為當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人“立心”

周顯信 張?jiān)奇?/p>

〔摘要〕繼建黨95周年發(fā)表了不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)的重要講話后，中共十九大上，習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步詮釋了中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心，構(gòu)建了一個(gè)完備的“初心論”思想體系論綱，包括“過(guò)程論”“結(jié)構(gòu)論”“本質(zhì)論”“目標(biāo)論”“動(dòng)力論”“創(chuàng)新論”。要實(shí)現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史使命，就要深化“三大規(guī)律”認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐中堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。

〔關(guān)鍵詞〕初心論；人民；中國(guó)共產(chǎn)黨；新時(shí)代；黨的建設(shè)；十九大

〔中圖分類號(hào)〕D610.4 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕2095-8048-（2018）05-0047-07

從2016年建黨95周年大會(huì)上習(xí)近平總書(shū)記首次提出“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”，到十九大報(bào)告全面闡述“不忘初心，牢記使命”，再到中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上的進(jìn)一步凝練，習(xí)近平系統(tǒng)地闡明了什么是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的“初心”這一重大問(wèn)題，為當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人“立心”，構(gòu)建完備的“初心論”思想體系。

一、過(guò)程論：從毛澤東“宗旨論”到習(xí)近平“初心論”的發(fā)展脈絡(luò)

“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度?！薄?〕從“宗旨論”到“初心論”的發(fā)展脈絡(luò)，是共產(chǎn)黨人對(duì)“改革為民”“執(zhí)政為民”“發(fā)展為民”時(shí)代軌跡的勾勒，體現(xiàn)了人民主體性與社會(huì)發(fā)展性的有機(jī)統(tǒng)一。

“為人民服務(wù)”的思想深蘊(yùn)于黨成立伊始就確立的奮斗目標(biāo)。整個(gè)民主革命時(shí)期，毛澤東深切把握黨的性質(zhì)、階段性任務(wù)，指出革命隊(duì)伍本身決無(wú)私利可圖，要徹底為人民利益工作。黨的七大正式把“全心全意為人民服務(wù)”寫進(jìn)黨章，將深具使命的宗旨意識(shí)上升為黨的首要準(zhǔn)則。1957年3月，毛澤東在濟(jì)南黨員干部會(huì)議上提到“共產(chǎn)黨就是要奮斗，就是要全心全意地為人民服務(wù)，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意為人民服務(wù)”，〔2〕 以“永久奮斗”的精神狀態(tài)，全過(guò)程、全方位地體現(xiàn)了執(zhí)政意識(shí)的堅(jiān)定性，不斷深化“為什么人服務(wù)的問(wèn)題解決了，接著的問(wèn)題就是如何去服務(wù)”的理論認(rèn)知，體現(xiàn)了以毛澤東為代表的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在革命黨向執(zhí)政黨轉(zhuǎn)變中的高度理論自覺(jué)。

時(shí)代主題的變化使黨的宗旨實(shí)踐開(kāi)始面臨著現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)。改革開(kāi)放新時(shí)期，鄧小平總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出“領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)”，深刻揭示了新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)工作的本質(zhì)和規(guī)律，將他在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期“工具論”（“工人階級(jí)的政黨不是把人民群眾當(dāng)作自己的工具，而是自覺(jué)地認(rèn)定自己是人民群眾在特定的歷史時(shí)期為完成特定的歷史任務(wù)的一種工具”〔3〕）的思想認(rèn)知與社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期乃至改革開(kāi)放新時(shí)期無(wú)縫接軌，并且“按照歷史唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)講，正確的領(lǐng)導(dǎo)成果，歸根結(jié)底要表現(xiàn)在社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展上，人們物質(zhì)文化生活的改善上”，〔4〕以解放思想、實(shí)事求是的精神特質(zhì)探求社會(huì)主義本質(zhì)問(wèn)題，把為人民謀利益的價(jià)值理念變成實(shí)現(xiàn)人民利益的現(xiàn)實(shí)訴求。“是否有利于提高人民的生活水平”具體化了人民利益高于一切的價(jià)值觀。

