柴山保革命根據(jù)地的歷史地位及其革命文化傳承意義

郭得河

柴山保革命根據(jù)地，由黃麻起義勝利后遭受敵人反撲、守城失敗后輾轉(zhuǎn)到這里的72人，點(diǎn)燃星星之火，不到三年時(shí)間，形成方圓百里、人口百萬(wàn)、兵力數(shù)千的燎原之勢(shì)，逐漸發(fā)展成中國(guó)革命的一個(gè)大戰(zhàn)略區(qū)，人民軍隊(duì)的一個(gè)大方面軍。紅軍主力長(zhǎng)征后，大別山紅旗不倒，成為中國(guó)革命的一個(gè)戰(zhàn)略支點(diǎn)——這是中央政治局會(huì)議對(duì)南方八省紅軍游擊隊(duì)的定論。

柴山保建成革命根據(jù)地的原因

柴山保之所以能夠建成可靠的革命根據(jù)地，是因?yàn)橹饔^與客觀的統(tǒng)一?？陀^上，具備了毛主席所說(shuō)的紅色割據(jù)的5個(gè)條件；主觀上，是因?yàn)橛幸慌巴榴R克思主義者”——其實(shí)是真正的馬克思主義者。他們從攻占黃安，到退據(jù)木蘭山，再到主動(dòng)進(jìn)軍柴山保，開辟根據(jù)地，體現(xiàn)了一個(gè)由照搬外國(guó)經(jīng)驗(yàn)到獨(dú)立自主探索中國(guó)革命道路痛苦而又成功的過(guò)程。

紅軍初創(chuàng)時(shí)期，我黨領(lǐng)導(dǎo)的各次武裝起義，就起義本身來(lái)講，基本上都是成功的；但相對(duì)于其占領(lǐng)大中城市以迅速推進(jìn)革命勝利的既定目標(biāo)來(lái)說(shuō)，又都是失敗的。因?yàn)檫@個(gè)目標(biāo)是不切實(shí)際的。但凡在挫折中實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)轉(zhuǎn)換，由城市轉(zhuǎn)向鄉(xiāng)村，在具備條件的邊界山區(qū)建立根據(jù)地，波浪式向外發(fā)展，都必然造成革命勝利發(fā)展的好形勢(shì)。鄧力群曾經(jīng)給井岡山題詞：“上山偉大，下山同樣偉大?！痹谶@一點(diǎn)上，柴山保與井岡山是同樣的道理。不上山不能立足，不下山則不能實(shí)現(xiàn)全國(guó)的解放。

中國(guó)革命道路，是以農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)政權(quán)，包含三個(gè)生死攸關(guān)的基本問(wèn)題，即武裝斗爭(zhēng)、土地革命、根據(jù)地建設(shè)。這三個(gè)問(wèn)題，又歸結(jié)于黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和戰(zhàn)斗力，而正確領(lǐng)導(dǎo)和戰(zhàn)斗力取決于黨的思想建設(shè)和政治建設(shè)。以毛澤東同志為代表的共產(chǎn)黨人做了艱苦而又有效的探索。柴山保共產(chǎn)黨人，是積極有效的探索者之一。他們?cè)诰畬浇?jīng)驗(yàn)傳達(dá)之前和之后，在實(shí)行由城市到農(nóng)村的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，敵強(qiáng)我弱條件下的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，根據(jù)地的政權(quán)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)文化教育衛(wèi)生建設(shè)，土地革命政策，統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，農(nóng)村條件下黨的思想建設(shè)等等方面，都創(chuàng)造出了優(yōu)異的成績(jī)，為中國(guó)革命道路的確立，為毛澤東思想的形成，做出了杰出的貢獻(xiàn)。遺憾的是，張國(guó)燾在大好形勢(shì)下來(lái)到這里推行“左”的錯(cuò)誤路線，借肅反之名，大開殺戒，殺害了一批優(yōu)秀的馬克思主義者，中斷了他們把馬克思主義與中國(guó)、與鄂豫皖實(shí)際情況相結(jié)合的卓有成效的探索過(guò)程。“壯志未酬身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！边@是鄂豫皖的悲劇，更是中國(guó)革命的重大損失。

