年度熱詞中的人權(quán)形象自塑

【摘 要】 傳播場(chǎng)域的生態(tài)環(huán)境，存在他塑與自塑博弈的客觀(guān)現(xiàn)實(shí)。語(yǔ)料是話(huà)語(yǔ)形塑的基本顆粒，因此基于統(tǒng)計(jì)學(xué)的熱詞處理就具有了學(xué)術(shù)意義。文章選取2013—2017年“漢語(yǔ)盤(pán)點(diǎn)”發(fā)布的“中國(guó)媒體十大流行語(yǔ)”為樣本，運(yùn)用內(nèi)容分析等方法歸納年度流行語(yǔ)的類(lèi)型分布、變化趨勢(shì)和主要特征等。年度熱詞的變化反映了近年中國(guó)媒體的人權(quán)形象自塑存在若干問(wèn)題，媒體的語(yǔ)義聯(lián)想、心理、話(huà)語(yǔ)方式等存在一定的短板，要化解我國(guó)的人權(quán)話(huà)語(yǔ)困境，需要媒體不斷發(fā)揮主體性與主動(dòng)性。

【關(guān) 鍵 詞】年度熱詞；人權(quán)形象；漢語(yǔ)盤(pán)點(diǎn)；十大流行語(yǔ)

【作者單位】張瑞希，華中師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院。

【中圖分類(lèi)號(hào)】G206 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2018.17.015

國(guó)家形象是國(guó)家軟實(shí)力的一部分，軟實(shí)力的核心要素之一是傳媒，其對(duì)國(guó)家形象的自塑十分重要。由于媒體資源占有量不均，當(dāng)前的國(guó)際話(huà)語(yǔ)優(yōu)勢(shì)依舊掌控在西方媒體的手中。我國(guó)正以世界第二大經(jīng)濟(jì)體的姿態(tài)崛起，但國(guó)家形象目前仍然以他塑為主，在跨文化傳播過(guò)程中處于劣勢(shì)。

人權(quán)形象是國(guó)家形象的一個(gè)重要組成部分，而我國(guó)的人權(quán)問(wèn)題一直為國(guó)外媒體所詬病，如《紐約時(shí)報(bào)》和《華盛頓郵報(bào)》筆下的中國(guó)一味地鎮(zhèn)壓人權(quán)。實(shí)際上，在改革開(kāi)放后，我國(guó)的人權(quán)進(jìn)程有目共睹，特別是2004年我國(guó)把“國(guó)家尊重和保障人權(quán)”寫(xiě)入憲法后，我國(guó)的人權(quán)意識(shí)已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)與國(guó)際話(huà)語(yǔ)語(yǔ)境相通的局面。

傳播場(chǎng)域的生態(tài)環(huán)境，存在他塑與自塑博弈的客觀(guān)現(xiàn)實(shí)。語(yǔ)料是話(huà)語(yǔ)形塑的基本顆粒，因此基于統(tǒng)計(jì)學(xué)的熱詞處理就具有了學(xué)術(shù)意義。“漢語(yǔ)盤(pán)點(diǎn)”年度關(guān)鍵字詞評(píng)選始于2006年，由國(guó)家語(yǔ)言資源監(jiān)測(cè)與研究中心和商務(wù)印書(shū)館等單位發(fā)起，其發(fā)布的年度“中國(guó)媒體十大流行語(yǔ)”是用語(yǔ)言信息處理技術(shù)在國(guó)家語(yǔ)言資源監(jiān)測(cè)語(yǔ)料庫(kù)中提取的，具有真實(shí)性和代表性。如“2016年度中國(guó)媒體十大流行語(yǔ)”是從國(guó)內(nèi)17家報(bào)紙、26家電視臺(tái)以及2個(gè)門(mén)戶(hù)網(wǎng)站中提取，不僅能夠代表中國(guó)主流媒體的關(guān)注點(diǎn)和語(yǔ)言特點(diǎn)，也為多維研究提供了標(biāo)本。本文以“中國(guó)媒體十大流行語(yǔ)”的變化為樣本，試圖從人權(quán)形象切入，做一些客觀(guān)的分析。

