探究中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)數(shù)學(xué)發(fā)展的影響

向莉莉

摘 要：中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，有著幾千年博大精深的傳統(tǒng)文化，這樣的文化對(duì)科學(xué)發(fā)展有著重要的影響。然而觀察近代科學(xué)發(fā)展史又不難發(fā)現(xiàn)，近代科技沒(méi)有在中國(guó)產(chǎn)生，這與中國(guó)傳統(tǒng)文化也有著很大的關(guān)系?？梢?jiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是有著雙面影響的，本文將以時(shí)間為脈絡(luò)，探究中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)科學(xué)發(fā)展的影響，并對(duì)未來(lái)的發(fā)展進(jìn)行展望。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化；科學(xué)發(fā)展；影響

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化與科學(xué)技術(shù)

中國(guó)傳統(tǒng)文化孕育于黃河長(zhǎng)江流域廣闊的土地上，是一種典型的農(nóng)耕文化。幾千年來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化在中國(guó)科學(xué)發(fā)展乃至世界科學(xué)發(fā)展中起著舉足輕重的作用。在中國(guó)封建社會(huì)五千多年的時(shí)間里，儒學(xué)一直占據(jù)著官方意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的正統(tǒng)地位，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于科學(xué)的發(fā)展有著正面的影響，也有負(fù)面影響。中華文明的歷史延展，使中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)在不斷積累的基礎(chǔ)上邁上了巔峰，古代中國(guó)早在1000年初就進(jìn)入了人類文明程度較高的封建時(shí)代，與自然與社會(huì)相合的傳統(tǒng)文化極大地促進(jìn)了中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。

然而實(shí)際上，從近代科學(xué)發(fā)展史中我們又可以看到，現(xiàn)代科學(xué)起源于歐洲，而并沒(méi)有產(chǎn)生在輝煌了十多個(gè)世紀(jì)的中華文明。公元前一世紀(jì)至公元十五世紀(jì)，中國(guó)科學(xué)文明在世界科學(xué)的發(fā)展中處于領(lǐng)先地位。然而在近代，中國(guó)傳統(tǒng)的科學(xué)技術(shù)卻走向了落伍。

二、古代的輝煌

中國(guó)傳統(tǒng)文化是以自然的概念為基礎(chǔ)的，這是一種屬于絕對(duì)整體主義的系統(tǒng)概念，具有代表性的有“天人合一”、“盛極反衰”、儒、墨、道等思想。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)形成了一百大學(xué)派構(gòu)成的百家文化，各家具有自己對(duì)于自然的領(lǐng)悟，并在發(fā)展中形成了相爭(zhēng)的文化氛圍。在漢代形成了“無(wú)為而治”、“獨(dú)尊儒術(shù)”的道融于儒的兩漢文化，成就了中國(guó)古代四大發(fā)明的出現(xiàn)。這些古老的中國(guó)偉大的科學(xué)技術(shù)發(fā)明，在中華的古老土地上綻放，永不褪色。

