淺析歷史事件紀(jì)念館場(chǎng)所精神的表述

李媛

【摘要】近年來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的日益發(fā)展，從審美角度思考，人們?cè)絹?lái)越重視精神層次方面的追求，伴隨生活品質(zhì)的上升，在國(guó)內(nèi)外出現(xiàn)了一批著實(shí)有影響力的歷史事件紀(jì)念館作品。無(wú)論是其空間構(gòu)架，或者是藝術(shù)展示，都淋漓盡致并且十分完美地刻畫(huà)出歷史事件的內(nèi)涵。本文將十多個(gè)方面分析歷史事件紀(jì)念館的相關(guān)概念，包括定義與特點(diǎn)，以及其歸屬性，進(jìn)而引出研究的中心，即場(chǎng)所精神深刻的表述形式。

【關(guān)鍵詞】歷史事件；紀(jì)念館；場(chǎng)所精神

一、歷史事件紀(jì)念館概述

（一）紀(jì)念館的定義及相關(guān)概念。1.紀(jì)念館的定義。紀(jì)念館的定義在以往很多權(quán)威性資料中都有過(guò)表述，它們繁簡(jiǎn)不一，但其核心內(nèi)容大體上是一致的。如“紀(jì)念館是博物館的一種主要類型，它是紀(jì)念杰出歷史人物或重大歷史事件的專題博物館，是我國(guó)博物館事業(yè)的重要組成部分?！薄耙话阏J(rèn)為，紀(jì)念館是博物館的一種類型，也有人稱為紀(jì)念性博物館?！薄掇o海》對(duì)紀(jì)念館的解釋是：“紀(jì)念重大歷史事件或具有卓越貢獻(xiàn)的歷史人物（包括杰出的政治活動(dòng)家、科學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家和英雄人物等）的文化教育事業(yè)機(jī)構(gòu)，以事件發(fā)生的地點(diǎn)和人物出生、居住或工作的地方為館址，保存和恢復(fù)歷史原狀，或附設(shè)陳列室，以說(shuō)明歷史事件發(fā)生經(jīng)過(guò)和歷史人物活動(dòng)狀況?！?.紀(jì)念館的特點(diǎn)。紀(jì)念館屬于博物館建筑，但其與一般博物館相比，有著自身的特點(diǎn)：第一，反映在紀(jì)念對(duì)象上，與人物或者事件密切有關(guān)。第二，紀(jì)念館多與歷史遺跡、名人活動(dòng)地出生的地方有著關(guān)系。第三，紀(jì)念館建筑本身，多采取莊嚴(yán)、肅穆的格調(diào)，是以強(qiáng)化紀(jì)念的氣氛，有著一定的文脈信碼。第四，可以不需要像博物館那般，有著那么多的展品（甚至沒(méi)有展品），倘若其展品，收集到一定數(shù)量時(shí)，可稱為是一種紀(jì)念性的博物館，對(duì)紀(jì)念性的要求，使其比一般博物館，有更突出的精神效益，并包涵了人的紀(jì)念性活動(dòng)。

（二）歷史事件紀(jì)念館的概念辨析。1.歷史事件紀(jì)念館的類別歸屬?！凹o(jì)念對(duì)象一般分為重大事件和杰出人物兩大類，因此紀(jì)念館大體上也分為兩大類，一種是事件紀(jì)念館，一種是人物紀(jì)念館?！眳⒖加嘧咳合壬摹恫┯[建筑設(shè)計(jì)手冊(cè)》，將紀(jì)念館分為名人紀(jì)念館、革命紀(jì)念館、遺址紀(jì)念館、事件紀(jì)念館；在鄒湖璧教授的《博物館建筑設(shè)計(jì)》中則將其分為歷史事件紀(jì)念館、名人紀(jì)念館、名人故居。本文所要探討的歷史事件紀(jì)念館屬于后者，它涵蓋了前者分類中的革命紀(jì)念館、遺址紀(jì)念館、事件紀(jì)念館。2.歷史事件紀(jì)念館的定義。歷史事件紀(jì)念館是紀(jì)念館中主要的一類，但目前對(duì)其尚沒(méi)有明確的定義，為便于研究，筆者結(jié)合相關(guān)資料試將其概括為：“在人類歷史的發(fā)展過(guò)程中，人們?cè)诮?jīng)歷有重大影響和作用力的事件后，而建立的一種紀(jì)念性博物館，滿足人們紀(jì)念、緬懷、教育、學(xué)習(xí)、反思、啟迪等目的?！?/p>

