舶來與移植
——關(guān)于清代郵票“九宮圖式”的圖像解析

齊洪洲

引言

1840年5月1日英國開始發(fā)售世界第一枚郵票——黑便士郵票，此后三十年間，歐美各國紛紛效仿，相繼發(fā)行郵票。從19世紀(jì)70年代初開始，亞洲各國也開始效仿，1878年清政府發(fā)行了中國第一套大龍郵票。從此，“郵票”這一對中國來說的西方舶來品拉開了歷史序幕，中國郵票的設(shè)計(jì)藝術(shù)也開始正式登上歷史舞臺。縱觀清代發(fā)行的郵票，“九宮圖式”普遍地出現(xiàn)于郵票設(shè)計(jì)當(dāng)中而格外引人注目。

一、“九宮圖式”的前圖像志描述

“圖式”這一概念最早被哲學(xué)家康德提出，認(rèn)為任何一種思想、范疇或信息只有在與個人已有的知識或經(jīng)驗(yàn)發(fā)生關(guān)系時才具有意義。一般而言，圖式指個人不斷積累的知識和經(jīng)驗(yàn)的結(jié)構(gòu)，并利用圖式去認(rèn)識和解釋客觀世界。人們對新事物的理解，需要將新事物與已知的概念以及過去的經(jīng)歷聯(lián)系起來，對新事物的解釋取決于頭腦中已經(jīng)存在的圖式，輸入的信息必須與這些圖式相吻合。就設(shè)計(jì)而言，圖式是指設(shè)計(jì)者在特定的空間中運(yùn)用審美原則安排和處理形象、符號并形成較為固定的構(gòu)圖形式。具體落實(shí)到清代郵票當(dāng)中，以九宮格為基礎(chǔ)的圖式在清代郵票的設(shè)計(jì)中頻繁出現(xiàn)，即將郵票的幅面用直線分成上下左右對稱的九個版面，郵票的主要圖案、銘記和面值分別放置于這九個版面中，如中國發(fā)行的第一套郵票——大龍郵票便是采用“九宮”的構(gòu)圖形式，并將這一圖式作為母題而被普遍地運(yùn)用于清代的郵票設(shè)計(jì)當(dāng)中。

二、“九宮圖式”的圖像志分析

對于清代郵票設(shè)計(jì)中所普遍采用的“九宮圖式”這一母題從何而來，我們將從兩條線索來對其進(jìn)行探源：第一條線索是中國古老的郵驛系統(tǒng)在歷史上留下相關(guān)的郵政平面圖像是否對清代郵票的九宮圖式產(chǎn)生過影響，第二條線索是從早于中國郵票發(fā)行歷史的西方國家發(fā)行的郵票中去尋找這一圖式的設(shè)計(jì)源流。

1、中國郵驛系統(tǒng)中的圖像

中國的九宮文化歷史悠久，趙國華教授認(rèn)為五千多年前的“半坡文化”中就已有最原始的九宮圖式。①《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞經(jīng)·九宮八風(fēng)篇》 中也有九宮圖的記載?！爸袊瞎庞钪鎴D案或空間圖式是五行八卦九宮，形成于包括相土、卜地、測日景、辨方正位、察識天象等空間定位活動。古人的空間定位，首先是確定自身之所在，以之為中央，再確定四方（四維）和四隅?！@一空間定位方式于無意中深刻影響了中國的建筑空間觀念，從‘九州八極’之天下，九夫之井田，縱橫九里、旁三門、內(nèi)有九經(jīng)九緯道路的洛邑王城，到九室、五室之明堂，均可看到九宮圖案的身影。西漢長安南郊的明堂辟雍遺址、西晉墓中常見的青瓷魂瓶上十字對稱院落，均是九宮圖案觀念之體現(xiàn)?！雹?/p>