中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)是注重實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，具有科學(xué)性、實(shí)用性和理論性。五世紀(jì)前，基本形成了數(shù)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)等學(xué)科體系，冶金、紡織、化工、建筑、造船等重要生產(chǎn)技術(shù)也日趨成熟。最具代表性的是中華民族自古以來(lái)在長(zhǎng)期醫(yī)學(xué)實(shí)踐中形成的獨(dú)特的中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的黃帝內(nèi)經(jīng)是一種中醫(yī)理論形成的標(biāo)志。從五世紀(jì)到十五世紀(jì)，歐洲經(jīng)歷了“黑暗中世紀(jì)”，我國(guó)科學(xué)正在繁榮發(fā)展。其中有四大發(fā)明：指南針、火藥、印刷術(shù)、造紙術(shù)。數(shù)學(xué)上，祖沖之將圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后第7位。在天文學(xué)方面，唐代一行和梁令贊制作出了黃道游儀和渾天銅儀，并在1276年被郭守敬改造為簡(jiǎn)儀，形成了當(dāng)時(shí)世界上最完整的、最系統(tǒng)的天文學(xué)系統(tǒng)。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各封建國(guó)家相繼完成了封建制度的過(guò)渡。思想界和學(xué)術(shù)界都處于爭(zhēng)論之中，思想的爭(zhēng)論引發(fā)學(xué)術(shù)的交流，科學(xué)在活躍的氛圍中取其精華，去其槽粕，為后來(lái)許多科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供了有利條件，并且，這場(chǎng)百家辯論在之后為數(shù)學(xué)帶來(lái)了許多有價(jià)值的成就，其中最著名的是《周髀算經(jīng)》和《九章算術(shù)》，這為數(shù)學(xué)中幾何學(xué)與代數(shù)學(xué)的發(fā)展奠定了殷實(shí)的基礎(chǔ)。在數(shù)學(xué)方面，人們通過(guò)實(shí)地測(cè)量和土地面積、谷子交換、收獲與戰(zhàn)爭(zhēng)收益分配、城市建設(shè)、設(shè)計(jì)等，積累了大量的數(shù)學(xué)知識(shí)。這些數(shù)學(xué)知識(shí)被應(yīng)用于在水利工程中、稅負(fù)、產(chǎn)量和測(cè)高的實(shí)踐中，為人們的生活帶來(lái)了極大的便利。在東漢初期，數(shù)學(xué)發(fā)展更是空前鼎盛，并逐漸演變?yōu)榫艂€(gè)流派：衰分、方田、旁要、均輸、方程、粟米、商功、贏不足、少?gòu)V，分別用于解決開(kāi)方、求面積、勾股數(shù)等實(shí)際生活中的數(shù)學(xué)問(wèn)題。

在秦統(tǒng)一六國(guó)時(shí)期，秦始皇結(jié)束了民族之間的紛爭(zhēng)，第一次建立了一個(gè)集權(quán)的封建帝國(guó)，人民的匯集促進(jìn)了思想的交流，這有利于科學(xué)的發(fā)展。但他的獨(dú)裁政策卻扼殺了一百大學(xué)派爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)氛圍。秦朝的殘酷統(tǒng)治，尤其是燒毀書(shū)本和儒學(xué)，給中國(guó)文化事業(yè)帶來(lái)了前所未有的災(zāi)難。好在不久以后，劉邦用農(nóng)民起義推翻秦朝統(tǒng)一中國(guó)。建立了漢代，即西漢。西漢政府、國(guó)計(jì)民生、社會(huì)生產(chǎn)力得到了恢復(fù)和發(fā)展，為數(shù)學(xué)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展帶來(lái)了新的活力。人們提出了一些算術(shù)問(wèn)題，創(chuàng)造了新的數(shù)學(xué)方法來(lái)理解形狀和重量的差異。同時(shí)，人們也集中在對(duì)秦前期文化經(jīng)典的收集整理上。作為數(shù)學(xué)新發(fā)展的結(jié)晶和前秦經(jīng)典的營(yíng)救工作，它是《算術(shù)》九章的著作。

三、近代的衰落

反者，道之動(dòng)。任何歷史因素對(duì)歷史的影響是兩面性。中華文明在早期和中期的蓬勃發(fā)展，產(chǎn)生了一系列有利于科學(xué)技術(shù)發(fā)展的因素，但中國(guó)的晚期文明從繁盛走向衰落，在這種情況下，那些曾經(jīng)起過(guò)積極作用的因素?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展已逐漸成為阻礙科技發(fā)展的障礙。有學(xué)者指出。中國(guó)傳統(tǒng)文化有兩大不足，一是缺乏實(shí)證科學(xué)，二是缺乏民主傳統(tǒng)。中國(guó)的科學(xué)技術(shù)長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位，但在中國(guó)，哥白尼、伽利略和培根還沒(méi)有生產(chǎn)出自己的產(chǎn)品。沒(méi)有產(chǎn)出近代實(shí)證自然科學(xué)。