在改革進(jìn)一步推進(jìn)但共產(chǎn)黨又面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)的情況下，江澤民提出“三個(gè)代表”重要思想，昭示了黨能夠更好地代表最廣大人民根本利益的使命擔(dān)當(dāng)。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展和各種矛盾的凸顯，胡錦濤的“科學(xué)發(fā)展觀”把握歷史發(fā)展大勢(shì)，用“以人為本”的價(jià)值取向創(chuàng)新黨的宗旨內(nèi)涵。

時(shí)間軸持續(xù)延展，進(jìn)入到中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。全面深化改革關(guān)鍵期，新一屆黨中央聚焦黨面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，高度把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，為共產(chǎn)黨人的理想信念強(qiáng)基固本，對(duì)宗旨論進(jìn)行理論創(chuàng)新。習(xí)近平總書(shū)記圍繞“以人民為中心”的執(zhí)政理念，以“中國(guó)夢(mèng)，歸根結(jié)底是人民的夢(mèng)”來(lái)謀篇布局?！八膫€(gè)全面”是維護(hù)、落實(shí)群眾利益的強(qiáng)有力舉措，全面建成小康社會(huì)是黨努力把為人民造福的事業(yè)推向前進(jìn)的奮斗坐標(biāo)，“讓人民成為改革的主體”明確了全面深化改革的時(shí)代主題。新發(fā)展理念圍繞“人民對(duì)美好生活的向往”，堅(jiān)持使命導(dǎo)向和問(wèn)題導(dǎo)向相統(tǒng)一，積極回應(yīng)了廣大人民的訴求和期盼，讓人民共享發(fā)展成果?！叭祟惷\(yùn)共同體”的構(gòu)想更是以各國(guó)人民的共同價(jià)值追求為基點(diǎn)，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人寬廣的世界情懷。

二、 結(jié)構(gòu)論：人民、民族、人類利益的“三為一體”

十九大上，習(xí)近平鄭重指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興?！痹谥袊?guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上的主旨講話里，他向全世界宣布：“中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的黨?！袊?guó)共產(chǎn)黨所做的一切，就是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興、為人類謀和平與發(fā)展。”人民、民族、人類的主體結(jié)構(gòu)與“三謀”的具體內(nèi)蘊(yùn)，指向于黨初心意識(shí)的“三為一體”，是黨接續(xù)奮斗的永恒坐標(biāo)。

（一）“為中國(guó)人民謀幸?！钡摹盀槊駢?mèng)”

人民對(duì)美好幸福生活的向往是黨的奮斗目標(biāo)，貫通在革命、建設(shè)和改革全過(guò)程。以毛澤東為代表的老一輩革命家深諳人民之痛，在《新民主主義論》中闡釋了“無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的一切反帝反封建的人民聯(lián)合專政的民主共和國(guó)”〔5〕的政治構(gòu)想，旨在從根本上為人民謀幸福。鄧小平著重使人民富起來(lái)，他曾以“骨頭”和“肉”的形象比喻闡明了群眾需求的重要性，強(qiáng)調(diào)注重人民生活的富裕幸福?！跋雀弧薄肮哺弧笔菍?duì)怎樣建設(shè)社會(huì)主義的新突破，是人民利益至高無(wú)上的堅(jiān)持。改革開(kāi)放的偉大進(jìn)程使得中國(guó)人民徹底告別了溫飽問(wèn)題這一過(guò)去式。十八大來(lái)，以習(xí)近平為核心的黨中央對(duì)自身頑疾的屢屢開(kāi)刀讓人民看到了黨同人民共進(jìn)退、共發(fā)展的決心；脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)節(jié)節(jié)勝利，從部分人先富起來(lái)轉(zhuǎn)向全體人民共同富裕起來(lái)；文化軟實(shí)力的節(jié)節(jié)上升，使得人民精神世界更加自信。人民由內(nèi)而外地體會(huì)到了實(shí)實(shí)在在的獲得感，生活發(fā)展水平進(jìn)入高領(lǐng)域，邁向全面發(fā)展。

