《愛的痛苦》中孝道的重新定義

譚洋

摘 要：本文探討了在《愛的痛苦》中重新定義中國孝道的痛苦過程，這個過程告訴我們美籍華裔母親龐太太和她的兩個兒子阿偉和貝格爾之間的痛苦和誤解。 本文認為，中國孝道在遇到其他文化的沖擊時應(yīng)該重新定義評估，在這個過程中，應(yīng)該更加強調(diào)和提倡耐心，尊重和憐憫，因為他們所處的情況更復(fù)雜了。更重要的是，真誠被證明是老一代和年輕一代真正溝通的開始。 通過分析阿偉逐漸改變的心理活動，肢體語言以及說話語氣的變化，以及龐太太的不同的反應(yīng)。本文闡述了阿偉作為一個兒子如何加深他對孝道的理解，并試圖將自己變成一個孝順的兒子。

關(guān)鍵詞：愛的痛苦；阿偉；龐太太；孝道

本文探討重新定義中國孝道在《愛的痛苦》中的艱難過程，告訴我們由于完全不同的婚姻觀和文化觀，美籍母親龐太太和她的兩個兒子：阿偉與貝格爾之間產(chǎn)生的誤解和痛苦。本文認為，中國的孝道在遇到其他文化的沖擊時應(yīng)該重新定義和評價，在這個過程中，應(yīng)該更多地強調(diào)和提倡耐心，尊重和憐憫。最重要的是，真誠是老一代和年輕一代之間真正溝通的開始。通過分析阿偉逐漸變化的心理活動，身體動作和語言，以及龐太太的反應(yīng)的改變。它闡明了阿偉作為一個兒子如何加深他對孝道的理解，試圖將自己變成一個好兒子，讓整個家庭尤其是他的母親在感受內(nèi)心的平和與愛，即使面對文化的沖擊和美國夢的破滅。

一、阿偉鄙視母親，對孝道認識膚淺

在小說的開頭，阿偉，即使他試圖替他母親翻譯她不懂的東西，并與他的母親溝通，阿偉實際上還是很鄙視他的母親，這無疑影響了他與他媽媽交流中的行為和態(tài)度。龐太太在看約翰尼卡森時，看不大懂，卻傻乎乎地笑，阿維在心里對她媽媽進行了漫長而粗魯?shù)脑u論。他把她的笑聲視為警車的聲音；說她的嘴巴如同一個黑暗的洞穴。他低頭看著自己的媽媽，只知道如何做飯，認為她是個愚蠢的老女人。事實上，這種鄙視意味著接下來溝通的失敗。漸漸地，阿偉對母親的鄙視從心理活動延伸到面部表情。阿偉推了她一下，然后指了指他的舌頭，試圖阻止她惱人的微笑。彭太太幾乎為這尷尬和不和諧的氣氛而哭泣。她很孤獨。這時阿偉開始反映他作為一個兒子的不應(yīng)該，并試圖理解他的母親。他試圖充當她交流的橋梁，她的思想并沒有超出食物和家庭的憂慮，言語失敗了。他們以一種好斗和不愉快的談話結(jié)束了，阿偉苦笑說龐太太像一個銅佛像坐在那里。成為一個好兒子的第一個嘗試是失敗的，因為他的偏見籠罩了他，并支配了他的行為。缺乏合適的詞匯等客觀障礙也是導(dǎo)致失敗的原因之一。 阿偉開始意識到，在這樣一種特殊的文化環(huán)境中，做一個孝順的兒子是一項艱巨的任務(wù)。

二、阿偉變得耐心，反思自己

第二天，由于以前的尷尬，當龐太太問了一些有關(guān)租車的問題時，阿偉失去了耐心，但他控制了自己。這一次，他選擇了一個相當幽默的方式，說“我會租一輛三輪車”。彭太太回答說：“便宜就行”。如果我們說上一次一次談話是一場戰(zhàn)爭，那么這次的談話算是拌嘴。無論如何，氣氛不那么緊張和尷尬。雖然誤解仍然存在，但是激烈的語氣緩和了。在阿偉的腦海里，他還有很長的路要走。盡管他不能馬上解決問題，但他可以保持耐心并尊重他的媽媽。當他們在去貝格爾家的路上時（阿偉的弟弟），龐太太批評說阿偉不是孝子，而且英語說得很爛。他仍然保持沉默。當他們談?wù)撗赝镜娘L(fēng)景時，他短缺的詞匯又讓他無話可說了。但此刻，沉默是最好的孝順。

