基于核心素養(yǎng)的“親家鄉(xiāng)”課程的創(chuàng)生實(shí)踐

核心素養(yǎng)培養(yǎng)是當(dāng)下教育最關(guān)注的發(fā)展趨勢(shì)。著名教育專(zhuān)家成尚榮說(shuō)：“它的提出將教育的興奮點(diǎn)從知識(shí)轉(zhuǎn)向能力，從能力轉(zhuǎn)向素養(yǎng)?！蓖瑫r(shí)，他還認(rèn)為“聚焦核心素養(yǎng)就是聚焦人，要以人為核心嘗試課程改革和教學(xué)改革?？梢?jiàn)，課程在提升人的素養(yǎng)中所起的決定性作用和地位。如何構(gòu)建以幼兒為本，適合他們生命成長(zhǎng)的課程，每一個(gè)幼兒園、每一個(gè)課程開(kāi)發(fā)者對(duì)園本課程的建構(gòu)都有自己的認(rèn)識(shí)和解讀。在核心素養(yǎng)理念下，不能只停留在凸顯特色的淺表層面，而應(yīng)該規(guī)劃到“素養(yǎng)核心”“幼兒核心”上來(lái)?！坝變罕疚弧辈攀怯變簣@課程建設(shè)的價(jià)值取向。

2016年9月，北京師范大學(xué)林崇德教授主持研究的《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》框架，對(duì)我們科學(xué)把控課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、實(shí)施途徑具有重大意義。成果中顯示：以培養(yǎng) “全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新等六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國(guó)家認(rèn)同等十八個(gè)基本要點(diǎn)。其中社會(huì)參與、國(guó)家認(rèn)同、公民意識(shí)占據(jù)了很大的比重?！队變杭亦l(xiāng)歸屬感培養(yǎng)的實(shí)踐研究》這一“十三五”省級(jí)規(guī)劃課題由此而立項(xiàng)。幼兒階段的核心素養(yǎng)發(fā)展，無(wú)法上升到國(guó)家認(rèn)同高度，我們所要做的就是要以核心素養(yǎng)培養(yǎng)為支撐，研讀《指南》精神社會(huì)領(lǐng)域階段目標(biāo)，最大限度地挖掘幼兒身邊豐富的課程資源，形成系統(tǒng)完善的“親家鄉(xiāng)課程”，為幼兒提供更多的選擇和營(yíng)養(yǎng)，在自主、合作、探究的情境中感知家鄉(xiāng)獨(dú)特的自然、人文信息，建立起幼兒認(rèn)識(shí)、了解家鄉(xiāng)的美好和特別，從而萌發(fā)幼兒對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，延伸為對(duì)集體、民族乃至國(guó)家的認(rèn)同，促進(jìn)幼兒社會(huì)性和個(gè)性品質(zhì)的健康發(fā)展。

課程定位：核心素養(yǎng)理念指引

課程建設(shè)的定位非常重要，只有厘清它的源頭和宗旨，它所擔(dān)當(dāng)和承載的內(nèi)涵和方向，才能發(fā)揮出它的應(yīng)有價(jià)值。木桶原理帶給我們這樣的啟示：木桶能裝入多少水量，并不取決于桶壁上最高的木塊，而恰恰取決于最短的那塊?！昂诵乃仞B(yǎng)”理念無(wú)論從對(duì)課程改革還是人的發(fā)展都提出了最新要求，各類(lèi)指標(biāo)體系也指向頂層設(shè)計(jì)，任何一個(gè)方面的素養(yǎng)指標(biāo)都不能發(fā)生傾斜和偏頗，就如同大木桶，如果出現(xiàn)一塊短板或缺板就會(huì)使水流溢出，成為一個(gè)廢桶。因此，立足于幼兒家鄉(xiāng)歸屬感培養(yǎng)的“親家鄉(xiāng)”課程創(chuàng)生不僅滿足了“核心素養(yǎng)”指標(biāo)的全面性要求，也滿足了園本課程開(kāi)發(fā)必須具備的多種條件：

