探究梅山山歌的藝術(shù)特色及演唱風(fēng)格

【摘 要】民間傳統(tǒng)音樂(lè)是中華民族文化的寶貴遺產(chǎn)，有著深刻的文化積淀，是中華文化的一個(gè)重要載體；不同的地方特色孕育了不同的民間傳統(tǒng)音樂(lè)，這些民間音樂(lè)富有活力與創(chuàng)造性，成為了寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，梅山山歌就是在四面山水相伴的環(huán)境中發(fā)源的，并成為了一種重要的民間歌唱形式。本文對(duì)梅山山歌進(jìn)行研究，主要探究這種歌唱形式的藝術(shù)特色和演唱風(fēng)格，為其的保護(hù)和傳承作出貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】梅山山歌；藝術(shù)特色；歌唱風(fēng)格；歌唱形式

中圖分類號(hào)：J607 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）21-0054-01

梅山處在比較陡峭的雪峰山脈，早年交通相對(duì)閉塞，道路也不是十分暢通，并且在山底還是江水湍急的沅江，在這樣惡劣的自然環(huán)境下，梅山人民艱苦奮斗，集聚智慧，創(chuàng)造了屬于梅山的文明，其中，梅山山歌就是梅山文明的重要藝術(shù)表現(xiàn)形式，也是梅山人民表達(dá)和抒發(fā)情感和思想的形式之一。

一、梅山山歌之源

我們知道一種文化與其發(fā)源地的地理環(huán)境、人文特色有著密不可分的關(guān)系，梅山山歌的形成也不例外。梅山山歌是梅山人民在惡劣的自然環(huán)境中艱苦勞作而不斷形成的一種民間文化，大部分歌曲都與梅山人民的日常生活有關(guān)。有人說(shuō)因?yàn)槊飞降牡乩項(xiàng)l件限制，他們必須依靠集體的力量進(jìn)行勞作，因此，他們一般會(huì)安排人站在高處為勞作的人打鼓以示鼓勵(lì)，慢慢地就演變成了山歌的形式。也有人說(shuō)，山歌的產(chǎn)生是因?yàn)槊飞浇煌ǚ浅２槐悖藗冎g進(jìn)行信息交流非常的不方便，因此，勤勞聰明的梅山人民就利用山體回音的方式向遠(yuǎn)方的人民喊話，這樣的方式逐漸演變成了山歌一問(wèn)一答的形式[1]。

總之，不管梅山山歌是如何起源的，我們要知道的是梅山山歌與梅山的自然環(huán)境分不開(kāi)，與勤勞聰明的梅山人民分不開(kāi)。隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，梅山山歌沒(méi)有消失，并且被梅山人民發(fā)揚(yáng)光大，逐步形成了勞動(dòng)歌曲、儀式歌曲、時(shí)政歌曲、生活歌曲、情感歌曲以及歷史傳說(shuō)歌曲這六大種類的山歌形式。

二、梅山山歌的藝術(shù)特色——山歌之魂

梅山山歌的藝術(shù)特色十分豐富，本文從調(diào)式、曲式結(jié)構(gòu)、旋律節(jié)拍以及歌詞等方面來(lái)分析其藝術(shù)特色。

（一）調(diào)式。這種山歌的演唱調(diào)式比較簡(jiǎn)單，主要還是以傳統(tǒng)的五聲調(diào)為基本的調(diào)式。那么在五聲調(diào)式中又以徵調(diào)式和羽調(diào)式為主要的特征，這些給人以一種情意綿綿的聽(tīng)覺(jué)效果，展示了梅山山歌個(gè)性化的特點(diǎn)，成為了梅山山歌的重要藝術(shù)特色。

（二）旋律和節(jié)奏。梅山山歌在歌唱時(shí)所用的旋律比較簡(jiǎn)單并且平直自然，沒(méi)有特殊的演唱技巧，非常符合勞作人民單純美好的特點(diǎn)，盡量如此，梅山人在演唱時(shí)能夠在同音區(qū)表現(xiàn)出小波浪狀或者線狀的特點(diǎn)，把簡(jiǎn)單的旋律表現(xiàn)得舒暢自然，具有訴說(shuō)式和誦讀式的歌唱特征[2]。