（二）“為中華民族謀復(fù)興”的“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，救亡圖存成為一代又一代仁人志士的不懈追求，從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法到辛亥革命，苦悶的中國(guó)人沒(méi)有找到民族獨(dú)立的出路。十月革命一聲炮響，馬克思主義傳播到了中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，承擔(dān)起為中華民族謀復(fù)興的歷史使命。這個(gè)崇高目標(biāo)經(jīng)歷了站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的接續(xù)奮斗。新中國(guó)的成立使毛澤東由衷感慨：“我們的民族將再也不是一個(gè)被人侮辱的民族了，我們已經(jīng)站起來(lái)了?！薄?〕鄧小平開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展起來(lái)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路準(zhǔn)確把握了偉大復(fù)興路上的根本方向，“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略為中華民族偉大復(fù)興描繪藍(lán)圖，開(kāi)辟了實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的全新前景?！敖裉?，我們比歷史上任何時(shí)候都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)?！眴尉徒?jīng)濟(jì)總量而言，據(jù)國(guó)際貨幣基金組織（2015）的計(jì)算結(jié)果，2015一整年中國(guó)GDP占世界經(jīng)濟(jì)比重達(dá)到15.5%，超過(guò)其他任何國(guó)家。〔7〕十九大勾畫(huà)了時(shí)間表和路線圖，明確了本世紀(jì)中葉全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新目標(biāo)。

（三）“為人類進(jìn)步做貢獻(xiàn)”的“世界夢(mèng)”

中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，擴(kuò)大了同其他民族的利益交匯點(diǎn)，與世界各國(guó)人民的美好夢(mèng)息息相關(guān)。中華民族在復(fù)興逐夢(mèng)中勇于擔(dān)當(dāng)，對(duì)世界文明做出應(yīng)有貢獻(xiàn)，將馬克思主義的科學(xué)性惠及世界。1956年紀(jì)念孫中山先生誕辰90周年會(huì)上，毛澤東提出“中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類有較大的貢獻(xiàn)”，〔8〕這是對(duì)希望中國(guó)強(qiáng)起來(lái)后被國(guó)際社會(huì)服膺的殷殷期盼。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)創(chuàng)造世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展奇跡，國(guó)際威望與日俱增，特別是十八大以來(lái)，精準(zhǔn)扶貧取得斐然成效，“減貧奇跡”令世界矚目；提振全球經(jīng)濟(jì)，成為世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的重要“引擎”；為全球生態(tài)治理增添“綠坐標(biāo)”，貢獻(xiàn)中國(guó)力量；共倡“人類命運(yùn)共同體”，以實(shí)現(xiàn)世界合作共贏為根本出發(fā)點(diǎn)。如十九大報(bào)告上所提及的，“拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案”。

三、本質(zhì)論：永葆對(duì)人民的赤子之心

堅(jiān)持不忘初心，牢記使命，繼續(xù)前進(jìn)，就是要堅(jiān)信黨的根基在人民、黨的力量在人民。黨以一切為了人民為原點(diǎn)，這是初心論的內(nèi)在規(guī)定，也是黨一切工作形成的起點(diǎn)、確立的基點(diǎn)和實(shí)踐的落點(diǎn)。循著這一以貫之的價(jià)值追求，黨高度把握馬克思主義的人民性，永葆對(duì)人民的赤子之心。

“初心論”的核心內(nèi)核在于立場(chǎng)問(wèn)題，也就是“為什么人”的問(wèn)題。人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，是馬克思主義區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。人民群眾創(chuàng)造了社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，決定了社會(huì)變革，是權(quán)力的主體，同時(shí)也是利益的主體，貫徹落實(shí)黨的主張少不了人民群眾的主體性作用。97年來(lái)，黨堅(jiān)持人民主體地位，充分發(fā)揮政治自覺(jué)性，用群眾路線固牢執(zhí)政根基，體現(xiàn)的是歷史發(fā)展的規(guī)律性與人民群眾創(chuàng)造歷史主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一。建黨伊始，黨就作出“黨除了最廣大人民的利益，沒(méi)有自己的特殊利益”的鄭重承諾，為始終代表最廣大人民的根本利益而不懈奮斗。執(zhí)政前夕，毛澤東與周恩來(lái)“進(jìn)京趕考”的歷史對(duì)話中，就對(duì)勝利后黨“能不能長(zhǎng)久執(zhí)政、能不能為人民執(zhí)好政”做出回答。他鏗鏘有力地指出：在萬(wàn)里長(zhǎng)征的新征程中，要繼續(xù)保持全心全意為人民服務(wù)的政治本色，永遠(yuǎn)保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，這是我們黨得以跳出“人亡政息”的周期率的必勝法寶。全國(guó)執(zhí)政后，黨始終恪守為人民謀利、增進(jìn)人民福祉的立場(chǎng)不變，將主張發(fā)展于民，回歸人民，努力為人民創(chuàng)造更美好、更幸福的生活，畫(huà)出人民期盼的最大同心圓。