①地理位置獨(dú)特。王莊地處虞山西隅，與無(wú)錫、江陰交界，三地互通交流，形成了可利用的多種資源。

②自然資源豐富。王莊西瓜、貨架、家鄉(xiāng)田園、小吃、物產(chǎn)等自然資源，剪紙、戲曲、編織等家鄉(xiāng)藝術(shù)資源更是深深扎根于人們的生活中，帶來(lái)別具鄉(xiāng)野風(fēng)味的美麗與活力。

③人文資源厚重。王莊鄉(xiāng)風(fēng)民俗淳樸，歷史文化底蘊(yùn)深厚。傳統(tǒng)節(jié)日、婚假習(xí)俗、名人典故內(nèi)涵悠久。迎陽(yáng)古橋、王莊老街承載著幾代人的故事……

“只有民族的才是世界的?！蓖瑯又挥袩釔?ài)身邊的一草一木、一言一物才會(huì)擴(kuò)展到熱愛(ài)我們偉大的祖國(guó)，才會(huì)對(duì)人類(lèi)創(chuàng)造的各種文明產(chǎn)生敬意，我們的審美教育和思想道德教育才會(huì)根植在厚實(shí)的土地里。因此，讓幼兒得到有益的民族傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)，對(duì)提升幼兒家鄉(xiāng)認(rèn)同、家鄉(xiāng)歸屬感有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

課程目標(biāo)：以幼兒為主體本位

《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》“社會(huì)適應(yīng)”中明確了幾個(gè)主要目標(biāo)：

①喜歡并適應(yīng)群體生活。

②具有初步的歸屬感。包括知道當(dāng)?shù)赜写硇缘奈锂a(chǎn)或景觀；能感受到家鄉(xiāng)的發(fā)展變化并為此高興，為自己是中國(guó)人而自豪。

我們以幼兒為主體本位，立足社會(huì)領(lǐng)域，致力于“親家鄉(xiāng)”課程的建構(gòu)，把幼兒從千篇一律的鋼筋水泥森林中、現(xiàn)代文明帶來(lái)的信息沖擊中解放出來(lái)，將課程的視角從固定轉(zhuǎn)向生成，從園內(nèi)延伸園外，通過(guò)與家鄉(xiāng)自然、人文環(huán)境的親密接觸，幫助幼兒感受具有明顯地域特色的家鄉(xiāng)文化，加速幼兒社會(huì)化、個(gè)性化發(fā)展進(jìn)程。依據(jù)從幼兒社會(huì)性發(fā)展的心理維度出發(fā)，結(jié)合核心素養(yǎng)——社會(huì)素養(yǎng)指標(biāo)體系，以幼兒家鄉(xiāng)歸屬感培育為核心目標(biāo)，確立了包含“認(rèn)知、情感、行為”三個(gè)方面的子目標(biāo)，注重培養(yǎng)“樂(lè)真、樂(lè)融、樂(lè)群”的快樂(lè)兒童。這三方面的發(fā)展既相互關(guān)聯(lián)，又相互影響，是一個(gè)有機(jī)的整體。

樂(lè)真——快樂(lè)童真，至情至性。

具體指要還給幼兒最快樂(lè)的童年生活，在最本色的環(huán)境、課程里享受最真切、最濃厚的歸屬表達(dá)。

樂(lè)群——快樂(lè)交往，誠(chéng)實(shí)守信。

具體指喜歡與同伴、他人交往，形成積極互助的伙伴關(guān)系，體會(huì)和發(fā)現(xiàn)共同游戲、探索、實(shí)踐的快樂(lè)，并做到以誠(chéng)待人，言而有信，萌發(fā)責(zé)任感和集體榮譽(yù)感。

