淺談作曲教學(xué)對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)元素的運(yùn)用

楊海先

【摘 要】作曲是音樂(lè)藝術(shù)中最具魅力的部分，也是音樂(lè)藝術(shù)的靈魂所在，反映了作曲家的音樂(lè)技能以及個(gè)人的情感、個(gè)性。傳統(tǒng)音樂(lè)元素是一個(gè)民族的情感價(jià)值與文化底蘊(yùn)的直接體現(xiàn)，本文就針對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)元素，探討如何應(yīng)用到作曲教學(xué)中。

【關(guān)鍵詞】作曲教學(xué)；傳統(tǒng)音樂(lè)元素；運(yùn)用

中圖分類(lèi)號(hào)：G42 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）21-0183-01

作曲教學(xué)是一門(mén)應(yīng)用課程，是一個(gè)富有創(chuàng)造性學(xué)科范疇，教學(xué)本身是建立在具有音樂(lè)理論知識(shí)的基礎(chǔ)上的，教學(xué)內(nèi)容主要針對(duì)作曲中音樂(lè)技能的運(yùn)用，或適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)作思路。音樂(lè)技能學(xué)生都有基本掌握，創(chuàng)作思路說(shuō)起來(lái)范圍特別空曠，需要教學(xué)中有個(gè)具體的指引。

一、傳統(tǒng)音樂(lè)文化底蘊(yùn)融合作曲

（一）戲曲文化的運(yùn)用。我國(guó)戲曲文化聞名遐邇，是世界音樂(lè)藝術(shù)園地的一支奇葩，戲曲別類(lèi)也是豐富多樣，比如典型的京劇、昆劇、徽劇、秦腔等，彼此相互獨(dú)立卻又在腔調(diào)、配器、曲調(diào)等方面有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，現(xiàn)代音樂(lè)分類(lèi)融入很多西方元素，很難將我國(guó)戲曲音樂(lè)歸入，比如搖滾、流行、古典、爵士、鋼琴等，都無(wú)法武斷的說(shuō)能涵蓋戲曲元素。

戲曲元素在現(xiàn)代作曲中運(yùn)用到流行歌曲創(chuàng)作最易受人們歡迎。流行音樂(lè)本身就具有時(shí)代屬性，總是由當(dāng)下人們的喜好和追求決定并形成潮流，因此作曲只要迎合社會(huì)主流思想，大眾一般不會(huì)挑剔具體的音樂(lè)元素。另外戲曲文化本身就是我國(guó)民族文化的精髓，人們有著與生俱來(lái)的親切感，運(yùn)用到作曲中融合了歷史，讓曲調(diào)兼具過(guò)往的回憶之美又富現(xiàn)代的現(xiàn)實(shí)之美，自然質(zhì)量絕佳。比如很多年前的奧運(yùn)歌《北京歡迎你》，當(dāng)下各種流行歌曲等，包含戲曲元素的非常多。

（二）詩(shī)詞文化的運(yùn)用。我國(guó)詩(shī)詞文學(xué)也是民族文化瑰寶，宋元兩代的詞曲兼具詩(shī)詞的文學(xué)性質(zhì)與唱曲的音樂(lè)性質(zhì)，在作曲中是一個(gè)很好創(chuàng)造來(lái)源。詩(shī)詞的音樂(lè)屬性可以追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的《詩(shī)經(jīng)》就是一部音樂(lè)文學(xué)，再到后來(lái)劉邦的《大風(fēng)歌》、白居易的《長(zhǎng)恨歌》、王維的《渭城曲》等等，都和音樂(lè)相聯(lián)系。我國(guó)古代文人講究詩(shī)歌的音樂(lè)性，要在“吟詠之間，吐納金玉之聲”，“誦之行云流水，聽(tīng)之金聲玉振”，道出了詩(shī)歌的賞心悅目、抑揚(yáng)頓挫、洋洋盈耳，古詩(shī)詞中的音樂(lè)屬性不勝枚舉。

詩(shī)詞元素在現(xiàn)代作曲中可以運(yùn)用到各種音樂(lè)風(fēng)格，作曲可以根據(jù)詩(shī)詞的格式、韻腳、平仄等擬定曲調(diào)，讓音樂(lè)富有古典詩(shī)詞的結(jié)構(gòu)與嚴(yán)謹(jǐn)之美，帶給聽(tīng)者濃郁的歷史風(fēng)情。作曲與詩(shī)詞具有統(tǒng)一的表現(xiàn)性質(zhì)，優(yōu)美的詩(shī)詞讀起來(lái)朗朗上口，回環(huán)往復(fù)，正如音樂(lè)曲調(diào)一樣悠揚(yáng)深遠(yuǎn)，縈縈繞繞，教學(xué)中可以作為一個(gè)重要的教學(xué)方向，引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)作思路。