實(shí)際上，這是受到儒家文化在明清時(shí)期的負(fù)面影響，阻礙了儒學(xué)傳統(tǒng)技術(shù)的轉(zhuǎn)型。儒學(xué)專政主要體現(xiàn)在西漢時(shí)期的壓迫與排斥上，是文化專制的產(chǎn)物。在儒家文化的影響下，哲學(xué)思維是偏頗和不足的。在傳統(tǒng)儒家思想的影響下，中國(guó)哲學(xué)始終強(qiáng)調(diào)倫理、輕視自然、忽視邏輯。這樣一個(gè)哲學(xué)主題，使中國(guó)人的思維能力達(dá)到了“貧乏自然、清明人性、圣潔、世俗”的境界，而與自然科學(xué)有關(guān)的內(nèi)容和方法相對(duì)較差。清代，許多哲學(xué)家的論證方法仍然是推測(cè)性的，而不是定量的實(shí)驗(yàn)分析。

另一方面，科學(xué)啟蒙思潮的中斷也是科學(xué)發(fā)展停滯不前的重要因素，以傳統(tǒng)文化為主導(dǎo)的儒家文化傾向于過(guò)于人性化，導(dǎo)致了對(duì)自然科學(xué)和邏輯研究的重視，而中國(guó)墨的兩種文化逐漸割裂。在明清交際期間，中國(guó)曾掀起一股“崇尚務(wù)實(shí)、提倡格致、會(huì)通中西”的科學(xué)思潮，這是契合世界科學(xué)發(fā)展內(nèi)在結(jié)構(gòu)的正確指導(dǎo)，然而，這股思潮在文化專制主義的強(qiáng)化、海禁政策的推行中僅僅持續(xù)了百余年的時(shí)間就被徹底封鎖了。人們開(kāi)始對(duì)于科學(xué)思想的發(fā)展感到絕望，具有先進(jìn)思想的人才或受到排擠，或自我否定，科學(xué)啟蒙思潮一度中斷。

四、建立數(shù)學(xué)與物理學(xué)系統(tǒng)是科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)

近代科學(xué)沒(méi)有在中國(guó)萌發(fā)，其原因很復(fù)雜，而主要原因是中國(guó)古代沒(méi)有發(fā)展出系統(tǒng)的數(shù)學(xué)與物理學(xué)。在數(shù)學(xué)上，《九章算術(shù)》對(duì)于數(shù)論和幾何的發(fā)現(xiàn)早于歐洲幾百年，但是作用卻十分局限。中國(guó)的數(shù)學(xué)家抱有探索自然真理的初衷，然而在探索的過(guò)程中，數(shù)學(xué)家們往往受到傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)的影響而不得不追求實(shí)用性或止于數(shù)學(xué)技巧的呈現(xiàn)?！毒耪滤阈g(shù)》等中國(guó)古典數(shù)學(xué)著作在數(shù)學(xué)理論的發(fā)現(xiàn)上是具有重大意義的，其引出了數(shù)學(xué)中數(shù)論、幾何等理論，但是卻并未深入地形成系統(tǒng)。

歐洲之所以能成為科學(xué)發(fā)展的中心，離不開(kāi)數(shù)學(xué)的重要貢獻(xiàn)。歐洲數(shù)學(xué)家們建立的歐式幾何理論及其邏輯系統(tǒng)，推動(dòng)了建筑學(xué)、航海學(xué)、天文學(xué)等科學(xué)的快速發(fā)展。歐幾里德為了證明希臘人發(fā)現(xiàn)的正立方形只有5個(gè)，寫(xiě)出了歐幾里德幾何，正是這種保持學(xué)科的純粹性、忽略實(shí)用性的行為引導(dǎo)了數(shù)學(xué)學(xué)科的形成，奠定了理學(xué)的基礎(chǔ)。在物理學(xué)上，例如力學(xué)方面，阿基里德為了鑒別皇冠的含金量發(fā)現(xiàn)了著名的浮力定律，除此之外還發(fā)現(xiàn)了杠桿原理，這就使物理學(xué)中有了最簡(jiǎn)單的矩的思想。這一系列理論及其邏輯系統(tǒng)為近代科學(xué)在西方產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)?！稁缀卧尽吩谖鞣娇偨Y(jié)出牛頓力學(xué)這么大豐富碩果的時(shí)候，中國(guó)卻在清朝實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)，排斥異文化，拒絕一切國(guó)外科技。通過(guò)三棱鏡，牛頓通過(guò)來(lái)自狹縫的光束反射了燦爛的七色光譜，為現(xiàn)代光學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。然而這在當(dāng)時(shí)的中國(guó)人看來(lái)只是由玻璃制成的精致工藝品。1687，牛頓出版了《自然科學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，被認(rèn)為是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)誕生的標(biāo)志，這本書(shū)得益于Euclid在思想和邏輯上的“初步探索”。Limado和徐光啟把上半部翻譯成中文，也就是原文。然而，中國(guó)對(duì)于這部來(lái)之不易的譯本卻并未重視。