三、阿偉學(xué)會恰當?shù)姆g，撫慰母親的心

事實上，龐太太最不滿的是阿偉與曼迪分居，卻與黛博拉約會。曼迪講中文，慶祝中國節(jié)日，燒中國菜，總是以一種淑女般的風(fēng)格著裝，十分契合龐太太的虛榮心； 然而黛博拉卻是一個身材不盡如人意的豆桿，總是穿著不同尋常的時尚衣服。龐太太一直很討厭黛博拉，并對曼迪評價很高。面對黛博拉和他母親之間的緊張關(guān)系，阿偉一開始并不知道如何處理。然而，當他們?nèi)嗽谕惠v車里時，解決麻煩的機會似乎即將到來。他問了一個溫和的問題“你看到了什么？”而不是“你在看什么？”這種改變談話內(nèi)容的方式啟發(fā)了他，他開始意識到他可以做些事情來緩和他們彼此之間的感情。龐太太和阿偉正在談?wù)撽P(guān)于百吉餅的事時，黛博拉錯誤地認為它不好。 阿偉立即打住了黛博拉，提前讓這個小空間安靜下來。在他的母親問黛博拉在說什么時，他把它翻譯成：“她說她的父母有一輛轎車。她希望有一天能帶你去兜風(fēng)?！肮?，這個巧妙的翻譯令龐太太十分高興，也使得黛博拉平靜下來。此刻他的心里對他媽媽有一種自然的憐憫，他讓車速慢下來，并與他媽媽交談。令他們驚訝的是，他們竟同時說話，這意味著他們都在享受他們之間罕見的和平，并且都愿意作為家人相互交談。在他們所有的談話中，這是阿偉第一次笑了。這也是他覺得媽媽第一次可愛又親切，包括她以前丑陋，令人厭惡的金牙。在以前的對話中，阿偉總是說出不禮貌和敷衍的話“得了吧！”，但這次不是他講的得了吧，而是龐太太說的，這并不是敷衍的話。阿偉比以前更了解孝道，彭太太意識到這一點。我們必須強調(diào)，他之所以耐心翻譯是因為尊重和憐憫越來越強烈。不厭其煩的背后是愛和憐憫。

四、阿偉說出真相，母子真正的交流開始

談到真誠，可以來詳細描述阿偉和貝格爾之間的鮮明對比。當他們準備晚餐時，貝格爾實際上討厭中國菜，卻故意在盤子上擺了很多餃子，看起來他一直在燒中國菜。其實唯一的目的是在家庭中制造假的和諧。相比之下，阿偉則對媽媽更真誠。龐太太渴望加入他們的談話并大聲地笑，以引起他們的注意，但阿維深知母親的語言缺陷。他用一些溫和的，善意的肢體語言來避免媽媽可能會有的尷尬。這個傳統(tǒng)中國老太太像個孩子一樣地，扔了個蝦餃喂貓，但阿偉皺著眉頭試圖阻止她。這樣溫和的方式讓彭太太心里溫暖，她皺起了眉頭，露出一個狡黠的微笑，用手掩著她的金牙。從阿偉逐漸溫和的肢體語言和面部表情，我們可以判斷他對媽媽更真誠，更尊重，更憐憫，更耐心了。

然而，在重讀孝道的過程中，尊重，憐憫和耐心是必要的，但不是全部。 龐太太一直非?？释m應(yīng)美國的生活，但失敗了。她不愿意承認她的美國夢的破滅。 曼迪，阿偉的前女友，在一定程度上滿足了她的虛榮心，但曼迪已經(jīng)離開了。龐太太一直認為這是她兒子的錯誤，這導(dǎo)致了她和她大兒子之間幾乎所有的誤解。 假如阿偉拒絕說出真相，他的母親會一直處于幻想之中，堅持她脆弱的希望，失望和疏離。 為了孝順，溝通的真正開始以及家庭中愛與和睦的可能性，阿偉需要而且必須說出真相。說真話就意味著真誠。

阿偉鼓起勇氣，告訴龐太太，為什么曼迪離開了他。電視里放著一個美國男孩和一個日本武士的摔跤比賽。大家都知道這是一個鬧著玩的游戲，除了龐太太。阿偉終于以最簡單的方式說出了真相，并情不自禁地撫摸母親冰冷的面頰。最終，她承認了真相，并且問了阿偉長期困擾她的另一個問題，為什么貝格爾和他的朋友們雖然富有，但身邊沒有女人。此時，憐憫主宰了真誠。他說他不知道，因為他擔(dān)心他的媽媽不能承受她的小兒子是同性戀的事實。這就是為什么他說“我第一次因為騙她而驚呆了”

五、結(jié)語

在小說的結(jié)尾處，阿偉給了餐桌上的每個人一種新的藥片，它可以掩蓋你口中的酸甜，讓我們的話變得甜美。阿偉希望，通過相互理解和恰當?shù)姆g，所有因文化碰撞而產(chǎn)生的痛苦都會被遺忘。也許這是一個不可能的任務(wù)。但是，可以確定阿維已經(jīng)成為孝順的兒子了。面對其他文化的同化，阿偉大成功地重新定義和評價孝道的含義：尊重，憐憫，耐心，最重要的是真誠。在不同的階段，某種因素會更重要。例如，從一開始，耐心就更重要，因為他們兩人都需要時間；但他沒有說出貝格爾是同性戀的真相的原因是，憐憫支配著真誠。從長遠來看，我認為彭太太會知道真相，因為真誠仍然是所有因素中最重要的。因為說出真相意味著真正溝通的開始。

參考文獻：

[1]Lawrence J. Trudeau， Editor. 1999. Asian American Literature， Reviews and Criticism of Works by American Writers of Asian Descent： Gale Research International Limited.