黨性修養(yǎng)的政治生態(tài)學(xué)分析

車(chē)轔

〔摘要〕從生態(tài)論、系統(tǒng)論、控制論的角度分析黨性修養(yǎng)，從新民主主義革命時(shí)期到黨在全國(guó)范圍內(nèi)執(zhí)政，黨員所處的政治生態(tài)環(huán)境都具有非平衡態(tài)和非線性特征，只是表現(xiàn)形式和存在方式有差異，而做好學(xué)習(xí)、檢查、斗爭(zhēng)、約束四個(gè)環(huán)節(jié)，才是提升黨員黨性修養(yǎng)的政治生態(tài)路徑。

〔關(guān)鍵詞〕黨性修養(yǎng)；政治生態(tài)；共產(chǎn)黨員；中國(guó)共產(chǎn)黨

〔中圖分類(lèi)號(hào)〕D263.3 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕2095-8048-（2018）05-0062-08

所謂修養(yǎng)，指一個(gè)人在理論、知識(shí)、藝術(shù)、思想等方面具有的一定水平，也可以指一個(gè)人養(yǎng)成的正確的待人處事的態(tài)度。共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)具有很強(qiáng)的階級(jí)性、革命性、實(shí)踐性、先進(jìn)性、純潔性。共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)和群眾的革命實(shí)踐是統(tǒng)一的，理論學(xué)習(xí)和思想意識(shí)修養(yǎng)是統(tǒng)一的。共產(chǎn)黨員在思想意識(shí)上進(jìn)行修養(yǎng)的目的，就是要把自己鍛煉成為一個(gè)忠誠(chéng)純潔的、進(jìn)步的模范黨員和干部。強(qiáng)調(diào)黨性修養(yǎng)是馬克思主義政黨建設(shè)的優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn)，因?yàn)辄h員來(lái)自不同的社會(huì)階層，身上帶著各階層的思想烙印和文化基因，不同的思想意識(shí)在黨內(nèi)相互碰撞交流的過(guò)程就是思想斗爭(zhēng)。黨性修養(yǎng)低的黨員就會(huì)在錯(cuò)誤思想的侵蝕和滲透下敗下陣來(lái)，甚至蛻化變質(zhì)演化成政治系統(tǒng)內(nèi)的限制因子，降低系統(tǒng)的生態(tài)閾值。從生態(tài)論、系統(tǒng)論、控制論的角度看，要想提升生態(tài)因子的內(nèi)在質(zhì)量，需要從個(gè)人和組織兩方面入手，個(gè)人的自我修養(yǎng)、黨性修養(yǎng)、自主學(xué)習(xí)、黨性鍛煉是基礎(chǔ)和內(nèi)在的前提條件，嚴(yán)格的黨內(nèi)政治生活、組織生活提供了內(nèi)環(huán)境的約束機(jī)制、反饋機(jī)制、調(diào)節(jié)機(jī)制，是進(jìn)行說(shuō)服、教育、學(xué)習(xí)、交流、融合，以及開(kāi)展思想斗爭(zhēng)、批評(píng)與自我批評(píng)的平臺(tái)。

一、黨性修養(yǎng)的政治生態(tài)環(huán)境

（一）新民主主義革命時(shí)期的政治生態(tài)環(huán)境

中國(guó)共產(chǎn)黨誕生于半殖民地半封建的社會(huì)生態(tài)環(huán)境中，黨的組織成分主要是農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，這就決定了在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，“由一個(gè)幼稚的革命者，變成一個(gè)成熟的、老練的、能夠‘運(yùn)用自如地掌握革命規(guī)律的革命家，要經(jīng)過(guò)一個(gè)很長(zhǎng)的革命的鍛煉和修養(yǎng)的過(guò)程，一個(gè)長(zhǎng)期改造的過(guò)程”?！?〕因?yàn)檫@時(shí)的黨員是生長(zhǎng)在一個(gè)非平衡態(tài)和非線性作用主導(dǎo)的政治生態(tài)環(huán)境中。

首先，黨內(nèi)政治生態(tài)環(huán)境的非平衡態(tài)特征。主要體現(xiàn)在：第一，加入我們黨的人，不只是家庭出身和本人成份各不相同，而且是帶著各種各色不同的目的和動(dòng)機(jī)而來(lái)的。第二，在某些黨員中還存在著比較濃厚的個(gè)人主義和自私自利的思想意識(shí)。第三，自高自大、個(gè)人英雄主義、風(fēng)頭主義等，在黨內(nèi)不少同志的思想意識(shí)中還是或多或少地存在著。第四，少數(shù)同志有濃厚的剝削階級(jí)的意識(shí)。他們常常不擇手段地對(duì)付黨內(nèi)的同志，處理黨內(nèi)的問(wèn)題，完全沒(méi)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)共產(chǎn)主義的偉大而忠誠(chéng)的互助精神和團(tuán)結(jié)精神。第五，在黨內(nèi)某些同志中還存在著“小氣”，計(jì)較小事，不識(shí)大體等毛病。第六，小資產(chǎn)階級(jí)的急性病、動(dòng)搖性，流氓無(wú)產(chǎn)者和某些破產(chǎn)農(nóng)民的破壞性等，也常常反映到黨內(nèi)一些同志的意識(shí)中來(lái)。這樣的非平衡態(tài)主導(dǎo)的政治生態(tài)環(huán)境塑造出的黨員，一是“從舊社會(huì)中生長(zhǎng)教養(yǎng)出來(lái)的，他總帶有舊社會(huì)中各種思想意識(shí)（包括成見(jiàn)、舊習(xí)慣、舊傳統(tǒng)）的殘余”；二是“沒(méi)有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的革命的實(shí)踐”。因此，“他還不能真正深刻地認(rèn)識(shí)敵人，認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展和革命斗爭(zhēng)的規(guī)律性。要改變這種情形，他除開(kāi)要學(xué)習(xí)歷史上的革命經(jīng)驗(yàn)（前人的實(shí)踐）而外，還必須親自參加到當(dāng)時(shí)的革命的實(shí)踐中去，在革命的實(shí)踐中，在同各種反革命進(jìn)行斗爭(zhēng)中，發(fā)揮主觀的能動(dòng)性，加緊學(xué)習(xí)和修養(yǎng)”?！?〕換言之，學(xué)習(xí)、實(shí)踐、斗爭(zhēng)是黨員對(duì)抗環(huán)境的負(fù)面影響，提升自己的政治素養(yǎng)和理論修養(yǎng)的基本途徑。