五、現(xiàn)代的崛起

新中國(guó)成立后，中國(guó)傳統(tǒng)文化和時(shí)代背景相結(jié)合，形成了具有中國(guó)特色的文化核心，在馬克思主義領(lǐng)導(dǎo)下的大部分先進(jìn)思想分子開(kāi)始探尋物質(zhì)的內(nèi)在，地理、數(shù)學(xué)、物理等多門(mén)科學(xué)開(kāi)始迅速發(fā)展。在地質(zhì)學(xué)家李四光的地質(zhì)學(xué)理論指導(dǎo)下，我國(guó)先后發(fā)現(xiàn)了大慶、勝利鎮(zhèn)、大港等主要油田，這為中國(guó)石油工業(yè)的崛起做出了巨大貢獻(xiàn)。他的理論也使中國(guó)地質(zhì)在國(guó)際學(xué)術(shù)界占有一席之地。1965年9月，中國(guó)科學(xué)家首次合成了世界上第一個(gè)合成牛胰島素的結(jié)晶牛胰島素，并確定了它的結(jié)構(gòu)和性質(zhì)。二十世紀(jì)下半年，“兩彈一星”的成功為中國(guó)科技發(fā)展史添上了濃墨重彩的一筆。第一次原子彈試驗(yàn)、第一次氫彈試驗(yàn)、第一顆人造地球衛(wèi)星相繼發(fā)射成功，中國(guó)成為在美國(guó)、前蘇聯(lián)、日本、法國(guó)之后第五個(gè)實(shí)現(xiàn)用自制運(yùn)載火箭發(fā)射國(guó)產(chǎn)衛(wèi)星的國(guó)家。

改革開(kāi)放以來(lái)，科學(xué)技術(shù)的地位進(jìn)一步加強(qiáng)。科學(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力，這為科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步敲響了號(hào)角。1986年，政府制定了“863”計(jì)劃，即高技術(shù)研究計(jì)劃，意在鼓勵(lì)科學(xué)研究，推動(dòng)中國(guó)的現(xiàn)代化?？茖W(xué)至上的氛圍徹底帶動(dòng)了科學(xué)人才的積極性，經(jīng)過(guò)三十余年的科研努力，如今已取得了大量的世界級(jí)研究成果，尤其是在基因研究方面，中國(guó)研發(fā)的基因治療技術(shù)，如針對(duì)性的非病毒載體和腺病毒相關(guān)病毒，已達(dá)到國(guó)際頂尖水平。1999，人類基因組被添加到了中國(guó)的國(guó)際公共領(lǐng)域。美國(guó)、英國(guó)、日本、德國(guó)和法國(guó)的測(cè)序項(xiàng)目參與了人類基因組全序列的確定，完成了測(cè)序任務(wù)的1%，成功地完成了整個(gè)區(qū)域的工作。作為六個(gè)國(guó)家中唯一的發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)在世界基因組計(jì)劃中占有一席之地。中國(guó)科學(xué)家還利用中國(guó)獨(dú)特的遺傳資源，發(fā)現(xiàn)了一種與高血壓發(fā)病機(jī)制密切相關(guān)的基因CAT。同時(shí)，中國(guó)在信息、自動(dòng)化、能源、新材料、海洋等多個(gè)領(lǐng)域取得了令人矚目的成就，并掌握了大量關(guān)鍵技術(shù)。