人的現(xiàn)代化是教育現(xiàn)代化的歸宿：從“貪官教子”說起

禇宏啟

教育以育人為本，人的現(xiàn)代化是教育現(xiàn)代化的歸宿。教育現(xiàn)代化涉及方方面面千頭萬緒，課程內(nèi)容、教育教學方法、教育管理、教師隊伍、教育技術等等都需要現(xiàn)代化，但所有這些都是為了什么？毫無疑問是人的現(xiàn)代化，是讓學生成為現(xiàn)代人，讓學生具備現(xiàn)代素質(zhì)。

何為現(xiàn)代人？簡言之，就是具有現(xiàn)代精神的人。筆者在“宏啟觀察”系列文章中曾寫過《培育現(xiàn)代人與改造國民性》（見《中小學管理》2016年第4期），讀者可以參閱此文。

本文想強調(diào)的是：在我國當前這個歷史發(fā)展階段，人的現(xiàn)代化、培育現(xiàn)代人并不容易，需要各級各類教育共同努力，甚至需要全社會共同努力。對此，筆者想先從一個“教子”案例談起—

某省建設廳廳長因貪腐淪為階下囚，他在位之時風光無限，曾給其在大學讀書的孩子寫信，吐露“九陰真經(jīng)”，教子如何走仕途，信件的大致內(nèi)容如下。（1）不要追求真理，不要探詢事物的本來面目。對自己有利的，就是正確的。（2）不但要學會說假話，更要善于說假話。（3）要有文憑，但不要真有知識，真有知識會害了你。有了知識你就會獨立思考，而獨立思考是從政的大忌。（4）做官的目的是什么？是利益。要不知疲倦地攫取各種利益。（5）必須把會做人放在首位，然后才是會做事。這里說的做人，就是處關系。做事是實際工作，這點會不會都無所謂。（6）我們的社會實質(zhì)是農(nóng)民社會，所以你做事的方式方法必須具有農(nóng)民特點，要搞短期效益，要“鼠目寸光”。（7）要相信拍馬是一種高級藝術。拍馬就是為了得到上級的賞識。（8）慎于言，要支持“老大”肯定支持的、要否定“老大”肯定否定的。（9）所有的法律法規(guī)、政策制度都不是必須嚴格遵守的，確切地說，執(zhí)行起來都是可以變通的。

從這個“貪官教子”的案例，可看到在當今中國，培育現(xiàn)代人依然任重道遠。這封信的價值取向是：漠視民主，無視法治，看重等級，注重關系，搞人身依附，唯上不唯實，不說真話，吹吹拍拍。讀罷此信，陳腐氣息撲面而來，此公直言不諱、勸告其子“要多學習封建的那一套”，而現(xiàn)代化的價值追求，如平等開放、民主法治、科學理性、獨立思考、追求真理等等，通通不要。當然這些秘籍“傳內(nèi)不傳外”，都是總結幾十年為官經(jīng)驗之后的肺腑之言，可見官場之中腐朽文化封建文化依然存在，官場生態(tài)亟待凈化。這封信實在是我們討論21世紀我國“人的現(xiàn)代化”議題最典型的反面教材。如果此類人掌控了國家公共權力，那么治理現(xiàn)代化何時才能到來？權力不變質(zhì)才怪！

本文寫就于2018年8月25日，三天前即22日漫畫家方成先生逝世，享年100歲。他的漫畫大力鞭撻國民性中的落后與鄙陋，對于官場的諷刺更是入木三分，朋友圈紀念他的一篇文章的標題是《方成已去，他諷刺的人和事還在茁壯成長》?！叭说默F(xiàn)代化”談何容易？

行風政風影響民風，也影響校風師風、教風學風。具有現(xiàn)代精神的現(xiàn)代行政體系和現(xiàn)代官員群體，是教育現(xiàn)代化推進人的現(xiàn)代化的重要外部條件。政府主導的教育現(xiàn)代化模式下，行政官員現(xiàn)代素質(zhì)如何，能否做到科學、民主、依法行政，對于教育現(xiàn)代化、對于把學生培育成為現(xiàn)代人影響甚巨。同理，要把青少年培養(yǎng)成為現(xiàn)代學生，校長首先應該成為現(xiàn)代校長，教師應該成為現(xiàn)代教師。我們怎么能指望“傳統(tǒng)的”校長、教師、父母培養(yǎng)出“現(xiàn)代的”學生呢？

因此，本文所講的“人的現(xiàn)代化”，不僅僅針對青少年學生，也針對校長、教師、教育行政官員，甚至所有的黨政官員與普羅大眾。進而，本文所講的“教育現(xiàn)代化”之“教育”，并不僅僅指普通中小學教育，而是包括各級各類教育，包括針對校長和教師的成人教育，包括針對社區(qū)群眾的社區(qū)教育，甚至包括各級黨校所開展的干部教育，甚至包括父母對孩子開展的家庭教育?！八械慕逃倍夹枰艾F(xiàn)代化”，都需要具有現(xiàn)代精神，都應該把自己的教育對象培養(yǎng)成現(xiàn)代人。當包括黨政官員、校長、教師、父母在內(nèi)的“大人”都完成人的現(xiàn)代化了，都成為現(xiàn)代人了，“孩子”的現(xiàn)代化就比較簡單了。

通過教育現(xiàn)代化促進人的現(xiàn)代化，任務艱巨，要秉持一種現(xiàn)實主義的態(tài)度，要有打持久戰(zhàn)的準備，不能追求短期效應，尤其不要好大喜功、追求政績，這本身就是反現(xiàn)代化的。推進教育現(xiàn)代化，要緊緊圍繞“人的現(xiàn)代化”來展開，而不是圍繞一堆數(shù)量化的指標如入學率、達標率、參與率、鞏固率等等展開。人的現(xiàn)代化，還要適應21世紀的新的時代要求，要具備21世紀所需要的“新現(xiàn)代素養(yǎng)”即“核心素養(yǎng)”，如創(chuàng)新能力、批判性思維、公民素養(yǎng)、合作能力、信息素養(yǎng)等等。

人的現(xiàn)代化在我國當前是一場真正的價值革命、文化變革，變革尚未成功，同志仍需努力！