其次，這些錯(cuò)誤的思想意識(shí)是以非線性作用的方式滲透、浸入到系統(tǒng)的內(nèi)部和黨的組織肌體，具有一定的潛伏期、隱蔽性、模糊性、隨機(jī)性、離散性，有的時(shí)候深藏不露，只是在一些個(gè)別的日常的小問(wèn)題上暴露出來(lái)；有的時(shí)候遇到合適的土壤和時(shí)機(jī)就發(fā)展甚至爆發(fā)出來(lái)，系統(tǒng)地暴露在黨內(nèi)各種原則問(wèn)題上、重大的政治問(wèn)題上和黨內(nèi)斗爭(zhēng)問(wèn)題上。黨的組織的個(gè)別部分、個(gè)別環(huán)節(jié)，個(gè)別子系統(tǒng)和分系統(tǒng)，也可能暫時(shí)會(huì)被這些錯(cuò)誤的思想所統(tǒng)治、所腐蝕，在發(fā)展到最高程度的時(shí)候，如在陳獨(dú)秀、王明、張國(guó)燾等人當(dāng)權(quán)的時(shí)候，甚至支配了黨的重要領(lǐng)導(dǎo)環(huán)節(jié)和核心系統(tǒng)。但是，在大多數(shù)時(shí)候，錯(cuò)誤的思想意識(shí)是被正確的思想意識(shí)壓服著、控制著，兩種對(duì)立的思想意識(shí)在人的思想和頭腦里展開(kāi)非線性的斗爭(zhēng)。黨員的學(xué)習(xí)、實(shí)踐、斗爭(zhēng)，就能不斷積累正能量，有效抵制系統(tǒng)的負(fù)能量。劉少奇指出：“我們黨員在思想意識(shí)上的修養(yǎng)，就是要自覺(jué)地以無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí)、共產(chǎn)主義的世界觀，去克服和肅清各種不正確的非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí)?！?〔3〕這個(gè)克服和肅清錯(cuò)誤思想的過(guò)程同樣是一個(gè)非線性過(guò)程。

（二）革命勝利后的政治生態(tài)環(huán)境

革命勝利后，共產(chǎn)黨成為全國(guó)范圍內(nèi)的執(zhí)政黨，全黨要掌握?qǐng)?zhí)政的規(guī)律、建設(shè)的規(guī)律、發(fā)展的規(guī)律，一樣要在實(shí)踐中改造和提升自己的理論和修養(yǎng)。這時(shí)黨所處的政治生態(tài)環(huán)境同樣具有非平衡態(tài)和非線性特征，只是表現(xiàn)形式和存在方式發(fā)生了變化。

首先，帝國(guó)主義和封建主義思想的流毒不是短時(shí)期內(nèi)能肅清的。1950年召開(kāi)的第一次全國(guó)宣傳工作會(huì)議上，劉少奇指出了思想修養(yǎng)、政治教育的主要任務(wù)，就是要首先肅清帝國(guó)主義思想和封建主義思想，而“對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)的思想體系，即非馬列主義、非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想體系，要批評(píng)，但不能肅清，也肅不清”。“因?yàn)榻裉煳覀冊(cè)谡呱线€允許資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)存在，允許小資產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的經(jīng)濟(jì)存在，不僅允許它們存在，而且還要使它們得到發(fā)展。既然承認(rèn)它們的經(jīng)濟(jì)存在，就必須承認(rèn)它們思想的存在與合法?！薄?〕承認(rèn)資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)的存在，不等于任由他們的思想泛濫?！叭绻覀冏屬Y產(chǎn)階級(jí)思想、小資產(chǎn)階級(jí)思想在中國(guó)人民中間占了上風(fēng)，接著資產(chǎn)階級(jí)就會(huì)在政治上、經(jīng)濟(jì)上占上風(fēng)，那末，中國(guó)革命就要失敗。”〔5〕資產(chǎn)階級(jí)和封建主義的思想與社會(huì)主義的思想和主流價(jià)值觀是不相容的，這種存在本身就是一種非平衡態(tài)，而相互作用和交鋒的方式又是非線性特征主導(dǎo)的。