同時(shí)，梅山山歌的節(jié)奏就表現(xiàn)得更加自由又富有個(gè)性，作為一種民間傳統(tǒng)的演唱形式，梅山山歌對(duì)節(jié)奏沒(méi)有特殊的要求，或快或慢，或強(qiáng)烈或輕柔，一般根據(jù)表演者自身的情感或者表現(xiàn)的情境來(lái)控制歌曲的節(jié)奏。

（三）山歌結(jié)構(gòu)。一方面，梅山山歌有豐富的曲式結(jié)構(gòu)，既有簡(jiǎn)單的一部、二部以及三部曲式，同時(shí)也有復(fù)雜的曲式結(jié)構(gòu)，比如：多段變唱曲式、回旋曲式以及復(fù)二部曲式等等結(jié)構(gòu)。除此之外，在山歌的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，也就是歌詞方面也體現(xiàn)出了一定對(duì)稱的結(jié)構(gòu)。

（四）歌詞語(yǔ)言。梅山山歌起源于梅山人民的日?；顒?dòng)，那么歌詞基本上也是源于演唱者的口頭即興創(chuàng)作，描述和記錄了日常的勞作生活，同時(shí)抒發(fā)和表達(dá)了梅山人民對(duì)生活的態(tài)度和感情，因此梅山山歌的歌詞具有通俗易懂以及自由隨意的特征。

另外梅山山歌的歌詞，首先具有鮮明的口語(yǔ)化特征，會(huì)對(duì)生活中的一些現(xiàn)象進(jìn)行描述；其次，梅山人民在演唱時(shí)善于使用襯詞，比如他們?cè)谏礁柚写罅渴褂昧恕安_”、“溜溜”、“噢”、“嘰”、“哪”等襯詞；除了使用襯詞梅山山歌中還經(jīng)常使用疊詞，包括對(duì)字、詞以及句和章節(jié)的交替重復(fù)出現(xiàn)，加深了歌曲所要表達(dá)的感情[3]。

三、梅山山歌的演唱風(fēng)格

梅山山歌的演唱風(fēng)格主要由山歌的演唱形式來(lái)決定。那么演唱形式非常簡(jiǎn)單，主要包括獨(dú)唱、對(duì)唱以及齊唱這三種形式。

（一）獨(dú)唱。獨(dú)唱是梅山山歌最主要的一種演唱形式，表現(xiàn)的是個(gè)人在勞作、生活或者情感中的體會(huì)。這種演唱形式主要表現(xiàn)的是個(gè)人的情感，因此在勞動(dòng)、生活以及情感歌這幾類山歌中較為常見(jiàn)。

（二）對(duì)唱。對(duì)唱這種演唱方式是人們?yōu)榱丝朔D苦生活條件而形成的，主要的形式是一問(wèn)一答，來(lái)自于生活中即興創(chuàng)作，是對(duì)生活場(chǎng)景的保留。

（三）齊唱。齊唱是梅山山歌的重要演唱形式，這種形式一般出現(xiàn)在集體勞作的過(guò)程中，由一人領(lǐng)唱，其余作為伴唱或者和聲，氣勢(shì)十分強(qiáng)大。在梅山人民集體勞作的過(guò)程中，齊唱是非常重要的加油鼓勁的方式，是梅山山歌的特色。

四、結(jié)束語(yǔ)

總之，梅山山歌作為民間傳統(tǒng)的一種音樂(lè)形式，它的產(chǎn)生是梅山人民適應(yīng)自然環(huán)境、勤勞聰明的一種體現(xiàn)，是人類寶貴的文化遺產(chǎn)，需要在社會(huì)的進(jìn)程中對(duì)這些民間藝術(shù)加以保護(hù)和傳承，以豐富我們的民族文化。

參考文獻(xiàn)：

[1]康曉丹.淺析我國(guó)梅山山歌的情趣及文化底蘊(yùn)[J].黃河之聲，2017（11）：86.

[2]宋委.梅山山歌的藝術(shù)特色及演唱風(fēng)格研究[J].陜西教育（高教），2017（08）：7-8.

[3]曾曉萍.淺談新化山歌的特點(diǎn)[J].藝術(shù)評(píng)論，2009（09）：103-105.