柴山保革命根據(jù)地雖然遭受了重大挫折，但是柴山保作為中國(guó)革命的重要發(fā)祥地之一，它所包含的意義和貢獻(xiàn)，如上所說(shuō)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了自身地域范圍，它的地位影響是戰(zhàn)略性的。我們完全有理由用一個(gè)比喻來(lái)說(shuō)明它的歷史地位，那就是“小井岡山”，或叫“第二井岡山”。大別山和井岡山一樣，是中國(guó)人民心中的革命圣地。

偉大貢獻(xiàn)中的耀眼亮點(diǎn)：革命的文藝

在柴山保為中國(guó)革命做出的偉大貢獻(xiàn)中，有一個(gè)耀眼的亮點(diǎn)，就是革命的文藝：既是宣傳戰(zhàn)線的輕騎兵，又是大眾的輔導(dǎo)員；朝氣蓬勃，積極向上；百花齊放，萬(wàn)眾喜愛(ài)。其中最為有名的當(dāng)屬《八月桂花遍地開》，它起初的名字是《慶祝成立工農(nóng)民主政府》，是為了慶祝鄂豫皖第一個(gè)縣級(jí)工農(nóng)民主政府，采用新縣民歌《八段錦》，由私塾先生戴覺(jué)先填詞，根據(jù)地領(lǐng)導(dǎo)人曹學(xué)楷、鄭位三、戴季英反復(fù)修改而成。1929年8月，在柴山保舉行的光山縣工農(nóng)民主政府成立大會(huì)上首次唱響。從此，這首歌隨著紅軍的腳步響徹大江南北，一直流傳到今天，長(zhǎng)盛不衰。這只是個(gè)典型，當(dāng)時(shí)的革命前輩們充分利用豐富的文化資源，創(chuàng)作了很多感染力、戰(zhàn)斗力很強(qiáng)的文藝作品，成為團(tuán)結(jié)自己、戰(zhàn)勝敵人的有力武器。在新縣文化館收集整理的135首革命歷史民歌中，一半以上來(lái)自柴山保?，F(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)看，當(dāng)時(shí)的文藝創(chuàng)作思想和路子，對(duì)90年后的今天，仍然具有極其重要的指導(dǎo)意義。

柴山保的革命文藝，多是領(lǐng)導(dǎo)和參與革命斗爭(zhēng)的知識(shí)分子，發(fā)掘當(dāng)?shù)厮囆g(shù)形式，加以改造，賦以革命內(nèi)容而成的。比如《窮人歌》，一共12句，前六句寫窮人和富人之間的生活差別，由紅31師參謀長(zhǎng)曹學(xué)楷寫；后六句寫貧富不是天定的，而是階級(jí)壓迫的結(jié)果，只要窮人團(tuán)結(jié)革命，就一定能翻身，由紅31師三大隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)徐其虛寫。短短79個(gè)字，把貧富差別、農(nóng)民苦難、階級(jí)壓迫、團(tuán)結(jié)斗爭(zhēng)求解放的道理，說(shuō)得清楚易懂，人人能唱。如果不是他們對(duì)馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)融會(huì)貫通，不是直接發(fā)動(dòng)窮苦農(nóng)民干革命，不是面對(duì)群眾的“窮富天定”、農(nóng)民對(duì)自己力量缺乏自信等種種思想障礙，不是對(duì)當(dāng)?shù)厝罕姷目嚯y生活有深切的了解，是不可能創(chuàng)作出這樣的好作品的。由此想到后來(lái)的延安，不少知識(shí)分子和文藝工作者懷著一腔熱血到延安，把自己的一技之長(zhǎng)獻(xiàn)給革命，但是由于脫離實(shí)踐，脫離群眾，脫離革命斗爭(zhēng)的需求，拿不出為斗爭(zhēng)所需、為群眾所愛(ài)的作品。延安文藝座談會(huì)后，他們響應(yīng)毛主席號(hào)召，到農(nóng)村去，到敵后去，到連隊(duì)去。這一“去”，解決了大問(wèn)題，他們的創(chuàng)作猶如蛟龍入海、鶴翔藍(lán)天，各種優(yōu)秀作品如雨后春筍般涌現(xiàn)。