圖1：元急遞鋪

圖2：元令牌驛站乘馬銅牌

圖3：明代驛符

然而對中國建筑平面形制產(chǎn)生過深刻影響的九宮圖式似乎并未對平面設(shè)計(jì)的圖式產(chǎn)生過影響。在中國古老的郵驛歷史的長河中，產(chǎn)生過不少與郵政相關(guān)的平面圖像史料，筆者收集整理其中具有代表性的平面圖像有元代的“急遞鋪令牌”（圖1）和“驛站乘馬銅牌”（圖2）、明代的“驛符”（圖3）、清代“民間信局”的封戳（圖4）、太平天國的“云馬圓戳”（圖5）。這些實(shí)物的形制有長形和圓形兩種，其中太平天國“云馬圓戳”的設(shè)計(jì)別具一格，其中心圖像通常是奔馬或有翅飛馬，外圈是連續(xù)回紋邊飾，內(nèi)圈刻蝙蝠云紋；內(nèi)外圈的上端刻發(fā)文將領(lǐng)如“保天安發(fā)”等字，體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者豐富的想象力，具有強(qiáng)烈的裝飾性和形式感。將這些史料的圖像與大龍郵票（圖6）的圖式進(jìn)行比對，我們發(fā)現(xiàn)它們在圖式上并無任何相似之處。通過比對中國歷史上留存的具有郵政圖像的資料，發(fā)現(xiàn)“九宮”的形式布局從未在大龍郵票發(fā)行前出現(xiàn)在歷史上留存的平面史料圖像中，這也說明清代郵票的圖式并未受到中國傳統(tǒng)文化中“九宮”圖式的影響。

2、來源于西方郵票布局的清郵圖式

早在大龍郵票發(fā)行之前，帝國主義列強(qiáng)在中國商埠口岸強(qiáng)行開辦“客郵”并在租界內(nèi)開辦書信館印制、發(fā)行各種商埠郵票。1865年上海工部局書信館發(fā)行的商埠郵票“上海大龍”（又稱工部大龍），是中國境內(nèi)最早的專印郵票（圖9），其發(fā)行原因是在英國訂印的郵票遲遲未到而暫時使用的。1866年3月5日上海工部局書信館發(fā)行了由英國倫敦尼生及派克公司印制的“上海小龍”郵票（圖10），以后又陸續(xù)發(fā)行了新版“上海小龍”（圖11）。其它各書信館發(fā)現(xiàn)發(fā)行郵票是一個牟利的機(jī)會，也相繼開始迫不及待地印制并發(fā)行郵票。

首先，龍的形象并非最早出現(xiàn)在大龍郵票中，在此之前商埠郵票中的上海工部大龍（1865）和上海小龍（1866）郵票的主體圖案都是龍，盡管上海工部大龍的線條刻畫較為拙劣，遠(yuǎn)沒有刻畫出中國龍的威嚴(yán)形象。上海小龍的龍頭雖刻畫較為細(xì)致，但龍頭與龍身的比例失調(diào)，造成頭重腳輕的視覺效果，而大龍郵票（1878）中的龍的線條蒼勁有力、整體比例和諧，與前兩者的形象差異較為明顯，但它們的較早出現(xiàn)應(yīng)該對海關(guān)大龍郵票的設(shè)計(jì)產(chǎn)生過影響。

其次，這些商埠郵票的圖式基本都是采用“上海大龍”的九宮布局或其變體的形式，這種圖式的布局特點(diǎn)是將一矩形平面用四條直線分成九個部分，其中的四角為正方形。這一圖式布局特點(diǎn)可追溯到世界上第一枚郵票——黑便士郵票（圖8），③這枚郵票的圖案采用維多利亞女王側(cè)面頭像，圖式仍是“九宮”布局。在筆者目前搜集的資料中顯示，這種“九宮”圖式最早出現(xiàn)在英國18世紀(jì)英國的書籍裝幀設(shè)計(jì)中。英國的書籍裝幀設(shè)計(jì)在18世紀(jì)以前仍落后于歐洲其它國家，到了18世紀(jì)，佩恩(Roger Payne.1738～1797)的出現(xiàn)使英國的書籍裝幀業(yè)出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。出生于溫莎森林的佩恩十幾歲時來到倫敦跟隨一位書商學(xué)藝，1766年與弟弟托馬斯(Thomas Payne)和威爾(Dayid Wler)合作開辦了自己的書籍裝幀所，從此以后有許多富有的藏書家們請他裝訂書籍。佩恩因不善經(jīng)營而經(jīng)常與合作者出現(xiàn)爭執(zhí)，雖生意不斷卻常常入不敷出，晚年時更是窮困潦倒，但他一生的手訂之書卻是無價之寶。佩恩設(shè)計(jì)的書（圖7）不僅結(jié)實(shí)耐久，也是首位將“九宮”圖式運(yùn)用于平面設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)師?！芭宥鞯难b幀使典雅華貴與耐久結(jié)實(shí)相結(jié)合，開辟了一代新風(fēng)。法國、意大利的裝幀師們也紛紛回頭，轉(zhuǎn)而向從來落后的英格蘭學(xué)習(xí)?！雹?/p>

