構(gòu)建生本課堂的生命場

吳學(xué)俊

學(xué)生是課堂的主體、學(xué)習(xí)的主人。對于現(xiàn)在初中課程教學(xué)來說，最根本的還是要構(gòu)建“學(xué)為中心”的生本課堂。生本課堂教學(xué)，更重能力與意識養(yǎng)成。本文從“人”的關(guān)注出發(fā)，通過淺析“學(xué)為中心”的生本課堂構(gòu)建策略，以便引領(lǐng)生命課堂走向精彩。

一、“學(xué)為中心”的前提是主動質(zhì)疑、自主探究

當(dāng)今社會正處于信息爆炸時代，因而已從傳統(tǒng)上對知識的傳授，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自主學(xué)習(xí)。而這前提是教師要走下講臺，平等地與學(xué)生交流，并且真正做到把學(xué)習(xí)、思考的權(quán)利還給學(xué)生，讓他們學(xué)會學(xué)習(xí)。而這一點最根本的體現(xiàn)，就是引導(dǎo)學(xué)生主動思考，主動質(zhì)疑，自主探究。

1.尋找。學(xué)須疑。對于語文課堂來說，問題不要多，但必須要有一個主問題進(jìn)行串聯(lián)，讓學(xué)生“學(xué)”得更集中。具體來說，可以設(shè)計一些新穎，具有探究性、發(fā)散性的問題，以便激發(fā)他們深層次思考。

2.設(shè)計。對于生本課堂來說，“學(xué)為中心”的最根本體現(xiàn)，就是借助小組合作的方式鼓勵學(xué)生采用自己習(xí)慣的方式進(jìn)行閱讀體驗，從而升華自己的閱讀體驗。

3.重構(gòu)?！皩W(xué)為中心”的生本閱讀課堂，是以學(xué)生自主思考為前提，以有價值的問題點引領(lǐng)學(xué)生形成積極向上的價值觀。教師要尊重學(xué)生，留足時間給他們思考，辯論。教師在對話中引領(lǐng)學(xué)生假設(shè)重構(gòu)，形成價值取向，其方式有文本角色體驗、角色內(nèi)省、角色評價等。

二、“學(xué)為中心”的核心是對話互動、悟意審美

對于“學(xué)為中心”的生本課堂來說，教師要引導(dǎo)學(xué)生與文本、作者乃至編者，進(jìn)行多元對話。

1.細(xì)讀。通俗地說，抓住文本細(xì)節(jié)進(jìn)行閱讀?？梢詮奈谋局嘘P(guān)鍵詞語入手，通過細(xì)讀體驗，繼而從一句話、一個詞，乃至一個字入手，進(jìn)行細(xì)細(xì)推敲，打磨，以便引導(dǎo)學(xué)生能夠從中體驗其文字背后的情感，實現(xiàn)課堂與學(xué)生心境真正相融。

2.互讀。沒有比較就沒有思考，更沒有閱讀。如果就一篇文本而言，進(jìn)行孤立解讀，學(xué)生很難從中發(fā)現(xiàn)什么；但是通過拓展資料進(jìn)行互讀，很容易從中發(fā)現(xiàn)細(xì)微差別。比如《楊修之死》這一課，如果就這一文本，不少學(xué)生認(rèn)為這是他咎由自取、恃才自傲導(dǎo)致的結(jié)果；但是教師可以通過展示李敖所說的一句話，或者拓展其他資料，與課文內(nèi)容進(jìn)行互讀，學(xué)生對文本的意義理解會更深，感受到作者的那種懷才不遇之悲痛。

3.假設(shè)。對于閱讀來說，假設(shè)同樣重要。假設(shè)的過程，其實就是一個推理的過程。文本的“出入”即在于此。教師要善于在對話中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行假設(shè)重構(gòu)，以便他們形成正確的價值取向。比如《小石潭記》這一課，可以通過“柳宗元，我想對你說”這一主題，引導(dǎo)學(xué)生從中找出融情于景的句子，與柳宗元進(jìn)行深層次對話。

三、“學(xué)為中心”的方式是建構(gòu)體驗、蘊(yùn)情感懷

于漪曾經(jīng)說過，“教師要以作者之情化為自己之情，以自己之情點燃學(xué)生之情”。對于生本課堂構(gòu)建來說，其核心不是學(xué)生學(xué)到知識，也不是采用生本形式，而是放手讓學(xué)生充分體驗，在其過程中獲得一種獨特感受。具體來說，其形式有多樣，比如誦讀體驗，品味涵泳，還有聯(lián)想與想象，等等。

1.誦讀。對于傳統(tǒng)教學(xué)而言，誦讀是學(xué)習(xí)語文的一種重要形式，也是學(xué)生體驗感悟的主要途徑。文學(xué)作品不僅是語文知識的載體，更是一種中國文化，乃至生命張力的載體。比如散文《那樹》的第八段，“星臨萬戶，天象莊嚴(yán)，可是樹沒有說什么，上帝也沒有……”，言語之間透出一種莊嚴(yán)、悲壯的氣氛，而這還需要通過鼓勵學(xué)生進(jìn)行誦讀，走進(jìn)文本，走進(jìn)作者，這樣才能從中體驗文本的悲劇色彩。

2.喚醒。文學(xué)是感性的，需要情感的喚醒。比如《歸園田居》，教師沒有直接講解，而是先播放《歸園田居》歌曲，引導(dǎo)學(xué)生的情感走向，激發(fā)他們的探索欲望。一來喚醒了學(xué)生的生活記憶，從中感受到田園生活的魅力；二來也能身臨其境，跨越時空，與陶淵明深層次對話，感受到其情懷，喚醒學(xué)生內(nèi)在的人文情懷，推動課堂達(dá)到一種唯美的教育境界。

3.體悟。這是建構(gòu)體驗的核心一環(huán)，同樣也是不可捉摸的一環(huán)。這是學(xué)生的內(nèi)心活動，屬于一種個性閱讀。教師可以提供鋪墊，創(chuàng)設(shè)輔助條件，幫助學(xué)生體悟。

總而言之，對于“學(xué)為中心”的生本課堂，教師應(yīng)該主動退居幕后，主動搭建平臺，引導(dǎo)學(xué)生感悟文本內(nèi)容的生命張力。這樣的課堂正是從“人”出發(fā)，歸于“學(xué)”為中心的生命場。這不是對傳統(tǒng)課堂的全盤否定，而是對閱讀教學(xué)一種必要的調(diào)整、完善與發(fā)展。

作者簡介：安徽省安慶市宿松縣教育局教育教學(xué)研究室研究員。