堅(jiān)定政治立場(chǎng)就要強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)。新時(shí)代下，黨堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，回應(yīng)人民群眾新需求，正確處理新矛盾，不斷開(kāi)辟赤子之心轉(zhuǎn)化為惠民之行的新境界，努力把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X(jué)行動(dòng)，做到為了一切人民和為了人民一切的統(tǒng)一。順應(yīng)人民期待，深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，開(kāi)創(chuàng)黨的建設(shè)新局面，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供根本保障。針對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)后勁乏力、分配失衡等問(wèn)題，黨中央從現(xiàn)實(shí)問(wèn)題著手，直面矛盾，敢于擔(dān)當(dāng)，以人民群眾的利益訴求為邏輯起點(diǎn)，以“認(rèn)準(zhǔn)黨的宗旨和使命，認(rèn)準(zhǔn)人民的期待”為宣言，以“黨和人民事業(yè)發(fā)展到什么階段，黨的建設(shè)就要推進(jìn)到什么階段”的政治眼光開(kāi)展工作，破解難題。創(chuàng)新生產(chǎn)力發(fā)展方式，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的新訴求，使人民主體力量納入改革進(jìn)程中，廣大人民群眾成為中國(guó)夢(mèng)的筑夢(mèng)者，共同創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富，做大“蛋糕”。為確保航向，黨把“四個(gè)不”作為衡量一切工作成敗得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)人民評(píng)判主體作用，凝聚力量。在全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第十次會(huì)議上，總書(shū)記提出“讓人民群眾有更多獲得感”，把實(shí)實(shí)在在的獲得感作為改革的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，在教育、醫(yī)療、衛(wèi)生、社會(huì)保障、收入、環(huán)境、文化生活等方面實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活向往的需求，使人民全方位共享發(fā)展成果，激發(fā)人民群眾實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的強(qiáng)大力量。

四、目標(biāo)論：保持共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和純潔性

幾代共產(chǎn)黨人不斷豐富初心、銘刻初心，在前后相續(xù)的道路上初心如磬?！俺跣摹苯⒃邳h性基礎(chǔ)上，是黨對(duì)從哪里來(lái)、為何而來(lái)、到哪里去、應(yīng)怎樣去等一系列問(wèn)題的深思。這些集中體現(xiàn)為黨不斷豐富和發(fā)展著的先進(jìn)性和純潔性，是指引新時(shí)代共產(chǎn)黨人不斷回望原點(diǎn)、繼續(xù)前進(jìn)的燈塔。

我們常說(shuō)共產(chǎn)黨人是用特殊材料制成的，其中不可或缺的就是先進(jìn)性和純潔性的浸潤(rùn)，唯此才鑄就了鋼筋鐵骨，在歷史激蕩中永不褪色?！斑^(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！焙翢o(wú)疑問(wèn)，馬克思主義從誕生起，就與先進(jìn)性、純潔性天然不可分割。馬克思主義的理論指導(dǎo)使得共產(chǎn)黨人底色正、信念牢，在建黨之初就為自己構(gòu)筑了精神高地。黨之所以能被人民和歷史所選擇，關(guān)鍵就在于自身所保持的始終如一的先進(jìn)性和純潔性。