從圖6～11中可以明確看出六幅作品的圖式布局完全相同，區(qū)別之處在于主體圖案和文字內(nèi)容的不同，至此我們對于大龍郵票所用的九宮圖式的源流梳理出一條清晰、明確的線索：九宮圖式在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用最早出現(xiàn)于18世紀(jì)英國設(shè)計(jì)師佩恩的書籍裝幀的封面設(shè)計(jì)中，后來按時間順序又先后出現(xiàn)于黑便士郵票、上海大龍、上海小龍、大龍郵票、小龍郵票的圖式布局中，表明中國發(fā)行的第一套郵票的構(gòu)圖形式并未受到中國傳統(tǒng) “九宮圖”的影響，而是完全照搬西方郵票的圖式構(gòu)成。

圖4：清民信局實(shí)寄封

圖5：太平天國云馬圓戳

圖6：大龍郵票

除九宮圖式外，清郵中還有一部分郵票的圖式是在九宮圖式的基礎(chǔ)上變化而成，可以認(rèn)為這些圖式是九宮圖式的變體，從這些圖式中可以清晰看出九宮圖式的基本結(jié)構(gòu)，它們或是將四個角的正方形用正圓形、八邊形等取代，或是將圖像的邊緣線產(chǎn)生變化，從而形成了比九宮圖式更為豐富的層次（表1）。伴隨著清代郵票的發(fā)行，圖式也在逐步變化，如在國家郵政時期發(fā)行的蟠龍郵票中雖仍能使人隱約感受到九宮圖式的影子，但已基本脫離九宮格的模式。1909年9月8日發(fā)行的宣統(tǒng)紀(jì)念郵票的圖式構(gòu)成發(fā)生實(shí)質(zhì)性的變化，其采用鏡框式的構(gòu)圖形式已完全感受不到九宮圖式的身影和影響，也預(yù)示著新的時代（民國時期）即將到來。

三、“九宮圖式”的圖像學(xué)解釋

雖然清代郵票設(shè)計(jì)中所普遍采用的“九宮圖式”這一母題是完全照搬西方郵票的圖式構(gòu)成，但清代郵票中的主要圖像內(nèi)容卻都以中國傳統(tǒng)圖案、吉祥紋樣為主，在清代發(fā)行的郵票中，龍的圖案被廣泛運(yùn)用，除大龍郵票外，還有小龍郵票、萬壽郵票、蟠龍郵票、快信郵票以及明信片的設(shè)計(jì)中均有龍的圖案，這些圖案分別以團(tuán)龍、行龍、蟠龍和雙龍的形態(tài)呈現(xiàn)，象征著大清帝國和皇權(quán)。除龍圖案以外，清代郵票中的許多圖案象征著吉祥、福祿和壽貴，集中體現(xiàn)在萬壽郵票的設(shè)計(jì)元素中。萬壽郵票不僅是中國郵政歷史上的第一套紀(jì)念郵票，也是中國第一套多圖郵票，其設(shè)計(jì)者是時任海關(guān)造冊處的郵票繪圖員——費(fèi)拉爾⑤，也是清代唯一有史料記載的設(shè)計(jì)者。這套郵票一共九枚，除象征皇權(quán)的龍之外，上面還繪制著以“福”、“祿”、“壽”為中心寓意的各種吉祥圖案。其中“一分銀和九分銀郵票的中間是五蝠的傳統(tǒng)圖案圍繞古體‘壽’字，有‘五蝠捧壽’之意；五分銀郵票的中心圖案是中國傳統(tǒng)的‘魚躍龍門’，二錢四分銀郵票的中心圖像畫有帆船寓意‘一帆風(fēng)順’；分布于九枚郵票中的植物圖案有以牡丹象征富貴，繡球花、靈芝花象征吉祥，而蟠桃、萬年青則寓意多福、長壽；三分銀和六分銀郵票的面值以八卦圖來做裝飾，有驅(qū)妖鎮(zhèn)邪之效應(yīng)；”⑥從郵票的視覺形式來看是將中國傳統(tǒng)圖案移植于西方的九宮圖式中，其深層原因則是清政府的“學(xué)西”觀念和“中體西用”思想相互作用和影響下的必然結(jié)果。