（三）民歌文化的運(yùn)用。我國(guó)民歌流傳悠久，遠(yuǎn)在原始社會(huì)，人們?cè)卺鳙C、搬運(yùn)、祭祀、求偶等活動(dòng)中就開(kāi)始唱歌，歌中或者描繪勞動(dòng)過(guò)程或者表達(dá)情感追求，栩栩生動(dòng)，娓娓動(dòng)聽(tīng)，是文人墨客寫(xiě)詩(shī)賦詞的初始來(lái)源，更是普通勞動(dòng)大眾最直接的音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作?！秶?guó)風(fēng)》中，涵蓋的黃河流域民歌，描寫(xiě)了社會(huì)生活、階級(jí)斗爭(zhēng)、普通人民的生活狀況，其中具有代表性的《碩鼠》、《將仲子》等，兼具思想性和藝術(shù)成就。我國(guó)民歌的種類(lèi)有高原山歌、勞動(dòng)號(hào)子、云嶺“雙聲”、城鎮(zhèn)小調(diào)等，同時(shí)根據(jù)地域差異，分為陜北民歌、客家民歌、云南民歌等。各種民歌唱法迥異，風(fēng)格鮮明，極具民族特色。

民歌元素在現(xiàn)代作曲中也具有開(kāi)闊的運(yùn)用空間，作曲可以借鑒民歌的唱法曲調(diào)，穿插或反復(fù)在其中，根據(jù)個(gè)人的思想情感運(yùn)用不同民歌風(fēng)格，創(chuàng)作雅俗共賞人人皆宜的時(shí)代樂(lè)章。民歌緊貼生活，情感真摯，主題明確，很多短短數(shù)句歌詞，句式押韻，七字句多，或兩句一體、或四句一體，以比喻或比興或夸張或敘事等手法表達(dá)了鮮明的意向，比如《槐花幾時(shí)開(kāi)》中短短四句就鮮明生動(dòng)的擬造了一個(gè)細(xì)致入微的愛(ài)情情境。對(duì)此教學(xué)中可以將民歌作為一個(gè)重要作曲教學(xué)方向。

二、傳統(tǒng)音樂(lè)曲調(diào)旋律在作曲中的運(yùn)用

作曲教學(xué)中有了明確的作曲方向就相當(dāng)于為學(xué)生作曲注入了創(chuàng)作靈魂，接下來(lái)是有關(guān)于具體旋律的創(chuàng)作，將傳統(tǒng)音樂(lè)元素融入作曲旋律中也是作曲的一個(gè)重點(diǎn)特色。曲調(diào)旋律是音樂(lè)藝術(shù)的最終表現(xiàn)形式，相當(dāng)于音樂(lè)的軀體，每首歌都有自己特定的曲調(diào)旋律，無(wú)法具體分門(mén)別類(lèi)，只能從我國(guó)具體的傳統(tǒng)音樂(lè)中具體體會(huì)。

我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)運(yùn)用的樂(lè)器有古琴、古箏、二胡、琵琶、嗩吶等等，很多古典名曲比如《高山流水》、《漁舟唱晚》、《二泉映月》、《十面埋伏》、《一枝花》等都是由這些傳統(tǒng)樂(lè)器演奏，曲調(diào)旋律優(yōu)美雅致，情感風(fēng)韻溫柔飽滿(mǎn)，關(guān)于作曲教學(xué)曲調(diào)旋律的教學(xué)，可以讓學(xué)生通過(guò)多多賞析這些名曲，參悟其中的旋律精華，在作曲中適時(shí)借鑒革新，創(chuàng)作屬于自己的獨(dú)有樂(lè)章。

三、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)元素或曲高和寡，或聲正雅音，或是陽(yáng)關(guān)三疊，或是絲竹管弦，資源豐富且深富意蘊(yùn)，是作曲教學(xué)中一個(gè)重要的教學(xué)方向，需要教師和學(xué)生們共同挖掘共同開(kāi)發(fā)，為我國(guó)當(dāng)代音樂(lè)注入獨(dú)具中國(guó)傳統(tǒng)特色新活力。

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