其次，社會(huì)主義改造完成后，黨內(nèi)存在著重具體工作、輕思想修養(yǎng)的現(xiàn)象。實(shí)際工作中戰(zhàn)爭(zhēng)不是第一位的，更多的是建設(shè)、管理、研究、發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)，這就可能出現(xiàn)埋頭具體工作、忽視思想政治工作、忽視黨性修養(yǎng)的事務(wù)主義傾向，這也是一種非平衡態(tài)的體現(xiàn)。黨的八大要求黨員干部首先是高級(jí)干部帶頭系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，“提高自己在復(fù)雜情況中判斷方向、辨明是非的能力，并且學(xué)會(huì)用馬克思列寧主義的理論去研究和整理自己的工作經(jīng)驗(yàn)，在經(jīng)驗(yàn)中找出具體事物發(fā)展的規(guī)律性”。〔6〕掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，刻苦學(xué)習(xí)一切先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，在黨這個(gè)大熔爐、大學(xué)校里不斷學(xué)習(xí)提高是保持黨員和黨的先進(jìn)性、純潔性，提高黨性修養(yǎng)和理論水平，提高黨的執(zhí)政能力（個(gè)人能力和整體能力）的最基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。通過(guò)理論學(xué)習(xí)、思想修養(yǎng)的提升促進(jìn)實(shí)際工作能力的提高，全黨如果都這樣做，小的微漲落通過(guò)非線性作用就會(huì)聚合成改變非平衡態(tài)的巨漲落，讓系統(tǒng)在臨界點(diǎn)和分支點(diǎn)由舊的非平衡態(tài)進(jìn)入新的非平衡態(tài)。

再次，改革開(kāi)放后，黨情、國(guó)情、世情均發(fā)生了重大變化，中國(guó)社會(huì)在“意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)”和“利益主導(dǎo)”兩條軌道上的非平衡態(tài)特征異常明顯。一段時(shí)期以來(lái)，黨的思想理論建設(shè)被削弱了，黨性教育和黨性修養(yǎng)甚至在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和個(gè)人利益的沖擊下逐漸被邊緣化、丑化甚至妖魔化。西方有些學(xué)者甚至認(rèn)為中國(guó)改革開(kāi)放的進(jìn)程是一種“去意識(shí)形態(tài)化”，因?yàn)橹袊?guó)的注意力都集中在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上。鄭永年就認(rèn)為：“以利益為基礎(chǔ)的社會(huì)秩序的興起也導(dǎo)致了意識(shí)形態(tài)不可避免的衰落。在以利益為基礎(chǔ)的社會(huì)秩序中，官方意識(shí)形態(tài)越來(lái)越不能發(fā)揮管制黨政官員日常生活的主要作用，更不用說(shuō)對(duì)社會(huì)成員了。事實(shí)上，為了推動(dòng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，領(lǐng)導(dǎo)人降低了意識(shí)形態(tài)的作用。官方意識(shí)形態(tài)從進(jìn)攻性姿態(tài)轉(zhuǎn)向防御性姿態(tài)，也即從作為控制黨政干部、指導(dǎo)決策的手段，轉(zhuǎn)變?yōu)榻o黨和政府的政策提供正當(dāng)性證明的手段?！薄?〕鄭永年甚至武斷地認(rèn)為：“國(guó)家現(xiàn)在不可能再回歸到由意識(shí)形態(tài)建構(gòu)起來(lái)的社會(huì)秩序。一旦市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和全球化的快速發(fā)展成為政權(quán)存活的手段，領(lǐng)導(dǎo)人再也無(wú)力扭轉(zhuǎn)這個(gè)趨勢(shì)。領(lǐng)導(dǎo)人能夠做的只是重建政治制度以適應(yīng)變化了的和正在變化的現(xiàn)實(shí)?！薄?〕過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，應(yīng)該致力于構(gòu)建“利益主導(dǎo)”和“意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)”平衡雙驅(qū)型的社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)，兩條鐵軌控制的火車(chē)才能跑得更快更好。

最后，在國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)格局中，“西強(qiáng)我弱”的局面還沒(méi)有發(fā)生根本性變化，這種非平衡態(tài)為資產(chǎn)階級(jí)自由化思想的入侵和滲透提供了便利條件。20世紀(jì)80年代末開(kāi)始出現(xiàn)的資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮之所以一度甚囂塵上，甚至引發(fā)大規(guī)模學(xué)潮，很大程度上就是一些黨員干部尤其是高級(jí)干部沒(méi)有守住意識(shí)形態(tài)的主陣地，弱化了自身的黨性修養(yǎng)，在西方的意識(shí)形態(tài)、道路、文化、制度的沖擊影響下一味無(wú)原則、無(wú)底線退讓的結(jié)果。正如鄧小平所說(shuō)：“凡是鬧得起來(lái)的地方，都是因?yàn)槟抢锏念I(lǐng)導(dǎo)旗幟不鮮明，態(tài)度不堅(jiān)決。這也不是一個(gè)兩個(gè)地方的問(wèn)題，也不是一年兩年的問(wèn)題，是幾年來(lái)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮旗幟不鮮明、態(tài)度不堅(jiān)決的結(jié)果?！薄?〕