樂(lè)融——快樂(lè)融入，接納認(rèn)同。

具體指以快樂(lè)的心態(tài)融入集體、家鄉(xiāng)環(huán)境中，在感受家鄉(xiāng)豐富的多種資源中接納、認(rèn)同家鄉(xiāng)，產(chǎn)生愛(ài)集體、愛(ài)家鄉(xiāng)的自豪情感。

美國(guó)當(dāng)代著名教育學(xué)家愛(ài)莉諾·達(dá)克沃斯指出：“教學(xué)即兒童研究。”換言之，課程也即兒童，不以幼兒為本位和主體的課程沒(méi)有任何意義，也無(wú)從體現(xiàn)核心素養(yǎng)的落實(shí)。我們要讓課程回到幼兒的生活中去，給他們機(jī)會(huì)去選擇、去學(xué)習(xí)，在自由、寬松的時(shí)空中得到最好的發(fā)展。

課程內(nèi)容：立足需要開(kāi)放架構(gòu)

我們以生活化、適宜性、趣味性等基本原則，課程內(nèi)容既立足于項(xiàng)目建設(shè)需要，更立足于幼兒興趣需要，深入了解幼兒最迫切需要什么，將來(lái)會(huì)需要什么，多數(shù)幼兒需要什么，個(gè)別幼兒需要什么。同時(shí)，站在園所發(fā)展、特色發(fā)展的至高點(diǎn)，細(xì)致分析幼兒園、教師的優(yōu)勢(shì)與特長(zhǎng)，遵循核心素養(yǎng)培養(yǎng)指標(biāo)、課程游戲化理念，將本土文化有特色的民俗、方言、物產(chǎn)、家鄉(xiāng)藝術(shù)等方面進(jìn)行有目標(biāo)地甄別、加工和重組，形成以主題模式開(kāi)展，可持續(xù)動(dòng)態(tài)發(fā)展的課程群落、體系。我們開(kāi)拓視野、開(kāi)放架構(gòu)，在豐富的活動(dòng)中探索學(xué)習(xí)，在多元的材料中實(shí)踐體驗(yàn)，確立了以下課程框架和內(nèi)容。

課程框架：（見(jiàn)下圖）

③鄉(xiāng)語(yǔ)課程。

著力挖掘家鄉(xiāng)方言的趣味性、適宜性，以聽(tīng)、說(shuō)、玩、唱的方式構(gòu)建幼兒喜愛(ài)的鄉(xiāng)語(yǔ)課程，傳承母語(yǔ)，讓鄉(xiāng)音不流失。

④鄉(xiāng)藝課程。

把握鄉(xiāng)土資源中多元藝術(shù)形式，匯聚四個(gè)藝趣課程篇章——剪藝生花、巧手編織、玩唱錫劇、歡樂(lè)腰鼓。并將它們整合交叉，靈活地分解重構(gòu)，組合成“快樂(lè)玩吧”“玩轉(zhuǎn)家鄉(xiāng)”等適合不同年齡段的若干個(gè)特色主題，蘊(yùn)含編織粽子、錫劇安全歌等內(nèi)容，讓幼兒從小感知燦爛優(yōu)秀的家鄉(xiāng)藝術(shù)文化，提升審美情趣。

綜上所述，在“親家鄉(xiāng)”課程群這一主干下創(chuàng)生出一生二、二生四、四生多的系列細(xì)化項(xiàng)目，家鄉(xiāng)資源多方利用，家鄉(xiāng)情懷盡顯其中，讓幼兒充分獲得家鄉(xiāng)文化的浸潤(rùn)和滋養(yǎng)?！敖逃c人類(lèi)生活相伴而生，教育隨著人類(lèi)生活的變化而變化?！保ㄌ招兄Z(yǔ)）只有身邊最熟悉、最直觀、最鮮活生動(dòng)的元素、資源才能生長(zhǎng)為課程。只有貼近幼兒生活、常態(tài)的課程內(nèi)容，才是體現(xiàn)“以幼兒為本”的課程，才是指向“核心素養(yǎng)”、有價(jià)值的課程。

