試論新環(huán)境下群眾文化的創(chuàng)新發(fā)展

周愛云

摘要：新環(huán)境下社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了顯著的變化，依托現(xiàn)代化的信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)信息的快速傳播，同時(shí)受眾群體廣泛，能夠?qū)崿F(xiàn)高效的信息交互與溝通。所以，新環(huán)境時(shí)代下的群眾文化創(chuàng)新發(fā)展，也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)地優(yōu)化和完善。在此形勢(shì)下，如何正確認(rèn)識(shí)群眾文化工作的形式，努力地從其影響中分析創(chuàng)新與發(fā)展直到，是今后的主要工作。

關(guān)鍵詞：新環(huán)境 群眾文化 創(chuàng)新發(fā)展

人們的精神文化生活水平隨著技術(shù)的發(fā)展與物質(zhì)生活水平的提升變得越來越豐富，新環(huán)境下的精神文明建設(shè)工作模式發(fā)生了顯著的變化。微博、微信、QQ的廣泛使用也說明了新環(huán)境下新媒體扮演的重要角色。群眾文化是人民群眾自我娛樂、自我創(chuàng)造文化藝術(shù)的活動(dòng)，伴隨著我國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新的歷史時(shí)期，新環(huán)境下的群眾文化工作也面臨著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化對(duì)接。

一、新環(huán)境概述

新環(huán)境即當(dāng)代的新媒體時(shí)代，隨著信息技術(shù)、數(shù)字化技術(shù)的快速發(fā)展，讓新媒體成為了社會(huì)文化交流溝通的主要方式。相比于傳統(tǒng)的媒體環(huán)境，新環(huán)境的主要優(yōu)勢(shì)在于時(shí)間靈活與區(qū)域靈活，即信息發(fā)布不再受到時(shí)間與空間的限制，傳播信息也不再是傳媒機(jī)構(gòu)的單方任務(wù)，所有人都可以參與到信息傳遞的過程中來。而微信、微博用戶數(shù)量的提升也說明群眾的文化生活已經(jīng)離不開新環(huán)境與新媒體，其發(fā)展也是未來的必然趨勢(shì)。群眾文化也面臨了新的發(fā)展局面。

二、新環(huán)境對(duì)群眾文化的影響

近年來，我國(guó)政府部門不斷地建設(shè)群眾文化機(jī)構(gòu)，旨在推進(jìn)社會(huì)的協(xié)調(diào)與發(fā)展，也讓基層的文化工作取得了重要成就，居民的文化生活不斷豐富。尤其是對(duì)于群眾來說，諸多的現(xiàn)代化活動(dòng)條件與活動(dòng)設(shè)施比以前有了長(zhǎng)足的進(jìn)展，例如社區(qū)閱覽室、圖書館、老年人活動(dòng)中心、籃球場(chǎng)等場(chǎng)所的出現(xiàn)，讓群眾的精神生活更加豐富多彩。從影響上看，主要集中于以下幾個(gè)方面。

（一）全新的發(fā)展契機(jī)

新環(huán)境下，群眾文化活動(dòng)迎來了新的發(fā)展契機(jī)。新媒體技術(shù)讓群眾文化活動(dòng)得到了延伸，實(shí)現(xiàn)了多樣化。尤其是信息的快速傳播和廣泛受眾，為群眾實(shí)現(xiàn)了線上交流的空間和條件。從群眾文化的本質(zhì)上看，它是一種主導(dǎo)文化的體現(xiàn)，是促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的條件。群眾文化活動(dòng)以其豐富的受眾群體，讓人們能在愉快的氛圍下緩解壓力，舒展身心，促進(jìn)了文化建設(shè)的腳步。特別是群眾文化活動(dòng)所體現(xiàn)出的公益性，更顯著地體現(xiàn)了其發(fā)展的規(guī)律，可以在未來成為文化建設(shè)中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

（二）面臨的沖擊

雖然群眾文化活動(dòng)實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，但我們?nèi)匀恍枰庾R(shí)到新環(huán)境下群眾文化受到的沖擊?，F(xiàn)代社會(huì)的信息傳遞通過視頻、音頻等方式就能實(shí)現(xiàn)信息的交流和互動(dòng)，人們甚至在足不出戶的條件下，利用一臺(tái)手機(jī)就能了解天下大事，讓群眾能利用新技術(shù)第一時(shí)間獲取想要的信息。此時(shí)，公眾的注意力會(huì)轉(zhuǎn)移，而在此條件下如何提升群眾對(duì)文化活動(dòng)的參與度，就成為了主要的挑戰(zhàn)之一。因?yàn)樾旅襟w滿足群眾個(gè)性化訴求的能力是傳統(tǒng)群眾文化不曾具備的，此時(shí)就需要重點(diǎn)激發(fā)群眾的參與熱情。例如缺乏穩(wěn)健的群眾文化隊(duì)伍也讓很多優(yōu)秀的文化無法實(shí)現(xiàn)傳承與發(fā)展。