柴山保的革命文藝，都是緊緊圍繞著革命的政治任務(wù)展開的，服務(wù)于動(dòng)員最廣大的群眾投入到解放自己的斗爭(zhēng)中去。比如：《張桂英送郎當(dāng)紅軍》，就是根據(jù)張灣村的張秀英送自己的新郎當(dāng)紅軍的真實(shí)故事編寫成柴山保新民歌的。一傳唱開，就出現(xiàn)了許多婦女送郎當(dāng)紅軍的動(dòng)人場(chǎng)面。在延安文藝座談會(huì)上，毛主席透徹地分析了文藝的政治標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)系。此后的創(chuàng)作，都是圍繞著革命的中心任務(wù)，從不同的方面展開。許多優(yōu)秀作品如《黃河大合唱》《白毛女》等，因?yàn)橹哺谌嗣袷聵I(yè)，也就永存于人民心中。改革開放以后，一些有社會(huì)責(zé)任心的文藝工作者，創(chuàng)作了不少優(yōu)秀作品，對(duì)推動(dòng)改革開放及國(guó)防事業(yè)做出了貢獻(xiàn)。然而在所謂人性化、人道主義化、個(gè)性化的思潮籠罩下，出現(xiàn)了混亂景象。在崇尚人性的旗幟下，我們的文藝思想退回到歐洲幾百年前的文藝復(fù)興時(shí)期，甚至出現(xiàn)了借歌頌“抗日英雄”否定解放戰(zhàn)爭(zhēng)的作品：借憐憫某一地主的遭遇，對(duì)土地改革反攻倒算的作品；借著“說(shuō)實(shí)話”歌頌日本鬼子、糟蹋八路軍的作品等等，這己經(jīng)由革命的文藝變成了否定革命的急先鋒；不僅起不到團(tuán)結(jié)教育廣大群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下推進(jìn)人民事業(yè)的作用，而是制造思想混亂，渙散瓦解黨的隊(duì)伍。這種文藝要是出現(xiàn)在當(dāng)年的柴山保，會(huì)怎么樣？要么導(dǎo)致革命失敗，要么被群眾群起而滅之。

柴山保的革命文藝，有著堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)。許多黨政軍領(lǐng)導(dǎo)干部，既是領(lǐng)導(dǎo)者，又是創(chuàng)作員。即使專門負(fù)責(zé)這項(xiàng)工作的干部，也都是戰(zhàn)斗員。他們和其他干部一樣，所想的一切，都是救國(guó)救民的偉大事業(yè)；所做的一切，都有利于革命斗爭(zhēng)的勝利。正因?yàn)檫@樣，他們才能始終牢牢把握文藝的大方向，使之始終成為革命的輕騎兵；正因?yàn)檫@樣，他們才能加強(qiáng)對(duì)文藝工作者的教育，提高其思想水平和戰(zhàn)斗力。尤其在農(nóng)村條件下和戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)極端嚴(yán)酷的時(shí)候，更注重思想教育；正因?yàn)檫@樣，他們才能和專業(yè)人員一起深入群眾，深入斗爭(zhēng)實(shí)踐，挖掘民間流傳的各種文藝形式，賦予其新的內(nèi)容，成為鼓舞人們團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的號(hào)角。柴山保短短三年時(shí)間，就動(dòng)員起百萬(wàn)群眾，造就一支革命大軍，文藝工作功不可沒(méi)。李德生政委等老一輩革命家在回憶當(dāng)年當(dāng)兒童團(tuán)長(zhǎng)、參加光山工農(nóng)民主政府成立大會(huì)時(shí)說(shuō)：“我印象最深的就是《八月桂花遍地開》這首歌。后來(lái)，我參加紅軍，長(zhǎng)征了，我們走到哪里，就把這首歌唱到那里，這首歌，最好聽了?！崩钫脑?，是當(dāng)?shù)剀娒窆餐男穆暋?/p>

