教育不要太多省略號(hào)

錢寶玉

讀雷夫·艾斯奎斯先生的《第56號(hào)教室的奇跡》，是一個(gè)激情不斷被點(diǎn)燃、靈感不斷被催生的過程。打開這本書，除了淡淡的墨香，還有一間會(huì)漏水的小教室，還有一位時(shí)刻微笑著和學(xué)生談話、以極大的熱忱給予學(xué)生們愛和智慧的教師——全美最佳教師雷夫先生。借助這本書，雷夫先生與一切懷揣教育理想的讀者，朋友似地交談在第56號(hào)教室里發(fā)生的關(guān)于信任、道德、閱讀、寫作、數(shù)學(xué)、自然、藝術(shù)、體育乃至社會(huì)實(shí)踐等領(lǐng)域許許多多生動(dòng)的實(shí)例。實(shí)例演繹的過程，創(chuàng)造了第56號(hào)教室的奇跡，成就了學(xué)生們的快樂、進(jìn)步，感動(dòng)了一切熱愛學(xué)生的教育者，揭示了教育的真諦。這個(gè)過程，就是筆者讀到的一切。

雷夫先生創(chuàng)造的奇跡，是很多教育者鮮有做到的。筆者不自覺地去比照自己與雷夫先生的差異。同樣是從事教育，為何工作成效反映在學(xué)生們身上迥然不同？讀罷此書，筆者才明白雷夫先生在做正確的教育，而自己沒有。最起碼，無論是知識(shí)與技能的習(xí)得，還是情感態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)，筆者都缺乏過程。而雷夫先生卻十分注重教學(xué)與教育的過程。他的教育履歷，幾乎看不到省略號(hào)。

一、充分相信學(xué)生是一切教育的基礎(chǔ)

面對(duì)一個(gè)慌亂地尋找作業(yè)的學(xué)生，雷夫先生帶著真誠(chéng)的微笑輕聲地告訴他：我相信你。接著善意地引導(dǎo)這名學(xué)生自己說出“亂放東西”的缺點(diǎn)。他還建議其他學(xué)生幫助這名學(xué)生整理書包里的資料夾。這樣一個(gè)教育過程，沒有無端的斥責(zé)，沒有粗暴的舉止，有的只是信任與友善。細(xì)細(xì)想來，面對(duì)同樣的慌亂的學(xué)生，僅僅是一句“鬼才相信你做完了呢”，或者“立刻回家拿去”，或者“下次記得交作業(yè)”的指示，學(xué)生會(huì)得到什么呢？這里面還有教育嗎？相反，雷夫先生在做正確的事情，而且在做教育的事情。因?yàn)樗谀莻€(gè)慌亂的學(xué)生心里種下了信任與友善的種子，教給了那個(gè)學(xué)生正確做事的方法。

面對(duì)學(xué)生們?cè)诮M裝火箭時(shí)弄錯(cuò)飛彈部分的配置的問題，雷夫先生多次有禮貌而又堅(jiān)定地阻止那些試圖給學(xué)生們示范正確組裝方法的訪問者。最終，這節(jié)自然課上學(xué)生們組裝的火箭都沒有飛起來。雷夫先生讓學(xué)生們回去好好查找火箭飛不起來的原因，并告訴他們科學(xué)家每天做的都是與他們一樣的事情。這樣一個(gè)教學(xué)過程，雷夫先生沒有履行“授業(yè)、解惑”的職責(zé)，而是閉緊了嘴巴，讓學(xué)生們自己摸索。試想，如果省略這么些麻煩，如那些訪問者一樣，充當(dāng)“關(guān)鍵先生”，學(xué)生們不就能立即收獲成功的喜悅嗎？但這樣一來，學(xué)生們的知識(shí)學(xué)習(xí)就沒有經(jīng)歷完整的過程，就沒有獲得真正的知識(shí)學(xué)習(xí)的體驗(yàn)，就很難培育起科學(xué)精神。這樣的教學(xué)是低效甚至無效的，這樣的教育是不正確的。在雷夫先生看來，火箭飛不起來不是失敗，只有當(dāng)學(xué)生停止解決問題的嘗試時(shí)才算失敗。