（三）自身的形式

群眾文化具有顯著的品牌效應(yīng)與地區(qū)特征，每個(gè)地域有著具有當(dāng)?shù)靥厣奈幕顒?dòng)，無論是戲曲、音樂、攝影還是舞蹈，都是群眾文化產(chǎn)物。但網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展讓文化傳播同樣達(dá)到了前所未有的高度，各種新潮文化、外來流行文化的出現(xiàn)讓傳統(tǒng)的群眾文化活動(dòng)面臨了形式上的問題。更多時(shí)候文化活動(dòng)緊緊是在某個(gè)區(qū)域內(nèi)的發(fā)展，并沒有真正地融入時(shí)代之中。換言之，就是群眾文化的形式創(chuàng)新速度無法跟上時(shí)代的發(fā)展速度，也讓文化活動(dòng)的開展受到了一定的阻礙。

三、新環(huán)境下如何創(chuàng)新發(fā)展群眾文化

（一）拓展文化發(fā)展空間

群眾文化不能受限于某種環(huán)境與方式，恰恰相反，要通過多種形式的活動(dòng)來拓展活動(dòng)空間，讓群眾能夠通過文化活動(dòng)來進(jìn)行交流和溝通，吸引更多的群眾加入到文化建設(shè)中來。例如校園文化、商業(yè)文化、廣場(chǎng)文化等內(nèi)容都可以加入新的元素，成為社會(huì)主義現(xiàn)代化精神文明建設(shè)的重要載體。因此，基于群眾文化的工作理念，應(yīng)該從模式上進(jìn)行創(chuàng)新，例如通過微信公眾號(hào)、微博等渠道發(fā)布信息，提升群眾文化活動(dòng)在群眾中的影響力與知名度，促進(jìn)形式的創(chuàng)新。群眾文化活動(dòng)意味著參與群體的廣泛，對(duì)于現(xiàn)階段的活動(dòng)開展也要考慮到其社交功能。特別是在新環(huán)境下，如何利用好信息技術(shù)，針對(duì)不同的受眾群體，滿足其不同的文化要求，讓它們從文化活動(dòng)中收益，也是主要的工作方向。

（二）沖擊下的特色文化發(fā)展方式

前文提到，傳統(tǒng)的群眾文化活動(dòng)受到了新媒體時(shí)代的沖擊，此時(shí)，如何實(shí)現(xiàn)自身的品牌效應(yīng)，體現(xiàn)出文化特色，成為了重點(diǎn)內(nèi)容。在文化活動(dòng)的推廣過程中，應(yīng)該盡量避免同質(zhì)化與模式化，要注重文化的社交功能，營(yíng)造良好的文化氛圍。從本質(zhì)上看，就是要挖掘群眾文化活動(dòng)的品牌價(jià)值，讓群眾能夠?qū)顒?dòng)具有高度辨識(shí)的能力。例如在2018年的春節(jié)期間，寧夏回族自治區(qū)文化廳以“唱響十九大·歡樂過大年”為主題，以弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內(nèi)容，在全區(qū)廣泛開展音樂、舞蹈、戲劇、曲藝、生活、民俗、展覽等文化活動(dòng)295項(xiàng)，與去年相比新增24項(xiàng)。讓廣大群眾在濃濃的年味中樂享豐富、精彩的文化生活[1]?？梢钥吹剑m然群眾文化活動(dòng)受到了新環(huán)境的沖擊，但從活動(dòng)主體來看，持續(xù)宣傳黨的十九大精神，無疑是一種先進(jìn)的理念，給廣大群眾提供了豐富的精神需求將傳統(tǒng)文化真正地融入文化活動(dòng)當(dāng)中，發(fā)展具有地方特色的，群眾喜聞樂見的節(jié)日文化活動(dòng)。因此，我們可以參考和借鑒這一模式，在文化發(fā)展方式上進(jìn)行優(yōu)化，結(jié)合自身優(yōu)勢(shì)和資源特點(diǎn)，打造適合于群眾的優(yōu)秀活動(dòng)。