新時(shí)代的文藝戰(zhàn)線

90年后的今天，文藝戰(zhàn)線怎么樣，雖然有一些好的作品，但是與我們龐大的文藝隊(duì)伍不相稱，與我們偉大事業(yè)的需求不相稱。相當(dāng)一部分人心懶腿懶，不深入群眾，不深入生活，急于發(fā)財(cái)，抄小路，閉門造車，甚至一壺咖啡，幾個(gè)友人，邊侃邊攢，一部電視劇、一部電影就出來(lái)了。這些攢出來(lái)的作品，一點(diǎn)積極意義都沒(méi)有。攢多了，沒(méi)有生活原型了，就只有寫自己了。以己度人，把一切人、一切事都變成自己性格和欲望的載體。作品出來(lái)，就引起社會(huì)各界的強(qiáng)烈不滿?，F(xiàn)在人們提起藝人，孰有好評(píng)？

歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，把自己作為偉大時(shí)代、偉大事業(yè)中的一員，深入群眾，深入實(shí)際，文藝工作者才能有所作為。我們即使進(jìn)入信息時(shí)代，即使“90后”登上舞臺(tái)，情趣發(fā)生了很大變化，但是，作為社會(huì)的人，沒(méi)有變；社會(huì)實(shí)踐的主體是人，沒(méi)有變；社會(huì)隨著最廣大人民的腳步向前曲折發(fā)展，沒(méi)有變；黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大任務(wù)，沒(méi)有變。這些都還需要我們的文藝工作者深入到各個(gè)階層的勞動(dòng)者中，深入到各項(xiàng)事業(yè)中去。只有這樣，才能獲得取之不盡的靈感源泉，才能創(chuàng)作出時(shí)代需要的、人民喜愛(ài)的好作品。

對(duì)文藝工作實(shí)行強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)文藝工作隊(duì)伍加強(qiáng)思想政治教育，使他們始終與黨和人民心連心，站在人民的立場(chǎng)上，創(chuàng)作黨和人民需要的文藝作品，這是我黨我軍從井岡山包括柴山保以來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)。這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)在今日是不是過(guò)時(shí)了呢？這個(gè)問(wèn)題，我們只需要假設(shè)一下，從國(guó)家層面看一看，就會(huì)明白。假如我們的有關(guān)部門衙門化，有關(guān)干部官僚化，對(duì)文藝工作者不加教育引導(dǎo)，在“創(chuàng)作自由”的旗號(hào)下，隨心所欲；假如不講黨和人民的立場(chǎng)、原則和事業(yè)，個(gè)人任性發(fā)揮；假如以表面繁榮為驕傲，不管開的是玫瑰花還是罌粟花；那么，有一天，烈士墓可能就會(huì)被推倒。到那個(gè)時(shí)候，再想去加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，沒(méi)有機(jī)會(huì)了。今日的懶政、庸政，就是明日的息政。前蘇聯(lián)的幽靈一直在空中徘徊。所以，習(xí)近平主席講，一定要不忘初心，牢記使命。這個(gè)初心就是為人民服務(wù)的宗旨及由此形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。黨的各條戰(zhàn)線、各個(gè)隊(duì)伍都要不忘初心。文藝隊(duì)伍，尤其要不忘初心，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)。

因此，優(yōu)良傳統(tǒng)不能丟。我們今天紀(jì)念柴山保革命根據(jù)地90周年，就是要傳承、發(fā)揚(yáng)它在各個(gè)方面的好傳統(tǒng)、好精神，這是我們永遠(yuǎn)立于不敗之地的可靠保證。我們也看到，新縣各級(jí)黨委政府和廣大群眾繼承和發(fā)揚(yáng)了柴山保的優(yōu)良傳統(tǒng)，從全縣脫貧，從各行各業(yè)的清新面貌和昂揚(yáng)精神，乃至文化生活中，都可以看到這一點(diǎn)。我們今天紀(jì)念柴山保革命根據(jù)地90周年，通過(guò)這些活動(dòng)，把優(yōu)良傳統(tǒng)推向全國(guó)，讓全國(guó)各條戰(zhàn)線的人們都從中受到教育、啟發(fā)和引導(dǎo)。從而以更好的思想基礎(chǔ)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，更加 緊密地團(tuán)結(jié)在習(xí)主席和黨中央周圍，同心同德，克服困難，把偉大事業(yè)推向前進(jìn)。