二、教育需要教育者的耐心

再讓我們換一個(gè)角度從雷夫先生“大手筆”的奇跡中尋找省略號(hào)的影子。不說“霍伯特的小小莎士比亞們”獲得美名是如何消耗雷夫先生數(shù)千小時(shí)的個(gè)人時(shí)間；不說為了讓學(xué)生們能夠“踩著舞步度過重重難關(guān)”，雷夫先生如何克服自己不會(huì)唱歌、不會(huì)彈奏吉它等困難；不說雷夫先生教學(xué)生們經(jīng)濟(jì)學(xué)是如何從開學(xué)第一天設(shè)計(jì)申請(qǐng)書、過程中制定工作清單以及內(nèi)容說明，確定每份工作的薪資，設(shè)立班級(jí)銀行，舉行拍賣會(huì)等種種活動(dòng)。單說一次次看似司空見慣的旅行，就可以感悟他獨(dú)有的教育過程。在去目的地以前，雷夫先生會(huì)引導(dǎo)學(xué)生們通過閱讀、觀看電影等了解目的地的歷史。旅行前，他則會(huì)買一本《旅游指南》，盡可能地了解與目的地有關(guān)的天氣狀況、食宿情況、交通情況等方面的詳細(xì)信息。然后，與學(xué)生們一起分享這些信息，并讓學(xué)生們確定明確的旅行目標(biāo)。不僅如此，他還告誡學(xué)生們要帶好“道德發(fā)展六階段”作為飯店禮儀指南。具體旅行過程中，對(duì)什么時(shí)候照相、怎樣過馬路從而躲避危險(xiǎn)等都有耐心的準(zhǔn)備。這樣的一個(gè)過程，學(xué)生們學(xué)到了很多。旅行，不僅激發(fā)學(xué)生熱情追求知識(shí)的深度，而且把未來獨(dú)立生活的技能教給了他們，譬如學(xué)習(xí)處理“金錢”“人際關(guān)系”、調(diào)節(jié)“寂寞”、與“難相處的人”相處以及解決“失落感”等。這樣的旅行，不是第56號(hào)教室功能的延伸嗎？這樣的旅行不是一門課程嗎？

即使亦步亦趨，似乎也可以做點(diǎn)什么。比如課堂上對(duì)學(xué)生的提問，許多教師總希望學(xué)生們能夠準(zhǔn)確而且最好還要“一語中的”地說出自己希望的“答案”。那么現(xiàn)在教師是否可以保持足夠的耐心，不再省略“錯(cuò)誤答案”的產(chǎn)生過程以及對(duì)錯(cuò)因的探索？面對(duì)被教師提問而說不出什么的學(xué)生，教師是否可以省去麻煩，直接令其坐下，再叫其他同學(xué)？教師當(dāng)然要對(duì)學(xué)生負(fù)起責(zé)任來。因?yàn)槭墙處熥屗宫F(xiàn)在其他學(xué)生面前，就應(yīng)該對(duì)他的自尊還有對(duì)所提問的知識(shí)學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)。教師應(yīng)該找準(zhǔn)切入口，不斷引導(dǎo)學(xué)生在起立的幾分鐘內(nèi)感知、感悟知識(shí)的來龍去脈，并最終用自己的聲音表達(dá)出來。又如面對(duì)一道計(jì)算題，教師在得知正確答案的情況下，完全可以讓學(xué)生們通過編寫成選擇題，讓他們經(jīng)歷“找出”以及“回避”陷阱的過程，并使其樂在其中。

三、教育的過程比結(jié)果更重要

教育為何如此復(fù)雜？為何不可省略很多過程？原因其實(shí)有很多。諸如，教育的對(duì)象是人，教育的本質(zhì)是發(fā)展人，教育者的素質(zhì)對(duì)教育有影響。教育要遵循人的身心發(fā)展規(guī)律，拔苗助長(zhǎng)顯然不是教育。因而，教育的過程需要耐心，縱然極端功利的育人目標(biāo)完全可以“大躍進(jìn)”，但那不是教育。至于教育者的素質(zhì)，如果缺乏愛心，在施教時(shí)往往會(huì)省去“理解”“尊重”的原則，用成人的強(qiáng)勢(shì)使學(xué)生們馬上屈從；缺乏智慧，對(duì)很多教育教學(xué)問題自然簡(jiǎn)單處理、敷衍了事，過程中自然多了很多省略號(hào)。一個(gè)有愛心的教育者，一個(gè)有教育理想的教育者，會(huì)像雷夫先生那樣絞盡腦汁，不斷嘗試，不斷從失敗中學(xué)到教訓(xùn)，從而正確引領(lǐng)學(xué)生們的發(fā)展。細(xì)想，雷夫先生所做的一切都是立足教室的無限空間開發(fā)的一門門課程。他在自己做課程資源的診斷、課程目標(biāo)的確立，在躬身做課程實(shí)施與評(píng)價(jià)。

教育的對(duì)象是人，教育的本質(zhì)是發(fā)展人。而人有身心發(fā)展規(guī)律，所以教育是個(gè)慢活兒，教育的過程需要耐心。每一個(gè)教育教學(xué)過程，都需要教育者用愛心和智慧引導(dǎo)學(xué)生們?nèi)ゼ?xì)細(xì)體驗(yàn)。由此，教育是沒有捷徑的，教育的過程不能有太多的省略號(hào)。省略了，就極有可能不是教育了。

（責(zé)任編輯 張慧籽）