擴展思維：快速閱讀的 發(fā)生器

費明富

擴展語句，一般有兩種類型。一種是嵌入式，即通過給被擴展句增加定語、狀語成分，延長語句，豐富內(nèi)涵。一種是附件式，即借助舉例、打比方、列數(shù)字、分類別、側(cè)面烘托等手段闡釋并豐富被擴展句的內(nèi)涵，讓抽象的語句變得具體可感。前者能顯示作者使用長句的能力，后者能展現(xiàn)作者構(gòu)段的智慧，其中被擴展句和其后的擴展成分便構(gòu)成了一個相對完整的擴展組織。

詩歌中有擴展，如“拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”（李白《行路難》）。這里的被擴展對象是“茫然”，擴展它的材料是“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”。這兩句詩，用“渡黃河”“登太行”兩種遭遇將什么事情都無成的茫然心情寫得具體可感。用詩歌術(shù)語來說，這樣的擴展讓語言有了一種意境美。

古詩有，現(xiàn)代詩歌也有。如“攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？”（毛澤東《沁園春·長沙》）被擴展對象是“往昔崢嶸歲月稠”，而“同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”“書生意氣，揮斥方遒”“指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯”“曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？”從四個方面對其進行擴展，從而讓“往昔崢嶸歲月稠”變得意義明晰，具體可感。

詩中有，文中亦有。議論文中最為顯著。如彭程《尺度》中的一段：

尺度具有普遍性，但是也不時會有意外，仿佛當今賽事頻爆冷門。當代哲學(xué)家維特根斯坦放棄巨額家族遺產(chǎn)，因為它們妨礙了他的哲學(xué)思考。明代作家袁中郎辭去蘇州行政長官之職，因為他的趣味是無羈無絆，與山水相和。這些人當然是常人眼里的“另類”，但你不能說他們沒有尺度。也許梭羅概括的最到位：“如果誰沒有跟隨隊伍的步伐，很可能他聽到了另一種鼓點?！彼麄儗鹘y(tǒng)的尺度不以為然，心中有著自己獨特的標高。

這個語段就是一個擴展組織。被擴展句是“（尺度）不時會有意外”。作者先是舉例，舉維特根斯坦放棄巨額家族遺產(chǎn)，舉明代作家袁中郎辭去蘇州行政長官之職，用來證明“（尺度）不時會有意外”情況的存在。這是擺事實。而后是講道理，引用梭羅的話以揭示“（尺度）不時會有意外”情況存在的背后道理。

議論文中有，散文中也有。如史鐵生《我與地壇》中的一段：

十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西是任誰也不能改變它的。譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時間，一群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在哪兒做過些什么，然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒，從你沒有出生一直站到這個世界上又沒了你的時候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無數(shù)個夏天的事件；譬如秋風(fēng)忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。

如此一口氣，寫出六個“譬如”的，在文學(xué)作品中屬于罕見之事。作者為何要如此密集使用這樣的表達方式？我們或許不能明確其具體的考量，但是，我們閱讀這六個“譬如”連用則分明能感受到這樣寫的諸多好處。首先是它的直觀沖擊力，已經(jīng)能讓我們感受作者對這多個“譬如”或由其領(lǐng)起的六處場景的看重，感受作者發(fā)現(xiàn)這些客觀存在時的某種頓悟和驚喜。再讀，則感覺這六處場景，都可謂是詩情畫意兼在，而且它們不重復(fù)、無交叉。第一處著眼于色，“燦爛”一詞寫盡了作者心頭的溫暖和希望。第二處著眼于聲，以有聲襯無聲，寫盡了天地之間的蒼涼，也寫盡了作者心靈空間的寂寥。第三處著眼于形（行蹤），寫出了作者思維的躍動和悅動。第四處著眼于形（形象），寫出了古柏的超越與淡定，見證著人們的悲歡離合。第五處著眼于味（夏季的味道），承載著作者豐富的想象，包括曾經(jīng)的美好，曾經(jīng)的不變。第六處也是著眼于味（秋季的味道），讓讀者感受四季更替的永恒。這六處，從不同角度而聚焦到一個中心，從而有力擴展這一中心——“幸好有些東西是任誰也不能改變它的”。這樣的擴展語段，章法嚴謹，看似信手拈來，卻原來如此匠心獨運。

當然，擴展組織中的被擴展對象和擴展語句并非都緊鄰出現(xiàn)。如魯迅《拿來主義》。

譬如罷，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功（姑且讓我這么說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然地蹩進臥室，大吸剩下的鴉片，那當然更是廢物?！澳脕碇髁x”者是全不這樣的。

他占有，挑選。看見魚翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當眾摔在茅廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度、波斯、阿拉伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看。但我想，除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機。

總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。

“首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私”，這是被擴展句，出現(xiàn)在結(jié)尾段，而擴展該句中“要這人沉著，勇猛”和“（要這人）不自私”卻不在同一段落，也不在緊鄰段落，而在“他占有，挑選……”之前的那一段落。如果我們不懂這樣的間隔，就無法將它們視為特殊的擴展組織，也就不能快速感知文意。

（編輯：李躍）