李斯特理論發(fā)展探究

黃佳雯

摘要：李斯特經(jīng)濟(jì)學(xué)是最早闡述發(fā)展中國家向發(fā)達(dá)國家轉(zhuǎn)變的歷史規(guī)律的學(xué)說，早期對(duì)于美國和德國工業(yè)化的興起有著關(guān)鍵性作用，在第二次世界大戰(zhàn)后冷戰(zhàn)的影響下李斯特主義理論發(fā)展趨于停滯，而由于國際金融危機(jī)的爆發(fā)喚起了新李斯特主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的呼聲，對(duì)于未來世界經(jīng)濟(jì)秩序重建可能存在重要影響。

關(guān)鍵詞：李斯特；新自由主義；新李斯特主義

一、李斯特主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生

弗里德里希·李斯特最初是亞當(dāng)斯密的信徒，世界主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的倡導(dǎo)者，而在他的美國之行后轉(zhuǎn)變成了擁護(hù)國家經(jīng)濟(jì)學(xué)并建立自己的學(xué)說。他的觀點(diǎn)深受1825-1829年之間美國保護(hù)主義之爭(zhēng)事件，以及美國學(xué)派學(xué)者們以漢密爾頓、雷蒙德等為代表的影響。其中生產(chǎn)力概念就來自于漢密爾頓1791年發(fā)表的《關(guān)于制造業(yè)的報(bào)告》。李斯特思想初步形成的標(biāo)志是1827年《美國政治經(jīng)濟(jì)學(xué)大綱》的出版。

李斯特作為德國歷史學(xué)派的先驅(qū)，同時(shí)為秩序自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)奠定了理論和實(shí)踐的基礎(chǔ)。李斯特模式對(duì)德國、歐洲及東亞諸國的現(xiàn)代化和工業(yè)化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。李斯特強(qiáng)調(diào)國家利益與競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，這一思想可以在俾斯麥時(shí)期的德國和二戰(zhàn)后的日本乃至當(dāng)代中國發(fā)展體現(xiàn)。

二、第二次世界大戰(zhàn)后的李斯特經(jīng)濟(jì)學(xué)地位

不可否認(rèn)的是李斯特經(jīng)濟(jì)學(xué)在19世紀(jì)美國和德國兩個(gè)后發(fā)工業(yè)國家在工業(yè)上取得重大飛躍有著關(guān)鍵性作用，并對(duì)多數(shù)國家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，但是在第二次世界大戰(zhàn)后的冷戰(zhàn)導(dǎo)致了李斯特經(jīng)濟(jì)學(xué)為核心的文藝復(fù)興經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)的消失。在二戰(zhàn)后的冷戰(zhàn)環(huán)境下，由于“自由主義的西方”和“社會(huì)主義的東方”之間的敵對(duì)狀態(tài)，經(jīng)濟(jì)民族主義難以避免地被忽視了①。經(jīng)濟(jì)自由主義和經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義在學(xué)術(shù)界廣受關(guān)注，在理論上和分析上都得到了深入的發(fā)展。而以發(fā)展中國家為研究對(duì)象的國家生產(chǎn)力發(fā)展轉(zhuǎn)變的李斯特經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究則幾乎停滯了。

李斯特對(duì)當(dāng)代發(fā)展問題的探究在第二次世界大戰(zhàn)后被忽視，然而到了20世紀(jì)70年代，這一現(xiàn)象更為嚴(yán)重，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中卷土重來，此后發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究長(zhǎng)期被信奉新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)所支配。以及1979年撒切爾夫人的上臺(tái)和隨后的“里根革命”，以及蘇聯(lián)東歐的劇變，新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)獲得了經(jīng)濟(jì)學(xué)界的壟斷地位，李斯特主義經(jīng)濟(jì)學(xué)受到了嚴(yán)重的忽視。