黨的先進(jìn)性和純潔性不是一蹴而就的，當(dāng)然也不可能是一勞永逸的，層出不窮的艱和險(xiǎn)時(shí)刻挑戰(zhàn)著黨的建設(shè)。十九大報(bào)告中習(xí)近平總書(shū)記講到：“我們黨面臨的執(zhí)政環(huán)境是復(fù)雜的，影響黨的先進(jìn)性、弱化黨的純潔性的因素也是復(fù)雜的，黨內(nèi)存在的思想不純、組織不純、作風(fēng)不純等突出問(wèn)題尚未得到根本解決。”“四大考驗(yàn)”下，“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)”首當(dāng)其沖。一些原則滲透到黨內(nèi)政治生活，特別是等價(jià)交換原則，權(quán)力被當(dāng)成“等價(jià)交換”的籌碼而被“明碼標(biāo)價(jià)”，權(quán)錢交易成為“潛規(guī)則”侵蝕著黨性，滋生出各種有違黨的先進(jìn)性和純潔性的主義思想，腐蝕著黨的肌體，黨內(nèi)政治生態(tài)污濁化。黨員干部宗旨觀念淡忘、黨性修養(yǎng)缺失，喪失歷史使命感，長(zhǎng)此下去會(huì)有亡黨亡國(guó)的危險(xiǎn)。以蘇共喪失政權(quán)為例，其教訓(xùn)之一就是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的襲擾下，蘇共未能妥善處理市場(chǎng)原則與黨性原則的沖突，黨員干部信仰迷茫，出現(xiàn)“夜間人”現(xiàn)象，蘇共成為特權(quán)階層的發(fā)聲器，最終被人民所拋棄。

警惕市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)黨的建設(shè)的消極影響，是新時(shí)期保持黨的先進(jìn)性、純潔性的重大課題?！跋冗M(jìn)性和純潔性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性，我們加強(qiáng)黨的建設(shè)，就是要同一切弱化先進(jìn)性、損害純潔性的問(wèn)題作斗爭(zhēng)，祛病療傷，激濁揚(yáng)清?！薄?〕針對(duì)部分黨員干部“忘記初心”這一問(wèn)題，“初心論”高度重視理想信念建設(shè)，形成了以“補(bǔ)鈣論”為中心的思想建黨理論，將思想建黨挺在前沿，筑共產(chǎn)黨初心之魂，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園。在思想建黨的導(dǎo)向下，注重加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)，重申共產(chǎn)黨人價(jià)值觀。與此同時(shí)，發(fā)揮制度建設(shè)的“剛性”震懾作用，堅(jiān)持把制度治黨作為管黨治黨的重要抓手，加強(qiáng)政黨運(yùn)行的規(guī)范化、科學(xué)化，嚴(yán)格規(guī)范權(quán)力運(yùn)作，以自我革命的魄力實(shí)現(xiàn)了對(duì)黨建新規(guī)律的探索，在偉大斗爭(zhēng)中堅(jiān)持問(wèn)題意識(shí)，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。

五、動(dòng)力論：遠(yuǎn)大理想目標(biāo)的使命驅(qū)領(lǐng)

十九大報(bào)告指出，“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的初心和使命，是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。如今“初心論”的系統(tǒng)化集成，是新時(shí)代黨在踐行遠(yuǎn)大理想目標(biāo)征程上的使命驅(qū)領(lǐng)。

中國(guó)共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因?yàn)閺某闪⒅掌鹁桶压伯a(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想，以馬克思主義為旗幟，為實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興而筑夢(mèng)。97年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心不改，使命仍在，階段目標(biāo)逐步實(shí)現(xiàn)，作出了“三大歷史貢獻(xiàn)”，實(shí)現(xiàn)了“三個(gè)偉大飛躍”。作為“最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一論者”，黨重視國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的部署。社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，毛澤東提出“四個(gè)現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略構(gòu)想；改革開(kāi)放新時(shí)期，鄧小平制定了小康目標(biāo)、“翻兩翻”和“三步走”戰(zhàn)略等一整套基本的方針政策，隨后，黨又細(xì)化提出小三步走等方略。新的歷史站位上，以習(xí)近平為核心的黨中央用“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)這一提法，提升了“三步走”戰(zhàn)略的高度。十九大上則將實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的目標(biāo)分兩個(gè)階段來(lái)安排，提振了民族復(fù)興的自信心和責(zé)任感，實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的升級(jí)和跨越，開(kāi)啟了向?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)進(jìn)軍的新征途，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義新境界，黨得以在改革開(kāi)放四十周年之際，向世界和人民交了份優(yōu)異的“中期考核”，朝遠(yuǎn)大理想目標(biāo)又趨近了一步。