二、場(chǎng)所精神表述

（一）內(nèi)涵?！皥?chǎng)所精神”是因羅馬而起源的，在文獻(xiàn)記載中可以發(fā)現(xiàn)根據(jù)古羅馬人的信仰，每一種“獨(dú)立的”本體，都是有著自己的靈魂，守護(hù)神靈這種靈魂賦予人和場(chǎng)所生命，自生至死伴隨人和場(chǎng)所，同時(shí)決定了他們的特性和本質(zhì)。

（二）精神指向。當(dāng)徜徉在歷史事件紀(jì)念館中，我們可以感受到一種觀展的美感，它的過(guò)程像一種流線式的展開(kāi)，有規(guī)律、有層次、有美學(xué)意境，在觀賞者的思維中構(gòu)建出一種空間藝術(shù)感。另一方面，其合理的導(dǎo)向性組織能提高參觀的質(zhì)量與效率，有利于加強(qiáng)觀眾對(duì)歷史事件的理解。觀展流線導(dǎo)向性并不意味著觀展流線的單一化，其也可以是一種復(fù)合化、立體化的發(fā)展，如水平方向流線與垂直方向流線的相互交融；也可以是營(yíng)造主導(dǎo)流線方向的同時(shí)，增加局部流線的可選擇性與多樣性，從而增加空間的豐富性?？梢灾獣缘氖窃诎臍W洲被害猶太人紀(jì)念館中，局部流線甚至反其道而行之，在整個(gè)流線的開(kāi)始部分卻用均質(zhì)的“水泥墩迷宮空間”，造就了一種無(wú)引導(dǎo)性的彰顯方式，讓人迷失了方向感，卻極大地加深了人對(duì)歷史事件的感觸，并與隨后地下部分較規(guī)則的參觀流線形成對(duì)比，加大了情緒張力。

（三）靈魂的引領(lǐng)。在歷史的紀(jì)念場(chǎng)所，對(duì)于一般的觀賞者來(lái)說(shuō)，它應(yīng)該表現(xiàn)出對(duì)人的同情的歷史事件，但感覺(jué)如同像親身體驗(yàn)般，那種情感、眼神的交流，如同畫(huà)像中的人物正鮮活地站在你的對(duì)面，這種心靈般的視覺(jué)沖擊，以便去深入思考?xì)v史事件的種種；對(duì)于這種活動(dòng)的體驗(yàn)者來(lái)說(shuō)，場(chǎng)地，成為他們?cè)诨顒?dòng)后，表達(dá)他們的態(tài)度、情感和認(rèn)知的媒介，這與網(wǎng)站產(chǎn)生了深刻的共鳴。

三、結(jié)束語(yǔ)

我們所知道的任何歷史事件，任何一個(gè)能成為歷史的都是需要銘記的。而紀(jì)念館，一個(gè)永遠(yuǎn)存在的東西，它顯眼、它簡(jiǎn)單、它充滿著悲壯或是璀璨。每一個(gè)事件，每一個(gè)人物，展現(xiàn)出來(lái)的精神都是勃勃生機(jī)且熠熠生輝的，我們更應(yīng)該去傳承它，去傳播它，無(wú)論是喜的抑或是是悲的，都應(yīng)該以一種積極的心態(tài)去仰望它，看到事件背后的那個(gè)人、那個(gè)故事、那個(gè)時(shí)間。這就是歷史事件紀(jì)念館，綻放出的場(chǎng)所精神。簡(jiǎn)單又深刻，清晰又復(fù)雜。

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