二、黨性修養(yǎng)的政治生態(tài)路徑

劉少奇認(rèn)為黨員的修養(yǎng)應(yīng)該做到四項(xiàng)要求：“（一）從馬克思列寧主義的理論學(xué)習(xí)和革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐中，來(lái)建立自己的共產(chǎn)主義的世界觀，建立自己的黨和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的堅(jiān)定立場(chǎng)。（二）根據(jù)共產(chǎn)主義的世界觀，根據(jù)黨和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的堅(jiān)定立場(chǎng)，去檢查自己一切的思想行動(dòng)，糾正一切不正確的思想意識(shí)，同時(shí)，以此去觀察問(wèn)題、觀察其他同志。（三）經(jīng)常采用正確的態(tài)度、適當(dāng)?shù)姆绞?，去和黨內(nèi)各種不正確的思想意識(shí)，特別是對(duì)于影響到當(dāng)時(shí)革命斗爭(zhēng)的各種不正確的思想意識(shí)，進(jìn)行斗爭(zhēng)。（四）在思想、言論、行動(dòng)上嚴(yán)格地約束自己，特別是對(duì)于同當(dāng)時(shí)革命斗爭(zhēng)有關(guān)的政治思想、言論和行動(dòng)，要用嚴(yán)格的立場(chǎng)和正確的原則來(lái)約束自己，除此以外，最好連許多‘小節(jié)（個(gè)人生活和態(tài)度等）也注意到。但是，對(duì)其他同志的要求，除開(kāi)原則問(wèn)題和重大的政治問(wèn)題以外，就不要過(guò)分嚴(yán)格，不要在‘小節(jié)上去‘吹毛求疵”?！?0〕歸納起來(lái)，就是學(xué)習(xí)、檢查、斗爭(zhēng)、約束四個(gè)環(huán)節(jié)，做好這四個(gè)環(huán)節(jié)，黨員的修養(yǎng)才能做到不缺位、不越位、精準(zhǔn)到位。劉少奇同志關(guān)于黨員修養(yǎng)的一系列論述今天仍然具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義，學(xué)習(xí)、檢查、斗爭(zhēng)、約束四個(gè)環(huán)節(jié)仍然是黨員修養(yǎng)必須具備的。

（一）學(xué)習(xí)

在生態(tài)論、系統(tǒng)論中，學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)適應(yīng)過(guò)程，它通過(guò)適當(dāng)?shù)馗淖儍?nèi)源主動(dòng)模式而對(duì)環(huán)境的挑戰(zhàn)作出創(chuàng)造性的反應(yīng)。學(xué)習(xí)的結(jié)果一方面是適應(yīng)，即在外部因素影響下對(duì)有機(jī)體或系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的一種暫時(shí)的或持續(xù)的改變；另一方面是同化，把外部因素綜合到有機(jī)體或系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)中去，甚至改變和組織外部環(huán)境去適應(yīng)自己的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)不僅是一個(gè)自適應(yīng)系統(tǒng)，更是一個(gè)學(xué)習(xí)系統(tǒng)，因?yàn)橹髟咨到y(tǒng)的是一個(gè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨。

學(xué)習(xí)，只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能增強(qiáng)工作的科學(xué)性、預(yù)見(jiàn)性、主動(dòng)性，才能使領(lǐng)導(dǎo)和決策體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理、學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，掌握科學(xué)的思想方法和工作方法，學(xué)哲學(xué)，學(xué)歷史，學(xué)法律，還要結(jié)合工作學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、科技、軍事、外交等方面的知識(shí)，不斷提高知識(shí)化、專(zhuān)業(yè)化水平，不斷提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、底線思維能力?，F(xiàn)在，黨員、干部隊(duì)伍的年齡結(jié)構(gòu)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、學(xué)歷結(jié)構(gòu)、出身背景、成長(zhǎng)環(huán)境、工作條件與以往各個(gè)時(shí)期的黨員干部有明顯不同，大部分領(lǐng)導(dǎo)干部、基層干部都有一定的學(xué)歷背景，碩士、博士學(xué)歷的領(lǐng)導(dǎo)干部在金融、貿(mào)易、能源、衛(wèi)生、教育、高新技術(shù)等行業(yè)比比皆是，學(xué)習(xí)從方法、方式上已不是一個(gè)主要問(wèn)題，更多的是體現(xiàn)為黨性修養(yǎng)、黨性鍛煉、黨性教育上的問(wèn)題。廣大黨員干部要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想，做到真學(xué)、常學(xué)、深學(xué)，勤于思考。興趣是最好的老師。廣大黨員干部應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為一種追求、一種愛(ài)好、一種健康的生活方式，做到好學(xué)樂(lè)學(xué)。有了學(xué)習(xí)的濃厚興趣，就可以變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，變“學(xué)一陣”為“學(xué)一生”。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)過(guò)：“你腦子里裝著問(wèn)題了，想解決問(wèn)題了，想把問(wèn)題解決好了，就會(huì)去學(xué)習(xí)，就會(huì)自覺(jué)去學(xué)習(xí)。要‘博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！薄?1〕他還指出：“不注意學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易僵化、庸俗化。學(xué)習(xí)需要沉下心來(lái)，貴在持之以恒，重在學(xué)懂弄通，不能心浮氣躁、淺嘗輒止、不求甚解。領(lǐng)導(dǎo)干部一定要把學(xué)習(xí)放在很重要的位置上，如饑似渴地學(xué)習(xí)，哪怕一天擠出半小時(shí)，即使讀幾頁(yè)書(shū)，只要堅(jiān)持下去，必定會(huì)積少成多、積沙成塔，積跬步以至千里?！薄?2〕他還引用國(guó)學(xué)大師王國(guó)維的話(huà)，提出理論學(xué)習(xí)、知識(shí)素養(yǎng)要有三種境界：一是“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”；二是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；三是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”?！?3〕理論學(xué)習(xí)要志存高遠(yuǎn)、耐得住寂寞，還要勤奮努力、百折不撓，最終才會(huì)學(xué)有所悟、用有所得。如果我們有一大批學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)干部和基層黨員，養(yǎng)成樂(lè)于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、勤于學(xué)習(xí)的良好黨風(fēng)、政風(fēng)、學(xué)風(fēng)的黨內(nèi)政治生態(tài)，就說(shuō)明黨的思想理論建設(shè)在“學(xué)習(xí)”這個(gè)基礎(chǔ)環(huán)節(jié)上起到了“立根固本”“定海神針”的作用。