1、“學(xué)西”觀念

清政府在第一、二次鴉片戰(zhàn)爭中均以失敗告終，這一結(jié)果猶如晴天霹靂，驚醒了許多有識之士的同時也加速了他們的啟蒙意識，中國不得不正視西方的長處并試圖“學(xué)西”。1843年，魏源在《海國圖志》一書中認(rèn)為，軍事技術(shù)的落后和武器裝備的太差是戰(zhàn)爭失敗的根本原因，于是在書中提出了“師夷長技”的觀點(diǎn)，其目的是“以制夷”，由此開啟了近代中國向西方學(xué)習(xí)、尋找國家出路的先河。第二次鴉片戰(zhàn)爭后，為了挽救清政府統(tǒng)治的危機(jī)，部分官員如奕訴、曾國藩、李鴻章等洋務(wù)派成員，主張學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)、引進(jìn)先進(jìn)的武器裝備以增強(qiáng)抵御外辱的能力。他們繼承了魏源“師夷長技以制夷”的思想，提出“自強(qiáng)”“求富”的口號，在優(yōu)先發(fā)展國家軍事工業(yè)的同時也發(fā)展了一些民用工業(yè)，向西方派遣留學(xué)生，創(chuàng)辦了一批新式學(xué)堂并且翻譯了一批西方的書籍?？傊瑥?9世紀(jì)中葉開始，對外交涉的一切事物都是建立在“學(xué)西”觀念的基礎(chǔ)之上而開展的，郵政當(dāng)然也不例外。

太平天國時期的洪仁軒在《資政新篇》 一書中對郵政的性質(zhì)和實(shí)施作出描述：“興車馬之利，以利便輕捷為妙。倘有能造如外邦火輪車、一日夜能行七八千里者，準(zhǔn)自專其利。限滿他人仿做。若彼愿公于世，亦稟準(zhǔn)尊行……二十里立一書信館，愿為者請餉而設(shè)，以為四方耳目之便，不致上下梗塞，軍民不通也。信資計(jì)文書輕重，每二十里該錢若干而收。其書要在某處交遞者，車上車下各先束成一捆，至即互相交訖，不能停車俄傾。因用火用氣用風(fēng)之力太猛也，雖三四千里之遙，亦可朝發(fā)夕至，縱有小寇竊發(fā)，豈能漏網(wǎng)乎……興郵亭以通朝廷文書，書信館以通各色家信，新聞館以報時事常變，物低價昂，只須實(shí)寫，勿著一字浮文。倘有沉沒書札銀信及偽造新聞?wù)?，輕則罰，重則罪。郵亭由國而立，余準(zhǔn)富民納餉，稟明而設(shè)?！雹呖梢钥闯龊槿受幨艿轿鞣剿枷胗绊懖ξ鞣酵ㄓ嵓夹g(shù)和運(yùn)輸工具的推崇，《資政新篇》是他給洪秀全提供的施政建議，但最終并未實(shí)施。

圖7：英國書籍封面(18世紀(jì))

圖8：黑便士郵票(1840年)

圖9：上海工部大龍郵票(1865年)