課程實(shí)施：多種途徑穿行交匯

課程內(nèi)容：

①鄉(xiāng)味課程。

本地許多特產(chǎn)、小吃美名遠(yuǎn)播，如西瓜、棉卷餅、拖爐餅等，將它們請(qǐng)進(jìn)幼兒生活，逐漸演變、探究、完善，成為引發(fā)共鳴的“西瓜”“特色小吃”課程。

②鄉(xiāng)情課程。

將有百年歷史的迎陽(yáng)古橋、老街、傳統(tǒng)節(jié)慶、名人典故等，還有聞名遐邇的貨架，移植整理，建構(gòu)成幼兒了解家鄉(xiāng)、感知家鄉(xiāng)，產(chǎn)生家鄉(xiāng)自豪感的鄉(xiāng)情課程。

《指南》中指出：“兒童的發(fā)展是一個(gè)整體，要注重領(lǐng)域、目標(biāo)的相互滲透和整合，促進(jìn)幼兒身心全面協(xié)調(diào)發(fā)展?！币虼?，我們要有兒童整體發(fā)展意識(shí)，也要有“全課程”意識(shí)，統(tǒng)領(lǐng)課程實(shí)施。“親家鄉(xiāng)”課程的實(shí)施是一個(gè)整合多種路徑，探究動(dòng)態(tài)變化的過(guò)程，隨著幼兒學(xué)習(xí)的興趣和發(fā)展為線索，師幼共同探索、共同構(gòu)建，利用集體教學(xué)、區(qū)域游戲、自主性游戲、戶(hù)外游戲等多種渠道。值得注意的是這些途徑的利用并不是獨(dú)立、單線的，而是穿行交匯、拓展互通的，起到有機(jī)整合、殊途同歸的作用。

①教學(xué)探究。

“主題活動(dòng)下的集體教學(xué)是解決多數(shù)幼兒在自主活動(dòng)中不能自行解決的問(wèn)題，或歸納提升幼兒自主探究獲得的經(jīng)驗(yàn)，拓展認(rèn)知?！狈謨刹阶?。第一步，以不同年齡段為單位，每學(xué)期創(chuàng)生一個(gè)特色主題，其中包含4個(gè)小篇章，如大班上學(xué)期開(kāi)展的“玩轉(zhuǎn)家鄉(xiāng)”這一主題中，分別有“家鄉(xiāng)的貨架”“江南水鄉(xiāng)”“花邊”“熱鬧的集市”。圍繞這些主題，采用開(kāi)放、自主策略，讓幼兒在與不同的家鄉(xiāng)認(rèn)知中不斷拓展對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)識(shí)和了解，產(chǎn)生歸屬感。

第二步，特色研討已成為我園挖掘家鄉(xiāng)文化資源、提高教師開(kāi)發(fā)課程能力的有效途徑。每學(xué)期、每位教師開(kāi)展全園性的特色研討活動(dòng)，定研討主題，定領(lǐng)域不定內(nèi)容，采用同題異構(gòu)、一課三研、教學(xué)展示等形式開(kāi)啟課程創(chuàng)生旅程——“野菜歌”“織漁網(wǎng)”“香香的茶”等原創(chuàng)課題如雨后春筍般萌芽。同時(shí)我們不斷調(diào)整策略和要求，豐富形式，如年級(jí)組專(zhuān)項(xiàng)研討、同內(nèi)容不同年齡等，進(jìn)一步豐厚“親家鄉(xiāng)”課程資源。