（二）檢查

無(wú)論是自我檢查、別人檢查、組織檢查，從系統(tǒng)論的角度看，都是一種反饋過(guò)程，自我檢查屬于內(nèi)反饋，外部檢查屬于外反饋，而且二者都是負(fù)反饋，都能起到糾錯(cuò)和糾偏的校正作用，使系統(tǒng)的輸出（行為、態(tài)度）回到與最初的變化相反的方向?yàn)橹?。?fù)反饋控制回路對(duì)于系統(tǒng)的穩(wěn)定不可或缺，經(jīng)常的檢查對(duì)于黨員的思想穩(wěn)定也不可或缺，因?yàn)榉答伿恰澳軌蚋鶕?jù)過(guò)去的執(zhí)行來(lái)調(diào)節(jié)未來(lái)行動(dòng)的屬性”?！?4〕 “沒(méi)有反饋，各種輸出將完全相互獨(dú)立；而有了反饋，輸出就可能是高度相互關(guān)聯(lián)的、累積性的和前后一貫的?！?〔15〕

中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于黨內(nèi)政治生活的準(zhǔn)則、關(guān)于發(fā)展黨員的條例等制度性的規(guī)定，以及一些整黨整風(fēng)運(yùn)動(dòng)都要求黨員對(duì)自己的思想進(jìn)行自查、他查，認(rèn)真查擺問(wèn)題整改，認(rèn)真開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)。20世紀(jì)50年代末60年代初，黨內(nèi)出現(xiàn)一系列“左”傾錯(cuò)誤，黨員思想比較混亂，主觀主義、個(gè)人主義、官僚主義、本位主義一度滋長(zhǎng)，黨內(nèi)政治生活很不正常，民主集中制原則遭到一定程度的破壞。劉少奇指出：“黨的一切領(lǐng)導(dǎo)干部，不但要造成條件，使黨員群眾敢于進(jìn)行批評(píng)，而且還要做出榜樣，對(duì)于自己工作中的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，誠(chéng)懇地而不是敷衍地進(jìn)行自我批評(píng)。”〔16〕經(jīng)常的、定期的思想檢查和問(wèn)題查擺就好比是“政治體檢”“思想體檢”，可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)黨的肌體上的病毒和有害細(xì)菌，及時(shí)對(duì)癥治療。劉少奇指出：“如果把我們的黨比做一個(gè)人的肌體，那末，這是一個(gè)充滿(mǎn)了活力的肌體，它完全能夠用自己的力量，消除那些局部地、暫時(shí)地沾染到的病毒，而且在消除病毒之后，更會(huì)增加身體的免疫力?！薄?7〕1980年中央制定了《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》，這是針對(duì)“文化大革命”的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和全黨進(jìn)行政治上、思想上、組織上、作風(fēng)上的撥亂反正的一份重要的制度性規(guī)定，對(duì)于黨性修養(yǎng)、黨性教育、黨內(nèi)監(jiān)督、黨內(nèi)民主等都有要求，都涉及到黨員自我檢查、別人檢查、組織檢查。鄧小平指出：“每個(gè)黨員、每個(gè)黨員干部、每個(gè)黨組織，都要對(duì)照黨章進(jìn)行檢查，根據(jù)各自的具體情況，作出達(dá)到和堅(jiān)持黨章規(guī)定的合格標(biāo)準(zhǔn)的努力計(jì)劃，并保證其實(shí)現(xiàn)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，特別是高級(jí)干部，更應(yīng)該嚴(yán)格遵守黨章、遵守《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》，起模范作用?！薄?8〕以后的歷次思想教育、政治教育運(yùn)動(dòng)，如“保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育實(shí)踐活動(dòng)”“黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)”“三嚴(yán)三實(shí)”“兩學(xué)一做”專(zhuān)題教育等都有自我剖析、查擺問(wèn)題一項(xiàng)內(nèi)容。2015年9月11日，習(xí)近平在中央政治局第26次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育主要抓四個(gè)方面的工作，前三項(xiàng)都與學(xué)習(xí)教育有關(guān)，集中學(xué)習(xí)、專(zhuān)題黨課、專(zhuān)題研討，最后一項(xiàng)就是查擺整改，沒(méi)有自查自糾前面的學(xué)習(xí)教育就要落空?！皩?zhuān)題教育一開(kāi)始，就要求聚焦不嚴(yán)不實(shí)，認(rèn)真查、仔細(xì)找，梳理形成問(wèn)題清單、責(zé)任清單、整改清單，不等不拖、立行立改。把整改落實(shí)和推進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作結(jié)合起來(lái)，在解決為官不為、執(zhí)行不力等問(wèn)題上采取有效措施。”〔19〕一般而言，自我剖析、查擺問(wèn)題主要集中在五個(gè)方面：一是理想信念是否堅(jiān)定，目的是提高思想理論素養(yǎng)，增強(qiáng)正確認(rèn)識(shí)、判斷形勢(shì)和鑒別重大政治原則是非的能力；二是否存在主觀主義和官僚主義，目的是增強(qiáng)自覺(jué)性和堅(jiān)定性，善于從當(dāng)?shù)貙?shí)際出發(fā)開(kāi)展工作，防止和克服主觀隨意性、片面性和絕對(duì)化；三是否嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律和國(guó)家法律，目的是增強(qiáng)抵御各種腐朽思想侵蝕的能力；四是否嚴(yán)格遵守民主集中制的各項(xiàng)規(guī)定，目的是維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)班子和黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，反對(duì)自由主義、拉幫結(jié)伙等不良傾向；五是否嚴(yán)格遵守和執(zhí)行黨的群眾路線，目的是牢固樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的思想。