從19世紀(jì)60年代開始，一些人員陸續(xù)在清政府的派遣下，出國進(jìn)行觀摩考察，這些在西洋觀光的游歷者回國以后寫下的所見所聞中就有一些是關(guān)于郵局和郵票的記錄。在這些記錄中，有的談不上有什么社會影響，有的思想保守的官員似乎并不贊成中國仿效，但有一位中國官員李圭卻有著不同的感受，他對西方新式郵政制度有著透徹的理解，如對郵筒、郵票和郵戳的記錄：“筒以鐵為之，高尺許，方廣六寸，謹(jǐn)鎖其蓋，蓋開一縫。無論官民書簡欲寄者，隨時隨地置筒內(nèi)，每半時局內(nèi)專人往取一次，即行分遞，而皆以此局為主腦。凡信一封，重五銖以內(nèi)者：送本省各城鄉(xiāng)，取資一分；外省無論遠(yuǎn)近，取資五分。若重逾五銖，須加信資，有一定規(guī)制。其信資乃由局用機(jī)器刷印小票，方廣七分許，使官民購買貼封面。收信后，局內(nèi)登號簿，票上加蓋圖書，以杜復(fù)用原票之弊。圖書刊年、月、日、地名，倘遞送遲誤，可報局請查究?！雹喔鼮橹匾氖?，李圭不僅僅是游歷的描述，而是明確提出了“學(xué)西”觀念，建立國家郵政的主張：“夫郵驛為政治大端，歷來講求損益，代不勝數(shù)。獨(dú)泰西于百年來，竟合公私而一之。其一切經(jīng)制，有欲采而施諸中國，以為裕國便民計(jì)?；蛞詾槲纯桑恢钦\可為也。蓋其事，本是省費(fèi)而未嘗省人，故夫役仍有所倚賴也。然則費(fèi)省，恐多人仰事俯蓄有不足。曰：有民間信資以補(bǔ)之也。夫公文一角，人馬并行，需費(fèi)當(dāng)若干?私信一函，由郵局匯寄，路僅百余里，費(fèi)必?cái)?shù)十文。是上下糜費(fèi)，不亦太甚乎？使合而一之，可無是病，則裕國便民，已在其中。故以為未可，蓋非宜也?！雹崂罟缢董h(huán)游地球新錄》一書在當(dāng)時產(chǎn)生了一定的社會影響，“康有為22歲時讀過此書，深為書中介紹的新事物折服?！编嵱^應(yīng)在19世紀(jì)70年代的《論郵政》以及80年代所寫的《郵政上》 《郵政下》中對郵政改革提出更為系統(tǒng)的看法，認(rèn)為“惟必須與泰西諸國聯(lián)合一氣，乃為緊要關(guān)鍵，”⑩“夫制無分今古，法無論中西，茍有益于民，有利于國者，行之可也……是亦奪回利權(quán)之一大轉(zhuǎn)機(jī)也?！盵11]清廷在甲午戰(zhàn)爭的再次慘敗又一次引發(fā)了救亡圖存的思潮，康有為在“公車上書”中稱開辦新式郵政“與鐵路相輔而行，消息易通，見聞易廣，而進(jìn)坐收千余萬之款，退可省三百萬之驛，上之利國，下之便民?！盵12]與此同時，廣西提察使胡燏棻在“創(chuàng)郵政以刪驛遞”的奏折中稱“急宜參考西制，從速舉辦，庶每歲可省驛站三百萬之耗費(fèi)，而收郵部數(shù)百萬之盈余。”[13]以上史料均反映出清政府在創(chuàng)辦新式郵政過程中的“學(xué)西”觀。雖然清政府向西方學(xué)習(xí)并創(chuàng)辦了新式郵政，但在海關(guān)兼辦郵政時期和國家郵政時期的郵政大權(quán)實(shí)際仍由外國人所操控，中央政權(quán)始終未能完整有效地掌握國家郵權(quán)，在這樣的背景下，就像清代新式郵政的許多制度基本是照搬或模仿西方郵政一樣，清代的郵票設(shè)計(jì)必然要打下西方郵票設(shè)計(jì)的烙印。

