中國傳統(tǒng)哲學(xué)視角下的美術(shù)教育理論研究

胡永忠

摘要：中國傳統(tǒng)哲學(xué)文化對現(xiàn)代美術(shù)教育有重要影響，中國現(xiàn)代美術(shù)教育應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，注重通過傳統(tǒng)哲學(xué)理論對現(xiàn)代美術(shù)教育給予充分的啟示，從而達(dá)到促進(jìn)現(xiàn)代美術(shù)教育理論充分發(fā)展的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：中國哲學(xué);美術(shù)教育;理論研究

本文在指導(dǎo)中國傳統(tǒng)哲學(xué)理論內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，明確中國傳統(tǒng)哲學(xué)對美術(shù)教育的促進(jìn)作用，研究在中國傳統(tǒng)哲學(xué)理論指導(dǎo)下的現(xiàn)代美術(shù)教育思考構(gòu)成，從而為現(xiàn)代美術(shù)教育理論研究，吸收借鑒美術(shù)教育方法提供指導(dǎo)。

一、中國傳統(tǒng)哲學(xué)對美術(shù)教育理論指導(dǎo)意義

（一）中國傳統(tǒng)哲學(xué)觀釋義

中國傳統(tǒng)哲學(xué)觀強(qiáng)調(diào)整體主義，注重思辨精神的培養(yǎng)，力求構(gòu)建人的和諧精神，主張培養(yǎng)創(chuàng)新意識。中國傳統(tǒng)哲學(xué)更講究建立人的批判思維，在哲學(xué)性的思考中激發(fā)人的想象力，有效的消除人的惰性與思維的凝固性。中國傳統(tǒng)哲學(xué)觀的儒家和道家哲學(xué)為主體，更注重運(yùn)用意境的理念將儒道哲學(xué)觀滲透于藝術(shù)世界當(dāng)中。中國傳統(tǒng)哲學(xué)在很大程度上為現(xiàn)代美術(shù)教育提供了理性分析，對美術(shù)教育的定位、方法與教育目標(biāo)進(jìn)行了必要指引，拓展了現(xiàn)代美術(shù)教育的內(nèi)涵與外延，不僅指導(dǎo)現(xiàn)代美術(shù)教育開展實(shí)踐性的活動，更注重從學(xué)生的精神構(gòu)建出發(fā)，強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生掌握基本的審美方式，達(dá)到促進(jìn)美術(shù)教育向深入思考實(shí)踐。

（二）美術(shù)教育論的哲學(xué)性

中國傳統(tǒng)哲學(xué)不僅促進(jìn)了中國美術(shù)的發(fā)展，而且對中國美術(shù)教育給予了必要的指導(dǎo)，中國傳統(tǒng)哲學(xué)從根本上揭示了美術(shù)教育的基本方法與原理，總結(jié)了美術(shù)教育的認(rèn)識論與方法論。從美術(shù)教育本體的角度探究了人認(rèn)識美的基本方法。例如，中國傳統(tǒng)哲學(xué)的有教無類和循序漸進(jìn)等理念適于指導(dǎo)美術(shù)教育工作的開展?，F(xiàn)代美術(shù)教育理論倡導(dǎo)的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，培養(yǎng)學(xué)生的審美感知能力，在很大程度上來源于中國傳統(tǒng)哲學(xué)的合而不同和務(wù)實(shí)求真精神。中國傳統(tǒng)哲學(xué)還對美術(shù)教育的流派產(chǎn)生一定影響，對美術(shù)教育的內(nèi)涵進(jìn)行了深入挖掘，影響了美術(shù)教育的方法、體系、策略。在美術(shù)教育領(lǐng)域以中國傳統(tǒng)哲學(xué)觀的有效滲透，可以對美術(shù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生重要影響，是現(xiàn)代美術(shù)教育發(fā)展的重要條件。

二、中國傳統(tǒng)哲學(xué)對美術(shù)教育理論具體指導(dǎo)

（一）和而不同

建立開放的美術(shù)教育環(huán)境，講求在美術(shù)教育過程中堅(jiān)實(shí)美術(shù)教育理想與拓展美術(shù)教育的方法是現(xiàn)代美術(shù)教育的重要理念，以是中國傳統(tǒng)哲學(xué)對現(xiàn)代美術(shù)教育的重要影響。中國傳統(tǒng)文化以海納百川的胸懷接受和包容各種新思想與新事物，強(qiáng)調(diào)在建構(gòu)主義的理念下不斷實(shí)現(xiàn)方法與理論的拓展。孔子講究在不同的主張中進(jìn)行相互交流，注重根據(jù)自己的需要來吸收和分析不同的觀點(diǎn)，吸收與揚(yáng)棄是中國教育理論的重要理論，對于指導(dǎo)現(xiàn)代美術(shù)教育也有實(shí)際意義。中國現(xiàn)代美術(shù)教育理論的發(fā)展離不開借鑒與創(chuàng)新，必須在現(xiàn)有的美術(shù)教育理論基礎(chǔ)之上實(shí)現(xiàn)對各種美術(shù)教育思想的借鑒使用，而且在吸收各種美術(shù)教育理論時不是簡單的疊加，而是要舉一反三、觸類旁通，做到不臆測、不妄斷，既保護(hù)教育理論的獨(dú)特個性，又能夠?qū)崿F(xiàn)不同教育思想的相互補(bǔ)充，從面這到兼收并蓄的教育目標(biāo)。哲學(xué)應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)文化的交流融合與碰撞，能“執(zhí)古之道，以御今之有”。在我國美術(shù)教育理論研究中存在著盲目崇拜西方美術(shù)教育理論的問題，有的學(xué)者沒能正確的堅(jiān)持馬克思主義的教育觀點(diǎn)，不能繼承中國傳統(tǒng)哲學(xué)的教育觀。應(yīng)當(dāng)根據(jù)中國美術(shù)教育的實(shí)際情況，圍繞促進(jìn)中國美術(shù)教育發(fā)展，研究符合國情的美術(shù)教育理論體系。