“使命呼喚擔(dān)當(dāng)，使命引領(lǐng)未來(lái)”，十九大上，貫穿全篇的“初心”和“使命”，是共產(chǎn)黨人對(duì)崇高理想目標(biāo)追尋的當(dāng)代出場(chǎng)形態(tài)?！俺跣摹笔屈h的“魂”之所在，從黨的宗旨出發(fā)，確立為人民謀幸福、民族謀復(fù)興、人類謀進(jìn)步的理想信念，是黨執(zhí)政目的的宣示；“使命”是黨的“行”之所在，從黨的事業(yè)追求出發(fā)，確立當(dāng)前實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)下共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)具備的擔(dān)當(dāng)精神，是初心在不同階段的不同的要求，可視為初心實(shí)現(xiàn)的必經(jīng)途徑。當(dāng)前，初心和使命轉(zhuǎn)化為激人奮進(jìn)的動(dòng)力的內(nèi)在邏輯，少不了矛盾這一社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。黨以辯證唯物主義和歷史唯物主義為利器，分析判斷社會(huì)主要矛盾，據(jù)此制定基本路線和方針政策，解決階段性任務(wù)。主要矛盾變化在高度概括中國(guó)特色社會(huì)主義取得的輝煌成就的同時(shí)，也是新時(shí)代黨和國(guó)家工作的內(nèi)在動(dòng)力，揭示了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展路徑的內(nèi)在邏輯。矛盾的表現(xiàn)形式雖有差異，卻是對(duì)人民幸福和民族復(fù)興目標(biāo)的精準(zhǔn)性投射，使得激勵(lì)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的動(dòng)力持續(xù)涌現(xiàn)，讓人民有更多的獲得感和幸福感。

六、創(chuàng)新論：開(kāi)辟黨建發(fā)展新境界

“初心論”是習(xí)近平總書(shū)記聚焦治黨治國(guó)重大問(wèn)題的一個(gè)理論自覺(jué)，為新時(shí)代黨建理論的創(chuàng)新發(fā)展提供了邏輯框架，實(shí)現(xiàn)黨的建設(shè)和黨領(lǐng)導(dǎo)事業(yè)的統(tǒng)一，為完善全球治理貢獻(xiàn)政黨力量，提升了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的高度。

（一）創(chuàng)新黨性修養(yǎng)理論，將全面從嚴(yán)治黨推向縱深

當(dāng)前，黨員隊(duì)伍普遍存在黨性存量不足問(wèn)題，導(dǎo)致出現(xiàn)“軟骨病”，從根本說(shuō)是忘了初心。習(xí)近平在鮮明的問(wèn)題導(dǎo)向中把握黨性修養(yǎng)邏輯，發(fā)展思想建黨學(xué)說(shuō)，使黨員干部對(duì)黨從哪里來(lái)、為何而來(lái)、到哪里去、應(yīng)怎樣去等一系列問(wèn)題進(jìn)行深思，為當(dāng)代共產(chǎn)黨人立心守身。

共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想構(gòu)成了共產(chǎn)黨人理想信念的根底，是黨保持先進(jìn)和純潔性的基本前提。崇高的理想信念寓于共產(chǎn)黨人的價(jià)值體系，成為個(gè)體和組織的最高價(jià)值追求。因此，習(xí)近平首先從理想信念的高度闡明了抵制錯(cuò)誤思想的重要性。他將理想信念提升到“高于天”的高度，形成了“開(kāi)關(guān)論”“補(bǔ)鈣論”“紐扣論”等一系列論斷，闡發(fā)了理想信念對(duì)于個(gè)人、政黨和國(guó)家的動(dòng)力作用，用理想信念筑實(shí)精神大廈的根基，使黨員保持不可或缺的精神狀態(tài)和政治擔(dān)當(dāng)；堅(jiān)持思想建黨與制度治黨的辯證統(tǒng)一，強(qiáng)化制度治黨，構(gòu)建規(guī)范有效的治理體系，釋放從嚴(yán)治黨的聚合效應(yīng)，從而協(xié)調(diào)發(fā)力推動(dòng)作風(fēng)建設(shè)、組織建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)的格局體系，使得反腐敗呈壓倒性態(tài)勢(shì)。黨中央突出強(qiáng)調(diào)黨員干部的政治意識(shí)，強(qiáng)化政治責(zé)任。健康的黨內(nèi)政治生活、先進(jìn)純潔的黨內(nèi)政治文化形成了風(fēng)清氣正的黨內(nèi)政治生態(tài)，提升了黨員干部黨性修養(yǎng)，厚植了思想建設(shè)。