一、研究方法

本文選取近五年“漢語(yǔ)盤(pán)點(diǎn)”發(fā)布的“中國(guó)媒體十大流行語(yǔ)”為樣本，運(yùn)用內(nèi)容分析、語(yǔ)料統(tǒng)計(jì)、詞頻分析、比較法等方法開(kāi)展研究，見(jiàn)表1。

之所以選取2013—2017年“漢語(yǔ)盤(pán)點(diǎn)”發(fā)布的“中國(guó)媒體十大流行語(yǔ)”作為樣本主要基于以下原因。首先，網(wǎng)絡(luò)熱詞數(shù)量龐大而繁雜，“漢語(yǔ)盤(pán)點(diǎn)”是我國(guó)較為權(quán)威和穩(wěn)定的年度漢語(yǔ)評(píng)選活動(dòng)，其發(fā)布的數(shù)據(jù)相對(duì)可靠；其次，“漢語(yǔ)盤(pán)點(diǎn)”活動(dòng)從2006年舉辦至今，其評(píng)選規(guī)則和評(píng)選方式多次變動(dòng)，近五年的評(píng)選規(guī)則較為接近，適合做比較分析。本研究對(duì)這50個(gè)樣本進(jìn)行分類(lèi)整理和歸納，由此分析年度流行語(yǔ)中的人權(quán)形象自塑問(wèn)題。

二、研究發(fā)現(xiàn)

1.年度流行語(yǔ)的類(lèi)型分布

人權(quán)包括生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、平等權(quán)和自由權(quán)，是人的人身、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化諸方面權(quán)利的總稱(chēng)，它既適用于個(gè)人，也適用于集體。本研究以流行語(yǔ)的影響因素為分類(lèi)依據(jù)，結(jié)合人權(quán)的幾個(gè)主要方面將以上流行語(yǔ)分為人身、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化五類(lèi)，各類(lèi)型流行語(yǔ)占比如圖1所示。

圖1 年度流行語(yǔ)的類(lèi)型分布占比

如圖1所示，政治類(lèi)流行語(yǔ)占比最高，其次是文化類(lèi)和經(jīng)濟(jì)類(lèi)。政治類(lèi)熱詞以“三中全會(huì)”“北京APEC”“十九大”等國(guó)內(nèi)重要會(huì)議及“四個(gè)全面”“兩學(xué)一做”等會(huì)議上提出的重要概念為主，其次是“占中”“美國(guó)大選”等國(guó)內(nèi)外政治事件。文化類(lèi)熱詞以“長(zhǎng)征精神”等弘揚(yáng)社會(huì)主義價(jià)值觀(guān)的詞語(yǔ)和“天宮二號(hào)”“屠呦呦”等體現(xiàn)我國(guó)科技文化現(xiàn)狀的新詞為主，此外還有“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年”“國(guó)家公祭日”等宣示國(guó)家主權(quán)的詞。經(jīng)濟(jì)類(lèi)熱詞包括“自貿(mào)區(qū)”“大眾創(chuàng)業(yè)萬(wàn)眾創(chuàng)新”等，凸顯經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向及有關(guān)成果。人身類(lèi)流行語(yǔ)“巴黎恐怖襲擊事件”“埃博拉”等多由海外事件產(chǎn)生。

相比較谷歌美國(guó)搜索榜單2017年的十大熱詞——艾瑪颶風(fēng)、馬特·勞爾、湯姆·佩蒂、超級(jí)碗橄欖球大賽、拉斯維加斯槍擊案、拳擊跨界世紀(jì)大戰(zhàn)、日食、哈維颶風(fēng)、艾倫·赫爾南德斯、指尖陀螺，我國(guó)熱詞的娛樂(lè)性偏低，與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)聯(lián)度更高。

2. 年度熱詞的變化趨勢(shì)

