把古詩詞教成帶得走的東西

葉青青

中華民族是詩歌的國度，古詩文教學(xué)不僅能提高學(xué)生的語文鑒賞和表達(dá)能力，也可以豐富學(xué)生的情感，滋潤學(xué)生的心靈，有助于幫助學(xué)生構(gòu)建美好的精神世界。但在日常的語文教學(xué)中教師們都會發(fā)現(xiàn)，背誦古詩是令學(xué)生望而卻步的一項任務(wù)?？傆袑W(xué)生哀怨地控訴道背這些古詩詞除了考試之外有什么用。而許多老師在實際的課堂教學(xué)中基本只對一首詩的詩句意思進行理解，即便開展詩詞鑒賞，則往往只是套用借景抒情、動靜結(jié)合等一類生硬的術(shù)語來分析詩歌的寫作特點。這樣的古詩詞教學(xué)，實際上是把古詩教學(xué)的落點停留在對某一首詩的理解層面上，沒有教給學(xué)生真正帶得走的東西。因此很多學(xué)生雖然理解了課本中的某一首詩詞，但卻無法舉一反三、聞一知十地去鑒賞其他古詩詞，更沒有從中提升自己的語言構(gòu)建能力，提升和發(fā)展自己的思維品質(zhì)，而對于古典文化的傳承與理解更是微乎其微。所以有效成功的古詩詞教學(xué)應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)為目標(biāo)。在精煉優(yōu)美的語言中提高典雅預(yù)言的建構(gòu)與運用能力，在詩詞的思想意蘊中得到思維的發(fā)展和提升，在詩詞中感悟生命，滋養(yǎng)心靈、體悟人生，從而提高審美鑒賞與創(chuàng)造力，在詩詞所傳遞的中華民族生命基因中得到文化傳承與理解。

一、讓學(xué)生帶走精準(zhǔn)而充滿音韻美的語言表達(dá)能力

古詩詞的語言堪稱是最美的語言，它不僅講究形式上的整飭，平仄、押韻都有嚴(yán)格的要求，音節(jié)響亮，韻律流暢，它還用最精粹最含蓄雋永的文字表現(xiàn)豐富的內(nèi)容。教師不僅應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生體會古漢語的工整美和音韻美，感受漢語表達(dá)含蓄性，還要學(xué)習(xí)漢語精煉準(zhǔn)確的表達(dá)。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在日常表達(dá)中運用古詩詞，甚至是創(chuàng)造如此含蓄雋永的語言模式。在平時的作文中可以鼓勵學(xué)生適當(dāng)?shù)剡\用古詩詞來精煉地表情達(dá)意，也應(yīng)該有意識地創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生調(diào)動思維，用詩歌的語言來表達(dá)。這樣有助于培養(yǎng)學(xué)生字斟句酌、錘煉語言，構(gòu)建自己文質(zhì)兼美、內(nèi)蘊豐厚的充滿詩意的語言習(xí)慣。

二、讓學(xué)生帶走正確的思維、態(tài)度和價值

古詩詞不僅是“情”和“志”的載體，細(xì)讀很多詩歌它們都傳遞著很強大的邏輯性。品讀古詩詞，分析其中的內(nèi)容和寫作形式，都可以作為學(xué)生思維發(fā)展和提升提供極廣闊的空間。大量的詩歌蘊藏著許多的人生哲理，充滿著理趣。適合培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維。古詩詞的“理趣”建立在作者對生活現(xiàn)象的高度抽象和概括之上，而這些“理趣”又反過來借助鮮活具體的詩歌意象表達(dá)出來，又是對生活具象的創(chuàng)造性運用。教師要發(fā)掘那些有助于思維能力訓(xùn)練的閃光點，以豐富的理趣來熏陶學(xué)生，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，讓學(xué)生提升思維品質(zhì)。

三、讓學(xué)生帶走美好的情感品質(zhì)

“詩緣情”，感悟古詩詞中傳遞的生命意義，體會人生，感受生命的美好，滋養(yǎng)性靈，提升生命品味，這是古詩文教學(xué)的終極使命。初中階段的古詩文大都是對生命意識的正面謳歌，比如“少壯不努力，老大徒傷悲”“莫等閑，白了少年頭，空悲切”等。誦讀這些古詩詞，感受這些作品的主題思想，有益于幫助學(xué)生感悟生命的有限，青春的易逝，從而激發(fā)學(xué)生對于青春年華的熱愛，用有限的生命去實現(xiàn)最大的價值。在教學(xué)中教師不可僅僅停留在誦讀和理解詩歌傳遞的情感態(tài)度，更應(yīng)該讓學(xué)生聯(lián)系自身的體驗有所悟有所思，在課堂上讓學(xué)生形成思想和人格的升華。

四、讓學(xué)生帶走對民族文化的理解和認(rèn)同

“我是誰”、“我從哪里來”是人類的哲學(xué)主題。讓學(xué)生認(rèn)同中華民族的文化其實是一場尋根之旅。古詩詞承載了厚重的傳統(tǒng)文化，因而通過古詩詞教學(xué)可以讓學(xué)生傳承中國文化，增強對民族國家的認(rèn)同。

千百年來，中華民族的文化的基本追求是建立以儒教為指導(dǎo)思想的一個有道德的社會。歷朝歷代的古詩詞都有傳達(dá)一種溫良恭儉讓的文化追求?！罢l言寸草心，報得三春暉”告訴我們要“孝”；“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”教育我們要“忠”；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”教育我們要“義 ”；“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”教給我們“廉”。古詩詞教學(xué)常常在朗朗的讀書聲中，就把這些中華民族穿成了幾千年的道德修養(yǎng)潛移默化地地傳遞給，融入民族文化的血脈中，成為中國人的行事準(zhǔn)則。

古詩詞學(xué)習(xí)的“大有用處”不僅應(yīng)該成為所有語文教師教學(xué)理念，更應(yīng)該貫穿在教學(xué)中。教師應(yīng)該充分發(fā)掘傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，將“核心素養(yǎng)”的培養(yǎng)作為古詩詞教學(xué)的依據(jù)和出發(fā)點，使教學(xué)更加有的放矢。