（二）一以貫之

中國美術(shù)教育理論應(yīng)當(dāng)注重對美術(shù)教育發(fā)展內(nèi)在規(guī)律與外在的美術(shù)教育活動現(xiàn)象進(jìn)行深入研究，注重在美術(shù)教育方法上進(jìn)行有效掌握和實(shí)踐，能夠根據(jù)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)需要對美術(shù)教育教學(xué)方法進(jìn)行融會貫通的應(yīng)用。一以貫之是中國傳統(tǒng)哲學(xué)在教育理論方面的重要思想觀點(diǎn)，孔子認(rèn)為研究學(xué)問不能只研究表層，掌握知識應(yīng)當(dāng)依靠追求真理與學(xué)習(xí)見聞，強(qiáng)調(diào)采用深入探索的精神，達(dá)到充分理解事物的規(guī)律性與本質(zhì)性的東西。一以貫之的本質(zhì)意義是研究多中之一。老子也主張對事物的規(guī)律性東西進(jìn)行探究，老子講究在教育教學(xué)過程中運(yùn)用“知?！钡睦砟顏斫逃龑W(xué)生，更重視對本質(zhì)的探索。當(dāng)前許多國家對美術(shù)教育理念進(jìn)行了深入調(diào)整，對我國美術(shù)教育產(chǎn)生了較大影響，為了促進(jìn)我國美術(shù)教育理論的發(fā)展，應(yīng)當(dāng)在多中求一，運(yùn)用一以貫之的理念進(jìn)行普遍探索，在美術(shù)教育領(lǐng)域既要吸收國外美術(shù)文化，同時又要對各種美術(shù)文化進(jìn)行深入的探索，講求在美術(shù)文化積淀的過程中尋求美術(shù)教育的基本規(guī)律，做到充分的揭示美術(shù)教育的本質(zhì)特征，在實(shí)現(xiàn)對美術(shù)教育資源深度挖掘的基礎(chǔ)，更好的實(shí)現(xiàn)對美術(shù)教育規(guī)律和本質(zhì)特征的有效總結(jié)。

（三）執(zhí)兩用中

現(xiàn)代美術(shù)教育是實(shí)證型的美術(shù)教育，美術(shù)教育應(yīng)當(dāng)重注重實(shí)踐與理論的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)必須以高度辯證的思維促進(jìn)學(xué)生深刻的認(rèn)識美術(shù)理論與開展美術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐活動。老子認(rèn)為事物是不斷變化發(fā)展的，認(rèn)為萬物都有對立統(tǒng)一的規(guī)律性特征，美丑、善惡、難易、虛實(shí)與強(qiáng)弱充滿了辯證關(guān)系，中國傳統(tǒng)哲學(xué)認(rèn)為事物在無限的時空中進(jìn)行變化是絕對的?；趫?zhí)兩用中的理論，孔子認(rèn)為教學(xué)應(yīng)當(dāng)抓住事物的兩頭，扣問兩個相反的方面，在研究學(xué)問的過程中不僅要研究兩個相反極端的情況，而且還要調(diào)和折中，從而達(dá)到求得平衡、求得自然的目標(biāo)。執(zhí)兩用中的理論對中國現(xiàn)代美術(shù)教育理論與教學(xué)方法有重要的指導(dǎo)價值和意義，強(qiáng)調(diào)對各種美術(shù)教育理論不能完全的否定和完全接受，而是要從美術(shù)學(xué)科建設(shè)的角度進(jìn)行辯證性的思考，應(yīng)當(dāng)以進(jìn)取的姿態(tài)和以身立教的原則對美術(shù)教育理論進(jìn)行挖掘和總結(jié)，注重從學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)需要出發(fā)，在豐富的美術(shù)教學(xué)資源供給的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生正確的美術(shù)觀念，引導(dǎo)學(xué)生感知豐富的美術(shù)文化現(xiàn)象，促進(jìn)學(xué)生全面提高綜合美術(shù)素養(yǎng)。

三、結(jié)論

中國傳統(tǒng)哲學(xué)觀指導(dǎo)了美術(shù)教育的方法論，研究了中國美術(shù)教育的基本策略與方法，指明了教師指導(dǎo)學(xué)生開展美術(shù)學(xué)習(xí)活動的基本原則?；谥袊鴤鹘y(tǒng)哲學(xué)論的美術(shù)教育應(yīng)當(dāng)保持獨(dú)立自主、兼收并蓄的發(fā)展理念。

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