（三）斗爭(zhēng)

按照《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋?zhuān)窢?zhēng)有三個(gè)含義：一是，矛盾的雙方互相沖突，一方力求戰(zhàn)勝另一方；二是，群眾用說(shuō)理、揭發(fā)、控訴等方式打擊敵對(duì)分子或壞分子；三是，努力奮斗。在黨員修養(yǎng)、思想修養(yǎng)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)主要是指思想斗爭(zhēng)，即黨內(nèi)斗爭(zhēng)，上述三種含義都包括在內(nèi)，既要用正確的思想戰(zhàn)勝錯(cuò)誤的思想，又要適當(dāng)采用群眾揭發(fā)的方法，充分發(fā)揮群眾監(jiān)督、輿論監(jiān)督、社會(huì)參與的作用，而且要為之付出艱苦奮斗。當(dāng)然，在黨內(nèi)進(jìn)行思想斗爭(zhēng)并不是盲目提倡階級(jí)斗爭(zhēng)，但也不是完全不提階級(jí)斗爭(zhēng)。少數(shù)黨員頭腦中的資產(chǎn)階級(jí)自由化思想、極端個(gè)人野心、分裂黨和國(guó)家的“獨(dú)立王國(guó)”思想就屬于階級(jí)斗爭(zhēng)的范疇。

階級(jí)分析方法和階級(jí)斗爭(zhēng)理論是馬克思主義的重要組成部分和核心內(nèi)容，是我們?nèi)〉眯旅裰髦髁x革命勝利的重要武器。1919年5月，《新青年》出了一期由李大釗主編的《馬克思研究專(zhuān)號(hào)》，李大釗在這個(gè)專(zhuān)號(hào)上發(fā)表《我的馬克思主義觀》一文，對(duì)馬克思主義作了比較全面系統(tǒng)的介紹，指出馬克思主義是它的歷史論、經(jīng)濟(jì)論和政策論，即唯物史觀、經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)和社會(huì)主義理論的統(tǒng)一，“而階級(jí)競(jìng)爭(zhēng)說(shuō)恰如一條金線，把這三大原理從根本上聯(lián)絡(luò)起來(lái)”。〔20〕毛澤東在《矛盾論》中指出：“黨內(nèi)不同思想的對(duì)立和斗爭(zhēng)是經(jīng)常發(fā)生的，這是社會(huì)的階級(jí)矛盾和新舊事物的矛盾在黨內(nèi)的反映。黨內(nèi)如果沒(méi)有矛盾和解決矛盾的思想斗爭(zhēng)，黨的生命也就停止了?！薄?1〕他還進(jìn)一步指出：“任何事物的內(nèi)部都有其新舊兩個(gè)方面的矛盾，形成為一系列的曲折的斗爭(zhēng)。斗爭(zhēng)的結(jié)果，新的方面由小變大，上升為支配的東西；舊的方面則由大變小，變成逐步歸于滅亡的東西。”〔22〕正確的思想和錯(cuò)誤的思想、進(jìn)步的思想和落后的思想通過(guò)思想斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)“新陳代謝”，是由思想環(huán)境的非平衡態(tài)和矛盾的不平衡性決定的。毛澤東指出：“無(wú)論什么矛盾，矛盾的諸方面，其發(fā)展是不平衡的。有時(shí)候似乎勢(shì)均力敵，然而這只是暫時(shí)的和相對(duì)的情形，基本的形態(tài)則是不平衡。矛盾著的兩方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的?！薄?3〕不講階級(jí)斗爭(zhēng)、思想斗爭(zhēng)，甚至不敢講“斗爭(zhēng)”，對(duì)立的思想和矛盾就沒(méi)有辦法實(shí)現(xiàn)新舊轉(zhuǎn)化，正確的和進(jìn)步的思想就無(wú)法在黨內(nèi)確立主導(dǎo)地位。誠(chéng)然，我們黨曾經(jīng)犯過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化、“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤，但這并不意味著階級(jí)分析方法和階級(jí)斗爭(zhēng)、思想斗爭(zhēng)的武器就不能再使用，況且對(duì)立的思想和矛盾有可能升級(jí)為對(duì)抗的思想和矛盾。毛澤東曾指出：“共產(chǎn)黨內(nèi)正確思想和錯(cuò)誤思想的矛盾，如前所說(shuō)，在階級(jí)存在的時(shí)候，這是階級(jí)矛盾對(duì)于黨內(nèi)的反映。這種矛盾，在開(kāi)始的時(shí)候，或在個(gè)別的問(wèn)題上，并不一定馬上表現(xiàn)為對(duì)抗性的。但隨著階級(jí)斗爭(zhēng)的發(fā)展，這種矛盾也就可能發(fā)展為對(duì)抗性的?！薄?4〕