②晨間鍛煉。

全園性、混齡性的晨間分區(qū)鍛煉模式非常有助于幼兒的鍛煉和交往，實(shí)現(xiàn)資源共享。首先以家鄉(xiāng)特色的腰鼓（中大班）、皮筋（小班）為表演器械，將音樂(lè)律動(dòng)、隊(duì)形變化與健康鍛煉有機(jī)結(jié)合，選擇富有民族特色的背景音樂(lè)，濃厚家鄉(xiāng)藝術(shù)氛圍，增強(qiáng)幼兒鍛煉興趣。其次設(shè)計(jì)了體現(xiàn)園所文化、理念的幼兒園標(biāo)志，以家鄉(xiāng)最具特色的西瓜娃娃為基礎(chǔ)形象，賦予“樂(lè)”“真”內(nèi)涵，命名為“樂(lè)樂(lè)”和“真真”，制作成系列化的晨間分區(qū)鍛煉標(biāo)志牌、戶(hù)外游戲區(qū)域牌等，將它們?nèi)诤线M(jìn)幼兒園的課程、環(huán)境以及文化中，彰顯“親家鄉(xiāng)”特色。（見(jiàn)下圖）

③主題游戲。

游戲是最符合幼兒興趣需要和身心發(fā)展需要的活動(dòng)。其中角色游戲在社會(huì)性發(fā)展方面更起到不可替代的作用。嘗試構(gòu)建全園性、混齡式的游戲場(chǎng)景，開(kāi)展“家鄉(xiāng)美”體驗(yàn)專(zhuān)項(xiàng)活動(dòng)，擬進(jìn)行“家鄉(xiāng)民間游戲”“家鄉(xiāng)美食吧”“家鄉(xiāng)影樓”“家鄉(xiāng)小戲院”“家鄉(xiāng)種植園”“家鄉(xiāng)特產(chǎn)超市”“家鄉(xiāng)節(jié)”等主題游戲，通過(guò)角色扮演、社會(huì)交往，讓幼兒在與家鄉(xiāng)的多元互動(dòng)中，體驗(yàn)合作與交往的快樂(lè)，提升愛(ài)家鄉(xiāng)情感。

戶(hù)外游戲的開(kāi)展同樣較好地利用了家鄉(xiāng)資源——“農(nóng)家小院”“貨架王國(guó)”“沙水天地”等，讓幼兒親近自然，各種“草趣”、“野趣”匯總成“鄉(xiāng)情鄉(xiāng)趣”，真正將課程落實(shí)在游戲中，讓幼兒在游戲中學(xué)習(xí)、生活和成長(zhǎng)，還幼兒以本真、快樂(lè)的童年，實(shí)現(xiàn)特色融課程，游戲促發(fā)展的最終目的。

④園外拓展。

從園內(nèi)走向園外，創(chuàng)設(shè)大量機(jī)會(huì)去親近家鄉(xiāng)，如挖野菜，參觀西瓜種植基地、農(nóng)村田園、特色小吃加工坊、竹編工藝制作坊等，以此拓展視野，了解更多關(guān)于本土家鄉(xiāng)的藝術(shù)人文資源，鞏固家鄉(xiāng)歸屬感，并逐漸加深。

另外，結(jié)合舉辦“節(jié)慶”“親子共唱、共畫(huà)”“校園文化藝術(shù)節(jié)”“小小家鄉(xiāng)音樂(lè)會(huì)”“家鄉(xiāng)美手工制作”等系列贊美家鄉(xiāng)活動(dòng)，形成具體可操作的文本、課程，不斷促進(jìn)社會(huì)性情感、家鄉(xiāng)歸屬感發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)：

社會(huì)在改變，世界更在改變，核心素養(yǎng)是時(shí)代的最強(qiáng)音。從初入社會(huì)的幼兒入手，使他們的核心素養(yǎng)獲得最優(yōu)發(fā)展是教育者共同的使命。始終以幼兒為本位，不斷審視“親家鄉(xiāng)”課程的價(jià)值，在不斷創(chuàng)生、調(diào)整、實(shí)施過(guò)程中喚醒幼兒的家鄉(xiāng)歸屬、社會(huì)認(rèn)同、社會(huì)責(zé)任等素養(yǎng)，使核心素養(yǎng)從身體中自然萌芽，滿足全面發(fā)展、社會(huì)發(fā)展的基本需要。