2、“中體西用”思想

清政府在向西方學(xué)習(xí)的過程中也并非全盤西化。早期改良思想家馮桂芬在其1861年所著的 《校分廬抗議》一書的“采西學(xué)議”中，提出“如以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強(qiáng)之術(shù)，不更之善者哉”[14]的觀點(diǎn)。薛福成在其 《籌洋芻議》中說：“今誠取西人器數(shù)之學(xué)，以衛(wèi)吾堯、舜、禹、湯、文、武、周、孔之道，俾西人不敢藐視中華。吾知堯、舜、禹、湯、文、武、周、孔復(fù)生，未始不有事乎此，而其道亦必漸被乎八荒，是乃所謂用夏變夷者也?！盵15]鄭觀應(yīng)在其《盛世危言》中說：“中學(xué)其本也，西學(xué)其末也?！盵16]盡管這些觀點(diǎn)表述不一，但其實(shí)質(zhì)都是“中體西用”思想的體現(xiàn)。這一思想被后來的洋務(wù)派所接受并貫穿洋務(wù)運(yùn)動之始終。其實(shí)這一思想并非空穴來風(fēng)，毫無根基。中國古代所創(chuàng)造的偉大成就而形成的“華夏中心論”的世界觀“使士大夫們以‘天朝上邦’之國自居，對待外來文化的態(tài)度也是在‘中上西下’的前提下加以接受，而后將之‘中國化’”[17]在對西方美術(shù)和設(shè)計(jì)的態(tài)度上可見一斑。清代宮廷畫家鄒一桂曾評論西畫說：“西洋善勾股法，故其繪畫于陰陽遠(yuǎn)近，不差錙黍。所畫人物屋樹，皆有日影。其所用顏色與筆，與中華絕異。布景由闊而狹，以三角量之。畫宮室于墻壁，令人幾欲走進(jìn)。學(xué)者能參用一二，亦具醒法，但筆法全無，雖工亦匠，故不入畫品?！盵18]英國學(xué)者白謝爾（S.W.Bushell）在其所著《中國美術(shù)》一書中對以郎世寧和王致誠為代表的西方畫家改行中國畫有簡略描述：“十八世紀(jì)時，阿梯惹（P.P.Attiret）及卡梯立翁（Castiglione）二教士（指郎世寧和王致誠）在中朝為畫工。二人竭其心思才力，欲令中國人知?dú)W洲繪畫之風(fēng)范骨法，及其陰影諸指趣。帝初聞而異之，乃令其繪帝后王公朝臣之容，及宮殿中陳飾之四季花等。繪成著共有二百余件之多，久之，覺其畫體與中國著大異，乃漸厭之。蓋二人所繪之畫，其肉色之渲染，濃淡之配合，及陰影之暗射，皆足以刺激中國人之眼簾，使起不快之感。由是帝乃強(qiáng)二人師中國畫匠，以習(xí)中國畫家古來相傳之法式……是余拋棄其平生所學(xué)，而另為新體，以曲阿皇上之意旨矣。然吾等所繪之畫，皆出自皇帝之命。當(dāng)其初，吾輩亦當(dāng)依吾國畫體，本正確之理法，而繪之矣。乃呈閱時不如其意，輒命退還修改。至其修改之當(dāng)否，非吾等所敢言，惟有屈從其意旨而已?！盵19]郎世寧的“新體繪畫”正是這種改造過程的真實(shí)體現(xiàn)。

表1：清郵圖式變化一覽表

研究表明，盡管清代郵票是由外國人設(shè)計(jì)（目前學(xué)界僅能確認(rèn)費(fèi)拉爾一人），但卻呈現(xiàn)出鮮明的中國傳統(tǒng)藝術(shù)特色，主要原因是清代郵票僅僅在圖式上對西方郵票的仿照，而在圖像的選擇上都采用體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化意義的圖案。如蟠龍郵票的設(shè)計(jì)者費(fèi)拉爾曾說：“設(shè)計(jì)稿都很合適，中國人會完全欣賞和通過的。仙鶴（原文仍為‘野天鵝’一詞——譯者）和鯉魚用來比喻書信聯(lián)絡(luò)。根據(jù)廣泛的古代傳說，代表朋友從遠(yuǎn)方捎來書信?！盵20]對于這套郵票的設(shè)計(jì)，赫德[21]也曾給予評價：“費(fèi)拉爾先生設(shè)計(jì)得相當(dāng)出色，得到了皇帝和衙門的批準(zhǔn)和贊賞。”[22]后來當(dāng)這套郵票在英國印制的過程中，華德路公司以防偽為由執(zhí)意要對原圖案設(shè)計(jì)加以修改，赫德在交涉的過程中堅(jiān)持按照原稿印制并多次強(qiáng)調(diào)“邊緣的花飾在中國人心目中是有某種重要意義的?！盵23]盡管這些郵票都是外國人選題并設(shè)計(jì)的，但它們應(yīng)該深知當(dāng)時中國的思想、文化背景，否則將與清廷統(tǒng)治階級的“中體西用”思想相左，同時也無法得到中國人的理解。

圖10：上海工部小龍郵票(1866年)

圖11：小龍郵票(1885年)

四、結(jié)語

郵票對中國來說乃西方舶來之物，從一開始便打上了強(qiáng)烈的西方印記。清代的郵票設(shè)計(jì)直接挪用西方郵票中的“九宮圖式”或在“九宮圖式”的基礎(chǔ)上進(jìn)行變化，圖像內(nèi)容以中國傳統(tǒng)圖案、吉祥紋樣為主，具有繁復(fù)的裝飾風(fēng)格。在“學(xué)西”觀念和“中體西用”思想的相互作用下，使得清代郵票設(shè)計(jì)在照搬、模仿西方郵票圖式布局的同時又體現(xiàn)出清代特有的藝術(shù)特色而具有典型的移植特征，從一個側(cè)面反映出當(dāng)時中西方文化的碰撞、交流與相互間的影響，也是清代郵票整體設(shè)計(jì)風(fēng)貌在半殖民地半封建社會狀態(tài)下的必然呈現(xiàn)。