（三）文化活動(dòng)形式的創(chuàng)新

在2017年中秋節(jié)前，江西省南昌縣的文化館與圖書館共同開設(shè)了群眾文化活動(dòng)，并且重點(diǎn)在形式上進(jìn)行了創(chuàng)新。南昌縣圖書館位于縣城中心，不僅是借閱書籍的場(chǎng)所，更是積聚文化活動(dòng)信息的創(chuàng)口。在2015年，當(dāng)?shù)亻_展的是舞蹈活動(dòng)，2016年則開設(shè)了游泳競(jìng)賽，于是在2017年，結(jié)合南昌起義90周年的重要契機(jī)，組織了泥塑活動(dòng)，讓參與的孩子們用泥巴來做一個(gè)革命年代的水杯。其中有居民表示，帶孩子參與這項(xiàng)特色活動(dòng)，不僅實(shí)現(xiàn)了文化交流，還能了解革命歷史，具有顯著的現(xiàn)實(shí)意義。通過這一實(shí)例，可以看出文化活動(dòng)不僅僅是服務(wù)于城市居民的活動(dòng)，更是一種文化的融合與傳承[2]。群眾文化活動(dòng)要想實(shí)現(xiàn)形式創(chuàng)新，就要在開展過程中發(fā)揮活動(dòng)的優(yōu)越性，了解群眾所想要開展的活動(dòng)類型，改變傳統(tǒng)形式的單一化、模式化，通過不同群體之間的文化交流來調(diào)動(dòng)和促進(jìn)不同文化的融合，讓群眾的文化生活更加豐富多彩。

（四）群眾文化活動(dòng)發(fā)展的趨勢(shì)

早在黨的“十七大”報(bào)告中，胡錦濤同志就明確指出，要“調(diào)動(dòng)廣大文化工作者的積極性，更加自覺、更加主動(dòng)地推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮”[3]。因此，我們不難看出文化發(fā)展對(duì)于我國(guó)發(fā)展的重要性。新環(huán)境下，群眾文化的發(fā)展也有了新的內(nèi)涵。從發(fā)展趨勢(shì)上看，會(huì)朝著多元化、社會(huì)化的方向發(fā)展。群眾文化的多元性逐漸提升，以我們常用的微信為例，它不再是年輕人交流和溝通的軟件，時(shí)至今日，微信的受眾群體年齡跨度大，甚至有很多老年人也參與到微信的使用過程中。同樣，一些廣泛流行于年輕人群體的文化活動(dòng)，例如一些體育競(jìng)賽，也吸引了中老年人群參賽，既起到了強(qiáng)身健體的作用，還能在競(jìng)賽中廣交好友，促進(jìn)文化發(fā)展建設(shè)。另外，文化改革也成為了新中國(guó)發(fā)展的重要工作，信息交流的發(fā)展讓文化呈現(xiàn)出百花齊放的趨勢(shì)，群眾文化的社會(huì)化特征更加顯著。例如群眾文化活動(dòng)已經(jīng)不再是一項(xiàng)大眾文化，更多地朝著產(chǎn)業(yè)化方向發(fā)展，也吸引了越來越多的人關(guān)注它，并參與其中。

四、結(jié)語

新環(huán)境下，群眾文化活動(dòng)也應(yīng)該緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，在新環(huán)境的工作陣地上不斷探索和創(chuàng)新，為群眾文化事業(yè)作出應(yīng)有的努力。所以，文化工作單位也應(yīng)該主動(dòng)貼近群眾，了解群眾的文化需求，為群眾提供便捷的服務(wù)，結(jié)合新媒體的優(yōu)勢(shì)，加大宣傳力度，發(fā)展群眾喜聞樂見的文化活動(dòng)。因此，要加強(qiáng)專職的各級(jí)群眾文化管理隊(duì)伍建設(shè)，形成一支高素質(zhì)、高水平的專業(yè)群眾文化建設(shè)與管理隊(duì)伍，引導(dǎo)群眾文化建設(shè)有效開展，不斷提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]高燕，高昶.新媒體環(huán)境下基層群眾文化網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)建設(shè)[J].學(xué)理論，2015，（13）：203-204.

[2]魏亞娟.論做好新時(shí)期群眾文化工作的重要意義[J].邊疆經(jīng)濟(jì)與文化，2016，（06）：72-73.

[3]楊超.新常態(tài)下職工群眾文化對(duì)工會(huì)工作的意義[J].文藝生活·文海藝苑，2015，（05）：238-238.

[4]朱和敏.試論如何加快農(nóng)村文化建設(shè)的步伐[J].軟件：電子版，2014，（10）：256-256.

（作者單位：云南省文山州文山市臥龍街道辦事處）