)該再多一些寬容呢？希望同學(xué)們思考這些問(wèn)題，能夠辯證地看待人和事，在未來(lái)的歲月里，溫柔地待人也被人溫柔以待?！?/p>

這一環(huán)節(jié)主要在討論中展開。教師引導(dǎo)學(xué)生從身邊的事例說(shuō)起、從學(xué)生碰到的問(wèn)題說(shuō)起。師生通過(guò)共同的討論分析，來(lái)明確一些基本的觀念，為學(xué)生將來(lái)建立和諧的人際關(guān)系打下一個(gè)基礎(chǔ)。

三、第三板斧：讀社會(huì)

經(jīng)典小說(shuō)對(duì)社會(huì)環(huán)境的展示和揭露是相當(dāng)深刻的，可挖掘的東西很多，但學(xué)生的理解能力和閱歷都相當(dāng)有限。因此，這一環(huán)節(jié)的教學(xué)設(shè)計(jì)要把握好度。我的這一板斧主要放在分析方法的運(yùn)用上面：始終立足文本，運(yùn)用提問(wèn)法，引導(dǎo)學(xué)生去尋找答案、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。

比如，莫泊桑筆下的19世紀(jì)的法國(guó)到底是一個(gè)什么樣的社會(huì)，我們可以從課文中人們的言行和所表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值觀去一探究竟。所以我提出了一個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)學(xué)生去課文中尋找答案。

我說(shuō)：“瑪?shù)贍柕碌奶摌s心是與生俱來(lái)的還是社會(huì)影響的？文中并沒有寫她小時(shí)候，我們不好下判斷，但是馬克思說(shuō)過(guò)‘性格是環(huán)境的產(chǎn)物，請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡n文中找一找，看看她身邊有沒有愛慕虛榮追求享樂(lè)的人和事？”同時(shí)給出提示：

（1）那個(gè)有錢的女朋友，也會(huì)買假項(xiàng)鏈充門面，還專門為假項(xiàng)鏈配一個(gè)豪華的首飾匣，是為什么呢？（是虛榮心在作怪）

（2）她的先生在家用并不寬裕的情況下，存錢要買一支用途不大的獵槍，又是為何？（不過(guò)為了面子上好看）

（3）還有破舊的馬車為什么只在夜里出現(xiàn)，在白天卻自慚形穢不出來(lái)？（是因?yàn)楣馓旎罩?，人們?yōu)榱嗣孀邮遣粫?huì)乘坐它的）

“你們看，從有錢的貴婦人，到普通的市井百姓，無(wú)不存在拜金和虛榮享樂(lè)的思想，這說(shuō)明虛榮心是有相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)基礎(chǔ)和生活土壤的。人們的想法和行為共同形成了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)潮，反過(guò)來(lái)又深受其害，造成了瑪?shù)贍柕碌娜松矂??！?/p>

這一環(huán)節(jié)教學(xué)還是要立足于學(xué)生的實(shí)際。引導(dǎo)啟發(fā)為主，點(diǎn)到為止，突破一點(diǎn)，不求面面俱到。

孟子曰：“教亦多術(shù)矣?！苯虒W(xué)藝術(shù)之路永無(wú)止境。我們的教學(xué)就是應(yīng)該秉承為學(xué)生服務(wù)的精神，急學(xué)生所急，為學(xué)生所想，希望我們的點(diǎn)滴教誨能幫助他們走好未來(lái)的路。

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