在“漢語(yǔ)盤(pán)點(diǎn)”評(píng)選出的近五年“中國(guó)媒體十大流行語(yǔ)”中，各類(lèi)詞語(yǔ)的數(shù)量統(tǒng)計(jì)如表2所示?？梢钥闯?，近五年各類(lèi)熱詞的數(shù)量并無(wú)太大變化，政治類(lèi)熱詞始終占比最大，其次是文化類(lèi)熱詞和經(jīng)濟(jì)類(lèi)熱詞。2014年，由于馬航失聯(lián)以及西非埃博拉病毒疫情暴發(fā)等突發(fā)性事件，“失聯(lián)”“埃博拉”等人身類(lèi)熱詞頗受媒體關(guān)注，政治熱詞的比重有所下滑。

值得注意的是，2014年度熱詞“一帶一路”引發(fā)了世界范圍的關(guān)注和探討。美國(guó)政治分析家丹尼斯·斯彼德認(rèn)為，“一帶一路”倡議是提高全球范圍內(nèi)人權(quán)保障水平的好方法，它能改善人民最基本的生存權(quán)利。

2017年，與中共十九大相關(guān)的流行語(yǔ)有五個(gè)——“十九大”“新時(shí)代”“擼起袖子加油干”“雄安新區(qū)”“不忘初心，牢記使命”?！笆糯蟆币延梢话阈驍?shù)詞上升為中國(guó)媒體的流行語(yǔ)，這反映了其與人民生活的接近性。

總體上，近五年媒體流行語(yǔ)的類(lèi)別占比較為穩(wěn)定，并無(wú)明顯變化，這反映了我國(guó)社會(huì)穩(wěn)定的現(xiàn)狀。社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展，人民的各項(xiàng)權(quán)利才能得到保障。

3. 年度熱詞的主要特征

（1）內(nèi)容與我國(guó)現(xiàn)實(shí)狀況結(jié)合緊密

大眾傳媒時(shí)刻在建構(gòu)擬態(tài)環(huán)境，從年度流行語(yǔ)中我們可以看出，媒體對(duì)我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化事件的關(guān)注度較高，我國(guó)人民的政治、經(jīng)濟(jì)、文化權(quán)利是當(dāng)前人權(quán)保障的重點(diǎn)。

正如馬克思所言，“權(quán)利決不能超出社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及文化發(fā)展”[1]，我國(guó)人權(quán)的發(fā)展同樣是一個(gè)漸進(jìn)的受制于經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的過(guò)程，所以各類(lèi)型流行語(yǔ)的占比與我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展密切相關(guān)。人們對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)的較高關(guān)注顯示了人民的發(fā)展權(quán)得到重視，而文化類(lèi)流行語(yǔ)的較高占比則體現(xiàn)了我國(guó)對(duì)提高人民精神文化水平的投入。人身類(lèi)熱詞和社會(huì)類(lèi)熱詞占比較低，2014年的人身類(lèi)熱詞“埃博拉”和2015年的“巴黎恐怖襲擊事件”均發(fā)生在海外，這體現(xiàn)了我國(guó)媒體對(duì)世界范圍內(nèi)公民生存權(quán)的關(guān)注。我國(guó)媒體對(duì)我國(guó)人權(quán)形象的構(gòu)建與我國(guó)的社會(huì)發(fā)展水平相符，向世界呈現(xiàn)了我國(guó)的特色人權(quán)道路。

（2）傳播路徑多為自上而下的順向傳播

熱詞來(lái)源多自上而下，體現(xiàn)了對(duì)官方話(huà)語(yǔ)權(quán)的認(rèn)同。民主并不僅表現(xiàn)為自下而上，一個(gè)合理的社會(huì)一定缺少不了自上而下的傳播，這從熱詞的來(lái)源上可見(jiàn)一斑。