新的時(shí)代條件下，我們應(yīng)勇敢地拿起“黨內(nèi)斗爭(zhēng)”這個(gè)武器，正確地使用它為黨的先進(jìn)性、純潔性服務(wù)。劉少奇同志已經(jīng)很好地歸納和總結(jié)了“怎樣進(jìn)行黨內(nèi)斗爭(zhēng)”的原則、態(tài)度和方法，關(guān)鍵是把握黨內(nèi)斗爭(zhēng)的核心是思想斗爭(zhēng)，方法是批評(píng)與自我批評(píng)，目的是懲前毖后、治病救人，在黨內(nèi)斗爭(zhēng)中團(tuán)結(jié)黨，提高黨的紀(jì)律和威信。劉少奇指出：“具體地、適當(dāng)?shù)厝ミM(jìn)行黨內(nèi)在各個(gè)時(shí)期各種原則問(wèn)題上所必要的思想斗爭(zhēng)，而不是主觀地、機(jī)械地、捕風(fēng)捉影地在黨內(nèi)亂斗一陣，也不是有‘斗爭(zhēng)的嗜好。”〔25〕江澤民指出：“我們與國(guó)內(nèi)外各種敵對(duì)勢(shì)力在滲透與反滲透、顛覆與反顛覆上的斗爭(zhēng)將是長(zhǎng)期的復(fù)雜的。這是階級(jí)斗爭(zhēng)在我國(guó)一定范圍內(nèi)仍然并將長(zhǎng)期存在的主要表現(xiàn)?！薄拔覀兗m正過(guò)去一度發(fā)生的‘以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的錯(cuò)誤是完全正確的。但是這不等于階級(jí)斗爭(zhēng)已不存在了，只要階級(jí)斗爭(zhēng)還在一定范圍內(nèi)存在，我們就不能丟棄馬克思主義的階級(jí)和階級(jí)分析的觀點(diǎn)與方法。這種觀點(diǎn)與方法始終是我們觀察社會(huì)主義與各種敵對(duì)勢(shì)力斗爭(zhēng)的復(fù)雜政治現(xiàn)象的一把鑰匙?！薄?6〕共產(chǎn)黨內(nèi)正確思想和錯(cuò)誤思想的矛盾，某些時(shí)候就是階級(jí)矛盾在黨內(nèi)的反映，比如支持和贊成“西化”和“分化”中國(guó)的思想，搞“獨(dú)立王國(guó)”“小山頭”分裂黨的思想，利用宗教進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透的思想，野心膨脹試圖篡黨奪權(quán)的思想等等。不敢講斗爭(zhēng)、不敢講思想斗爭(zhēng)、不敢講一定范圍內(nèi)的階級(jí)斗爭(zhēng)都是錯(cuò)誤的，這就等于不敢講政治。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們黨作為馬克思主義政黨，講政治是突出的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。沒(méi)有強(qiáng)有力的政治保證，黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一就是一句空話(huà)。我國(guó)曾經(jīng)有過(guò)政治掛帥、搞‘階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的時(shí)期，那是錯(cuò)誤的。但是，我們也不能說(shuō)政治就不講了、少講了，共產(chǎn)黨不講政治還叫共產(chǎn)黨嗎？”〔27〕在黨員修養(yǎng)、思想修養(yǎng)領(lǐng)域的思想斗爭(zhēng)就是講政治最直接、最生動(dòng)、最猛烈的體現(xiàn)。

（四）約束

按照《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋?zhuān)s束就是“限制使不越出范圍”。人具有自然屬性和社會(huì)屬性。亞里士多德認(rèn)為“人的本性就是政治的動(dòng)物”?！?8〕每一個(gè)人都有著衣食住行的家庭生活欲望，都有著個(gè)人的利益，共產(chǎn)黨承認(rèn)個(gè)人利益，并不抹煞黨員的個(gè)性。劉少奇指出：“黨員總還有一部分私人的問(wèn)題需要自己來(lái)處理，并且也還要根據(jù)他的個(gè)性和特長(zhǎng)來(lái)發(fā)展他自己。因此，黨允許黨員在不違背黨的利益的范圍內(nèi)，去建立他個(gè)人的以至家庭的生活，去發(fā)展他個(gè)人的個(gè)性和特長(zhǎng)。同時(shí)，黨在一切可能條件下還要幫助黨員根據(jù)黨的利益的要求，去發(fā)展他的個(gè)性和特長(zhǎng)，給他以適當(dāng)?shù)墓ぷ骱蜅l件，以至加以獎(jiǎng)勵(lì)等?！?〔29〕但是，黨員的個(gè)人欲望和個(gè)人利益的發(fā)展不是無(wú)限度的，黨員的個(gè)人利益要服從黨的利益，在必要的時(shí)候還要犧牲自己的個(gè)人利益。因?yàn)?，“我們的黨員，不是什么普通的人，而是覺(jué)悟的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒戰(zhàn)士。他應(yīng)該成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)利益和階級(jí)意識(shí)的自覺(jué)的代表者。因此，他的個(gè)人利益完全不應(yīng)該在黨和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益之外突現(xiàn)出來(lái)。黨的干部和黨的領(lǐng)導(dǎo)人，更應(yīng)該是黨和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的一般利益的具體代表者，他們的個(gè)人利益，更應(yīng)該完全溶化在黨和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的一般利益和目的之中”?！?0〕黨性修養(yǎng)要求黨員在思想、言論、行動(dòng)上嚴(yán)格地約束自己，特別是對(duì)于政治的、經(jīng)濟(jì)的、心理的、文化的思想、言論和行動(dòng)，要用嚴(yán)格的立場(chǎng)和正確的原則來(lái)約束自己，包括約束自己和家人，領(lǐng)導(dǎo)干部還要約束身邊工作人員的“大節(jié)”和 “小節(jié)”。