三、李斯特主義經(jīng)濟(jì)學(xué)再發(fā)展

進(jìn)入新世紀(jì)后，以新自由主義為核心的“華盛頓共識(shí)”在發(fā)展中國家的推行失敗已逐漸成為學(xué)術(shù)界公認(rèn)的事實(shí)，此時(shí)李斯特主義經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)入了人們的視野。在2008年以前新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的壟斷時(shí)期，就有一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家在尋找代替新自由主義全球化的世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向，2007年英國著名報(bào)刊《金融時(shí)報(bào)》對(duì)此學(xué)說展開了討論。而在國際金融危機(jī)爆發(fā)后促成了李斯特主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的回歸，撰寫了李斯特傳記《弗里德里希？李斯特（1789—1846）：具有前瞻眼光和社會(huì)責(zé)任的經(jīng)濟(jì)學(xué)家》的溫德勒教授認(rèn)為：“在全球范圍的經(jīng)濟(jì)危機(jī)背景下，李斯特學(xué)說突然顯得非?，F(xiàn)代，越來越多的人對(duì)他的思想感興趣了?！?/p>

李斯特主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在國際金融危機(jī)爆發(fā)后被一些學(xué)者發(fā)展為新李斯特主義經(jīng)濟(jì)學(xué)。以懷特？韋德、張夏準(zhǔn)等當(dāng)代李斯特經(jīng)濟(jì)學(xué)家為代表的“新”李斯特主義者，將他們的理論稱為“新”李斯特發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)。在理論上沿襲國家主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理念，用動(dòng)態(tài)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)反對(duì)比較優(yōu)勢(shì)理論，在方法上秉承了李斯特的歷史分析和歸納分析方法。20世紀(jì)90年代以來，“新”李斯特主義從理論和實(shí)踐上都成為了反華盛頓共識(shí)和反新自由主義的理論?！靶隆崩钏固刂髁x和新自由主義的不同實(shí)質(zhì)是李斯特的國家主義經(jīng)濟(jì)學(xué)與斯密的世界主義經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)全球化背景經(jīng)濟(jì)方向的分歧②。斯密代表的是古典模式，相對(duì)的李斯特則代表了社會(huì)資本主義模式。

新李斯特主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在李斯特主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地進(jìn)行了發(fā)展，主要內(nèi)容包括三個(gè)方面③：首先是在經(jīng)濟(jì)分析中用國家代替?zhèn)€人各市場(chǎng)作為分析單位，國家的綜合國力與對(duì)外形象奠定國家在世界的地位，從而形成世界經(jīng)濟(jì)秩序。基于主權(quán)國家國內(nèi)和相互間的正義原則，重建被新自由主義全球化所破壞的世界經(jīng)濟(jì)秩序。其次認(rèn)識(shí)到生產(chǎn)力發(fā)展在國民財(cái)富和經(jīng)濟(jì)政策的決定性作用。新李斯特主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本出發(fā)點(diǎn)是特定的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)才能富國裕民，而不同的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)取決于不同的生產(chǎn)力發(fā)展方式與速度。各產(chǎn)業(yè)的價(jià)值鏈高端環(huán)節(jié)是國家富裕的基礎(chǔ)，而制造業(yè)已不能作為衡量國家富裕的出發(fā)點(diǎn)。最后是強(qiáng)調(diào)時(shí)空特定性，即經(jīng)濟(jì)政策制定、國家發(fā)展戰(zhàn)略的選擇和經(jīng)濟(jì)理論應(yīng)用等并不總是適用的，取決于當(dāng)前面臨的國內(nèi)外環(huán)境，若在不考慮制度、國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段歷史重要等時(shí)空特定性因素的前提下進(jìn)行經(jīng)濟(jì)政策制定，政策實(shí)施結(jié)果將無法達(dá)到目標(biāo)要求。

總而言之，新李斯特主義既涵蓋了凱恩斯主義、熊彼特主義和平等主義在替代新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)上的諸多訴求，又對(duì)于美歐發(fā)達(dá)國家“再工業(yè)化”、歐盟危機(jī)、拉丁美洲和加勒比共同體的誕生以及將要發(fā)生的“去全球化”過程上提供了獨(dú)特的視角，在未來世界經(jīng)濟(jì)秩序的重建上，有可能發(fā)揮重要作用。

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