“中國(guó)媒體十大流行語(yǔ)”中的絕大多數(shù)詞都與官方事件有關(guān)，顯現(xiàn)了黨和政府在維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定、多樣化發(fā)展經(jīng)濟(jì)、提升文化軟實(shí)力等方面的努力，同樣體現(xiàn)了我國(guó)對(duì)公民人權(quán)的保護(hù)。國(guó)家穩(wěn)定安全是對(duì)人民生存權(quán)的保障，政治體制的進(jìn)步為公民的平等權(quán)、自由權(quán)提供保護(hù)，經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展保障了人民的發(fā)展權(quán)，讓人民得以享受物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的成果?！巴梁馈钡刃〔糠至餍姓Z(yǔ)來(lái)自民間語(yǔ)言，民間流行語(yǔ)進(jìn)入主流話(huà)語(yǔ)體系，則體現(xiàn)了公眾思想創(chuàng)造活動(dòng)的活躍性。民間流行語(yǔ)在廣泛傳播之后被主流話(huà)語(yǔ)體系認(rèn)可和推廣，官方和民間通過(guò)流行語(yǔ)對(duì)當(dāng)下的政治、經(jīng)濟(jì)、文化認(rèn)知形成互動(dòng)。大部分熱詞從官方輿論場(chǎng)向民間輿論場(chǎng)自上而下順向傳播，有利于媒體進(jìn)行官方的人權(quán)形象自塑，引導(dǎo)人們有重點(diǎn)地關(guān)注自身權(quán)利。

三、媒體存在助力化解人權(quán)困境的短板

新媒體技術(shù)活性釋放巨大的傳播能量，原有的政治權(quán)力結(jié)構(gòu)與傳播權(quán)力結(jié)構(gòu)基本相符的格局被消解。在新的傳播格局下，媒體需要趕上信息格局變化的步伐，助力化解我國(guó)在國(guó)際傳播中的人權(quán)形象困境。在塑造人權(quán)形象方面，媒體的語(yǔ)義聯(lián)想、心理、話(huà)語(yǔ)方式等還存在一定的短板。

1.偏向單薄的語(yǔ)義聯(lián)想

語(yǔ)義韻也稱(chēng)“語(yǔ)義聯(lián)想”，指的是一種語(yǔ)言運(yùn)作機(jī)制，可分為積極語(yǔ)義韻、中性語(yǔ)義韻和消極語(yǔ)義韻三類(lèi)[2]。

對(duì)比來(lái)看，我國(guó)媒體在進(jìn)行我國(guó)人權(quán)方面的報(bào)道時(shí)多用“建設(shè)”“提升”“進(jìn)步”等中性語(yǔ)義韻或積極語(yǔ)義韻的詞，而美國(guó)媒體類(lèi)似報(bào)道中多含warn、shortcoming、ruthless等消極語(yǔ)義韻詞匯[3]。語(yǔ)義韻揭示了媒體的語(yǔ)義選擇趨向，美國(guó)媒體用蘊(yùn)含消極意識(shí)形態(tài)的詞匯塑造中國(guó)人權(quán)形象，這種他塑是我們嚴(yán)厲抵制的。但中國(guó)媒體的用詞也存在過(guò)于單薄的問(wèn)題，一味采用積極的語(yǔ)義聯(lián)想使我國(guó)的人權(quán)形象自塑很難得到世界范圍內(nèi)的認(rèn)同。

2.需要健康的媒介心理

媒體要進(jìn)行健康的人權(quán)自塑，首先應(yīng)當(dāng)具有正確的人權(quán)價(jià)值觀(guān)，具體包括認(rèn)識(shí)人權(quán)的重要性、在媒體活動(dòng)中自覺(jué)維護(hù)我國(guó)人權(quán)等。媒體塑造人權(quán)形象的心理必須是健康科學(xué)的，對(duì)人權(quán)形象自塑認(rèn)識(shí)不足、不夠在意、沒(méi)有內(nèi)化都是不夠健康的表現(xiàn)。實(shí)際上，正是媒體運(yùn)用的高頻詞形成了熱詞，媒體在引導(dǎo)輿論、塑造人權(quán)形象方面有著不可替代的地位。

在不斷變化的傳播形勢(shì)下，媒體能否不故步自封、安于現(xiàn)狀而是與國(guó)際接軌、取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷探索新的人權(quán)形象塑造方式和形式是體現(xiàn)媒體心理的一個(gè)方面。近年來(lái)，“中國(guó)故事，國(guó)際表達(dá)”的傳播戰(zhàn)略在提升我國(guó)國(guó)際傳播力方面初顯成效，“大閱兵”“北京冬奧會(huì)申辦成功”“精準(zhǔn)扶貧”等事件通過(guò)媒體全方位報(bào)道，使我國(guó)的人權(quán)形象得到提升。