老一輩革命家在約束自己、親屬和身邊工作人員的“大節(jié)”和 “小節(jié)”方面給我們樹(shù)立了榜樣。新中國(guó)成立之初，毛澤東給自己定下三條原則：念親，但不為親徇私；念舊，但不為舊謀利；濟(jì)親，但不以公濟(jì)私。1949年10月9日，毛澤東給楊開(kāi)智（楊開(kāi)慧之兄）的信中說(shuō)：“希望你在湘聽(tīng)候中共湖南省委分配合乎你能力的工作，不要有任何奢望，不要來(lái)京。湖南省委派你什么工作就做什么工作，一切按正常規(guī)矩辦理，不要使政府為難?！薄?1〕1965年4月9日，朱德給兒子朱琦的信中說(shuō)：“你過(guò)去的思想是封建和資本主義的思想交叉的，總是想向上爬，越走越不通，屢說(shuō)也不改。這是你混過(guò)了你的寶貴時(shí)間。現(xiàn)在去蹲點(diǎn)，同群眾看齊同吃同臥同勞動(dòng)，深入了群眾中去，就真正會(huì)了解社會(huì)主義如何建設(shè)，如何完成，就會(huì)想出很多辦法，同群眾一起創(chuàng)造出許多新的辦法，推向前進(jìn)。”〔32〕黨員都有自己的個(gè)人生活、家庭生活，高級(jí)干部也不例外，甚至有些黨員干部家庭困難，負(fù)擔(dān)沉重，需要關(guān)照的親屬很多，如果利用特權(quán)給家人、親屬、身邊工作人員“開(kāi)天窗”“留后門(mén)”“走暗道”，就是把個(gè)人利益凌駕于黨和國(guó)家的利益之上，在思想、言論、行動(dòng)上就越過(guò)了黨性修養(yǎng)甚至黨規(guī)黨紀(jì)的范圍和邊界。毛澤東、朱德對(duì)家人和親屬的約束是嚴(yán)厲的，不允許他們抱有不切實(shí)際的幻想，共產(chǎn)黨的詞典里沒(méi)有“一人得道，雞犬升天”的位置。其他的很多革命家如周恩來(lái)、劉少奇、董必武、任弼時(shí)等都是這樣約束自己的。

共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)與自我約束和中國(guó)古代士大夫提倡的修養(yǎng)還有很大不同，“修身齊家治國(guó)平天下”只是為了少數(shù)統(tǒng)治者的利益，“慎獨(dú)”“吾日三省吾身”等“大都是唯心的、形式的、抽象的、脫離社會(huì)實(shí)踐的東西”，“他們片面夸大主觀的作用，以為只要保持他們抽象的‘善良之心，就可以改變現(xiàn)實(shí)，改變社會(huì)和改變自己。這當(dāng)然是虛妄的。我們不能這樣去修養(yǎng)。我們是革命的唯物主義者，我們的修養(yǎng)不能脫離人民群眾的革命實(shí)踐”?！?3〕所以，黨員干部不只是約束自己，還要約束家人、親屬、身邊工作人員，還要與錯(cuò)誤思想作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。江澤民指出：“黨是整個(gè)社會(huì)的表率。黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)同志又是全黨的表率。以身作則，廉潔自律，是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的品格，也是黨和人民對(duì)他們的起碼要求?！薄?4〕習(xí)近平對(duì)政治局的同志們講：“要操這點(diǎn)心，家里那點(diǎn)事有時(shí)不經(jīng)意可能就溜過(guò)去了，要留留神，防微杜漸，不要護(hù)犢子?！薄?5〕大量事實(shí)表明，學(xué)習(xí)、檢查、斗爭(zhēng)、約束四個(gè)環(huán)節(jié)中，約束就是衡量黨性修養(yǎng)的最重要標(biāo)志?！包h性是以黨員的思想意識(shí)、政治觀點(diǎn)、言論行動(dòng)來(lái)作標(biāo)志，來(lái)測(cè)量的。”〔36〕既不能約束自己也不能約束他人，放任錯(cuò)誤的思想意識(shí)、政治觀點(diǎn)、言論行動(dòng)擴(kuò)散，就說(shuō)明前面的學(xué)習(xí)、檢查、斗爭(zhēng)這些環(huán)節(jié)是不合格的。

〔參考文獻(xiàn)〕

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