（二）發(fā)展政黨治理的中國(guó)方案，為世界政黨建設(shè)提供方案

近些年，西方政黨頻發(fā)“黑天鵝”事件，追根溯源，在于西方資產(chǎn)階級(jí)民主政黨一開(kāi)始就不是基于科學(xué)理論的指導(dǎo)，缺乏至高關(guān)懷，不具有先鋒隊(duì)的性質(zhì)，自然也不具備崇高的遠(yuǎn)大理想目標(biāo)。政黨的成員無(wú)需經(jīng)過(guò)考核、宣誓，大肆組閣，難以內(nèi)生出強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)，成為極少數(shù)人利益的發(fā)言者，在長(zhǎng)期政黨傾軋的“蹺蹺板游戲”斗爭(zhēng)中失去了政黨本身的價(jià)值追求，淪為大選的工具。

反觀中國(guó)共產(chǎn)黨從一開(kāi)始50多人的小黨，發(fā)展到現(xiàn)在世界第一大政黨。97年的來(lái)路上，黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的勝利，為廣大亞非拉爭(zhēng)取民族獨(dú)立的國(guó)家指明了努力奮斗的方向；改革開(kāi)放以來(lái)，黨用幾十年就取得了西方國(guó)家數(shù)百年的成就，書(shū)寫了世界政黨史上的奇跡，這源于堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)這一中國(guó)特色社會(huì)主義的政黨優(yōu)勢(shì)。新時(shí)代下，我國(guó)以全面從嚴(yán)治黨為主線，完善政黨制度，既確保了黨是中國(guó)特色社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)核心這一地位，又與各民主黨派長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督，確保了執(zhí)政力量的團(tuán)結(jié)。成功的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)在一定程度上形成了制度自信，構(gòu)建了我國(guó)政黨治理的話語(yǔ)體系，為政黨建設(shè)美好世界展現(xiàn)新作為、煥發(fā)新氣象。

中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上，習(xí)近平提到的“三個(gè)一如既往”正是中國(guó)共產(chǎn)黨人時(shí)代擔(dān)當(dāng)?shù)纳鷦?dòng)寫照。面對(duì)分化與重組并生的世界格局，以全面從嚴(yán)治黨為主線的中國(guó)之治，為世界未來(lái)共同發(fā)展提供了可資借鑒的方案。中國(guó)共產(chǎn)黨摒棄了西方機(jī)械論的歷史觀，打破了僵化的思維模式，與世界各國(guó)政黨進(jìn)一步加強(qiáng)交往，為世界政黨建設(shè)提供方案，始終把為人類作出新的更大貢獻(xiàn)作為自己的使命。

七、實(shí)踐論：堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展思想的鋪展

“事業(yè)發(fā)展永無(wú)止境，共產(chǎn)黨人的初心永遠(yuǎn)不能改變。”我們要不斷深化共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，將建設(shè)偉大工程和推進(jìn)偉大事業(yè)作為重要保障和有效途徑，以充滿“斗志”的精神狀態(tài)，進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，為實(shí)現(xiàn)“偉大夢(mèng)想”而賡續(xù)奮斗。