3.話(huà)語(yǔ)消費(fèi)和媒介偏向

當(dāng)代消費(fèi)社會(huì)文化價(jià)值觀(guān)最重要的變化趨向是話(huà)語(yǔ)成為一種商品。在消費(fèi)主義浪潮中，語(yǔ)言漸漸商品化，人們的話(huà)語(yǔ)習(xí)慣隨著市場(chǎng)變化不斷改變，這也對(duì)專(zhuān)業(yè)媒體造成了沖擊。媒體在守住專(zhuān)業(yè)底線(xiàn)的同時(shí)，要適當(dāng)改進(jìn)話(huà)語(yǔ)方式，以達(dá)到更好的傳播效果。

話(huà)語(yǔ)成為一種商品代表著話(huà)語(yǔ)有吸引力，這樣才能帶來(lái)銷(xiāo)量和傳播力。當(dāng)前話(huà)語(yǔ)的商品化開(kāi)始從商業(yè)領(lǐng)域蔓延至社會(huì)公共領(lǐng)域，有時(shí)嚴(yán)肅的話(huà)題也需要新鮮、親民的話(huà)語(yǔ)方式來(lái)打開(kāi)。使用合適的話(huà)語(yǔ)方式來(lái)調(diào)節(jié)官方與民間兩套話(huà)語(yǔ)體系各說(shuō)各話(huà)的局面，對(duì)我國(guó)人權(quán)形象的自塑十分重要。

隨著新媒體的發(fā)展，語(yǔ)言權(quán)力從生產(chǎn)者向消費(fèi)者偏移。新聞媒體的語(yǔ)言開(kāi)始成為受眾是否能接受其內(nèi)涵思想的重要影響因素，因此輕松、活潑、親民的話(huà)語(yǔ)風(fēng)格有時(shí)更有利于達(dá)到傳播效果。如近年來(lái)我國(guó)媒體對(duì)“習(xí)大大”形象的塑造與傳播不僅使得這一昵稱(chēng)火至海外，也使親切、穩(wěn)重、積極的中國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人形象深入人心，得到了世界范圍的認(rèn)可。

四、結(jié)語(yǔ)

人權(quán)理念具有雙重性質(zhì)，它既是一種在實(shí)踐協(xié)商中形成的共識(shí)，又意味著基于不同文化的多種理解進(jìn)路之間彼此的寬容[4]。當(dāng)今世界各國(guó)對(duì)人權(quán)的理解并不完全一致，但人權(quán)所包含的對(duì)人的各種利益的保護(hù)、對(duì)人的價(jià)值的承認(rèn)是一致的。國(guó)家主權(quán)是人權(quán)實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)和前提，同時(shí)人權(quán)也包括民族自決權(quán)等集體人權(quán)，年度流行語(yǔ)所體現(xiàn)的我國(guó)對(duì)自身民族自決權(quán)等集體人權(quán)的捍衛(wèi)是無(wú)可置疑的，這向世界宣示了我國(guó)捍衛(wèi)本國(guó)主權(quán)和人權(quán)的決心。但隨著我國(guó)綜合國(guó)力的提高，出現(xiàn)了諸如“中國(guó)傳媒力量與中國(guó)國(guó)力不相吻合”的問(wèn)題[5]。人權(quán)形象塑造和傳播是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，要塑造好我國(guó)的人權(quán)形象，不僅需要法律制度的保障，也需要媒體更好地發(fā)揮其功能。

國(guó)家形象的媒介塑造和傳播問(wèn)題，一直是我國(guó)國(guó)家形象研究主要關(guān)注的問(wèn)題之一。媒介技術(shù)的發(fā)展將全球帶入一個(gè)眾聲喧嘩的媒介化社會(huì)，面對(duì)我國(guó)對(duì)外傳播力不足、國(guó)際傳播結(jié)構(gòu)不均衡等狀況，要改變我國(guó)人權(quán)形象“被塑造”的局面，需要媒體以中國(guó)特色的人權(quán)理論體系為指導(dǎo)，發(fā)揮其主體性與主動(dòng)性。

|參考文獻(xiàn)|

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