注釋：

①趙國華：《生殖崇拜文化論》，北京：中國社會科學(xué)出版社，1990年，第142、143、144頁。

②蕭默：《中國建筑藝術(shù)史（上）》，北京：文物出版社，1999年，第297頁。

③1840年英國發(fā)行的世界第一枚郵票。因面值為1便士，用黑色油墨印制，故稱黑便±。1840年5月1日發(fā)售，5月6日正式使用。

④吳東：《中國美術(shù)·設(shè)計(jì)分類全集：設(shè)計(jì)基礎(chǔ)卷視覺傳送設(shè)計(jì)圖書整體設(shè)計(jì)基礎(chǔ)》，沈陽：遼寧美術(shù)出版社，2013年，第358頁。

⑤費(fèi)拉爾（1860～1904），德國籍。費(fèi)拉爾不僅懂英語、法語，也通曉中文，他涉獵陰陽八卦以及篆文書法并對中國傳統(tǒng)文化極感興趣。1892年費(fèi)拉爾進(jìn)入海關(guān)造冊處工作，由于費(fèi)拉爾學(xué)識淵博又擅長繪畫，所以得到當(dāng)時造冊處上司的賞識，委托他來承擔(dān)郵票設(shè)計(jì)以及郵票監(jiān)制的工作。費(fèi)拉爾在海關(guān)造冊處任職期間，產(chǎn)量頗豐，除大龍、小龍郵票迄今尚未查到確切的設(shè)計(jì)人外，慈禧壽辰、蟠龍郵票、郵資明信片以及1896年開始啟用的小龍、慈禧壽辰、紅印花加蓋改值票，基本上都出于海關(guān)造冊處職員、德國人費(fèi)拉爾之手。1897年7月23日，費(fèi)氏因在承辦、代印鎮(zhèn)江商埠郵票中監(jiān)守自盜東窗事發(fā)，鋃鐺入獄，因此也被海關(guān)開除。以后費(fèi)拉爾寄居上海直至1904年病故。留有被后人稱為《費(fèi)拉爾手稿》的文件。

⑥[20][22]（德）費(fèi)拉爾：《費(fèi)拉爾手稿》，北京：中國人民郵電出版社，1991年，第11、12、38、34頁。

⑦葉恭綽：《太平天國官書十種》，臺北：華文書局，1969年，第283、284、287頁。

⑧⑨李圭：《環(huán)游地球新錄》，長沙：湖南人民出版社，1980年，第65、66、67頁。

⑩夏東元：《鄭觀應(yīng)集（上）》，上海：上海人民出版社，1982年，第98頁.

[11][16]鄭觀應(yīng)：《盛世危言》，鄭州：中州古籍出版社，1998年，第351、355、76頁。

[12]湯志鈞：《康有為政論集（上）》，北京：中華書局，1981年，第126頁。

[13]劉錦藻：《清朝敘文獻(xiàn)通考（卷377）》，北京：商務(wù)印書館，1947年，第11226頁。

[14]馮桂芬：《校邠廬抗議》，上海：上海書店出版社，2002年，第57頁。

[15]丁鳳麟、王欣之：《薛福成選集》，上海：上海人民出版社，1987年，第556頁。

[16]薛娟：《中國近現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史論》，北京：中國水利水電出版社，2009年，第48頁。

[18]《讀書》編輯部：《〈讀書〉文化藝術(shù)評論精粹》，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2012年，第24、25頁。

[19]（英）白謝爾，戴岳譯：《中國美術(shù)（下）》，北京：商務(wù)出版社，1924年，第196頁。

[21]赫德（1835～1911），英國人。1853年畢業(yè)于貝爾法斯特女王大學(xué)，1859年進(jìn)入中國海關(guān)任職，1861年代理總稅務(wù)司，1863年正是擔(dān)任總稅務(wù)司。此后把持中國海關(guān)四十多年，并對中國近代政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、外交、等方面產(chǎn)生過重要影響。

[23]中國第二歷史檔案館，中國社會科學(xué)院近代史研究所：《中國海關(guān)密檔：赫德、金登干函電匯編（第6冊）》北京：中華書局，1995年，第733頁。