（一）建設(shè)好黨的偉大工程，提高黨的領(lǐng)路能力

黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，建設(shè)好偉大工程的根本目的就是要葆育宗旨之本。十九大從目標(biāo)、主線、布局和具體舉措對(duì)全面從嚴(yán)治黨進(jìn)行全方位謀劃，為推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨邁上新臺(tái)階而奠定堅(jiān)實(shí)基調(diào)。整體原則就是要繼續(xù)加強(qiáng)黨的先進(jìn)性、純潔性建設(shè)，持續(xù)深入補(bǔ)好共產(chǎn)黨人的“鈣”，以此來(lái)提高黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力建設(shè)。為此，要在全黨開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”的專題教育活動(dòng)，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想統(tǒng)一黨員干部認(rèn)識(shí)。抓好學(xué)習(xí)教育，建立健全教育培訓(xùn)的長(zhǎng)效機(jī)制，促使科學(xué)理論真正成為工作指導(dǎo)和決策的強(qiáng)大武器，提高理論素養(yǎng)用以解決實(shí)際問(wèn)題的能力，克服“本領(lǐng)恐慌”。理論在黨員干部靈魂深處的不斷內(nèi)化，加強(qiáng)了黨員個(gè)人自身修養(yǎng)，提升了黨員干部做事的自覺(jué)性，并在實(shí)踐中轉(zhuǎn)化成為人民服務(wù)的自覺(jué)行為，增強(qiáng)與人民心連心的真摯情感。

（二）解決好新階段新矛盾，夯實(shí)偉大復(fù)興根基

正確認(rèn)識(shí)和把握我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，是繼續(xù)成功推進(jìn)民族偉大復(fù)興事業(yè)的關(guān)鍵。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的矛盾疊加、風(fēng)險(xiǎn)隱患，更要繼續(xù)貫徹新發(fā)展理念，遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，推出更多以創(chuàng)新為導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，構(gòu)建有效、活力、有度的體制架構(gòu)，增強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的先發(fā)優(yōu)勢(shì)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的落腳點(diǎn)就是要不斷為廣大人民謀利益、使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，也就是努力補(bǔ)齊影響群眾生活品質(zhì)的短板，改善民生，就人民最關(guān)心的就業(yè)、住房、教育、醫(yī)療、污染等精準(zhǔn)發(fā)力，實(shí)現(xiàn)共建共商共享。著力解決地區(qū)發(fā)展中的不協(xié)調(diào)問(wèn)題，讓針對(duì)性強(qiáng)、覆蓋面廣、可持續(xù)的舉措真正落地生效，推動(dòng)公共服務(wù)均等化社會(huì)化，走出一條生活富裕、生態(tài)“山清水秀”的文明發(fā)展道路。

（三）推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，引領(lǐng)人類文明進(jìn)步方向

發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義的一條重要路向就是將馬克思主義從國(guó)內(nèi)走向國(guó)外，對(duì)人類文明做出新的更大貢獻(xiàn)。人類對(duì)美好生活的向往與需要日益上升，互利共贏、繁榮發(fā)展的“命運(yùn)共同體”思想是人類文明交流的發(fā)展前景，越來(lái)越成為一個(gè)具有廣泛共識(shí)的全球性主張。要構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，首要的是以共同利益觀來(lái)打通經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域之間的交流，利用世界經(jīng)濟(jì)大融合的勢(shì)頭，發(fā)揮政策的疏通效用，破除亙?cè)谄渲械馁Q(mào)易壁壘，以看得見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)效益來(lái)調(diào)動(dòng)各國(guó)各民族主動(dòng)性。在物質(zhì)生產(chǎn)的相互交流中，倡導(dǎo)新型文明交流觀，用開(kāi)放的眼光、開(kāi)闊的胸懷實(shí)現(xiàn)“各美其美”與“美人之美”意義上的平等交流，全球人民共享內(nèi)涵豐富的精神生活。堅(jiān)持總體安全觀、全球發(fā)展觀、生態(tài)守護(hù)觀，將風(fēng)險(xiǎn)擴(kuò)散最小化，推動(dòng)全球治理體系的完善，用一支支“獨(dú)奏曲”交鳴成和諧的“交響樂(lè)”，共建世界和平、全球發(fā)展、國(guó)際秩序，在國(guó)際傳播中奏響中國(guó)聲音，彰顯大國(guó)責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

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