對(duì)做新時(shí)代“四有”好老師和“四個(gè)引路人”的幾點(diǎn)思考

【摘 要】從古至今，歷代思想家、政治家和教育家曾經(jīng)多次對(duì)教師的標(biāo)準(zhǔn)、角色進(jìn)行過定位。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，對(duì)教師提出了新的更高要求。這集中體現(xiàn)在習(xí)近平總書記明確提出了成為一名黨和人民滿意的好老師要具有“四有”、要做“四個(gè)引路人”。要全面認(rèn)識(shí)和把握新時(shí)代好老師的標(biāo)準(zhǔn)與要求、角色與作用，通過各方面的共同努力，引導(dǎo)廣大教師爭(zhēng)做“四有”好老師，做好“四個(gè)引路人”。

【關(guān)鍵詞】新時(shí)代；“四有”好老師；“四個(gè)引路人”；思考

【中圖分類號(hào)】G632【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095-3089（2018）24-0081-01

在人類歷史上、社會(huì)生活中，教師既是最古老的職業(yè)之一，也是最神圣的職業(yè)之一。從古至今，歷代思想家、政治家和教育家曾經(jīng)多次對(duì)教師的標(biāo)準(zhǔn)、角色進(jìn)行過定位。比如，《禮記》說：“師者也，教之以事而喻諸德也”。韓愈說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”教育家陶行知說：“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人”。新中國(guó)成立以來，人們也曾經(jīng)用“蠟燭”“春蠶”“人梯”“托起明天的太陽(yáng)”“人類靈魂工程師”等話語(yǔ)比喻教師。這些說法都是有道理的，反映了一定歷史條件下人們對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)識(shí)和期待。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，對(duì)教師提出了新的更高要求。這集中體現(xiàn)在習(xí)近平總書記明確提出了成為一名黨和人民滿意的好老師要具有“四有”、要做“四個(gè)引路人”。即廣大教師要努力做有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛之心的“四有”好老師，努力做學(xué)生錘煉品格的引路人、學(xué)習(xí)知識(shí)的引路人、創(chuàng)新思維的引路人、奉獻(xiàn)祖國(guó)的引路人。高職院校的思想政治理論課教師要深入推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，就必須爭(zhēng)做新時(shí)代“四有”好老師和“四個(gè)引路人”，這樣才能更好地傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理，自覺地塑造靈魂、塑造生命、塑造人，把學(xué)生培養(yǎng)成能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

一、“四有”：新時(shí)代好老師的標(biāo)準(zhǔn)與要求

在新時(shí)代，“四有”好老師與“四個(gè)引路人”是相互聯(lián)系、相輔相成的。“四有”是基礎(chǔ)，“四有”好老師是“四個(gè)引路人”的前提和條件，“四個(gè)引路人”是目標(biāo)，是“四有”好老師的體現(xiàn)和具化。只有成為“四有”好老師，才能成為“四個(gè)引路人”；也只有成為了“四個(gè)引路人”，才能稱得上是“四有”好老師。因此，在新時(shí)代，教師首先要將“四有”作為標(biāo)準(zhǔn)，做一名“四有”好老師。那么，在新時(shí)代做一名“四有”好老師的具體內(nèi)涵和基本要求是什么呢？

第一，做一名好老師要有理想信念，要樹立中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，這是做好學(xué)生“引路人”的根本。崇高的理想信念是教師教書育人的精神向?qū)А⒉シN未來的指路明燈。教師要始終同黨和人民站在一起，自覺做中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者，忠誠(chéng)于黨和人民的教育事業(yè)，自覺把黨的教育方針和工作部署貫徹到教育教學(xué)工作全過程；同時(shí)要自覺做中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的積極傳播者，幫助學(xué)生筑夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)，成為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生力軍。

第二，做一名好老師要有道德情操，要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這是做好學(xué)生“引路人”的前提?！皫熞缘聻楸?，育人品當(dāng)先”。無數(shù)事實(shí)證明，教師的人格力量和人格魅力是成功教育的重要條件。教師在工作中、崗位上，一言一行，都要遵循師德規(guī)范；一舉一動(dòng)，都要做好學(xué)生榜樣；既要當(dāng)好傳授知識(shí)、學(xué)識(shí)、技能的“經(jīng)師”，更要當(dāng)好塑造學(xué)生品格、品行、品德的“人師”；要堅(jiān)守政治底線、法律底線、紀(jì)律底線和學(xué)術(shù)底線，兢兢業(yè)業(yè)教好書，踏踏實(shí)實(shí)做科研，認(rèn)認(rèn)真真干工作，勤勤懇懇育好人。

第三，做一名好老師要有扎實(shí)學(xué)識(shí)，要掌握和具備培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的廣博知識(shí)和業(yè)務(wù)能力，這是做好學(xué)生“引路人”的基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記說：“扎實(shí)的知識(shí)功底、過硬的教學(xué)能力、勤勉的教學(xué)態(tài)度、科學(xué)的教學(xué)方法是老師的基本素質(zhì)，其中知識(shí)是根本基礎(chǔ)?！痹诮裉?，好老師應(yīng)該是智慧型的老師，不僅要有勝任教學(xué)的專業(yè)知識(shí)，還要有豐富的通用知識(shí)和寬闊的胸懷視野，特別是要具備學(xué)習(xí)、處世、生活、育人的智慧，能夠在各個(gè)方面給學(xué)生以幫助和指導(dǎo)。

第四，做一名好老師要有仁愛之心，這是做好學(xué)生“引路人”的關(guān)鍵。好教師對(duì)教育的熱愛不僅表現(xiàn)在對(duì)知識(shí)的渴望、對(duì)真理的崇仰上，還表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的摯愛、對(duì)學(xué)生的盡責(zé)上。教師的愛心是有感情、有溫度、有擔(dān)當(dāng)?shù)?。好老師?yīng)該把自己的溫暖和情感傾注到每一個(gè)學(xué)生身上，用欣賞增強(qiáng)學(xué)生的信心，用信任樹立學(xué)生的自尊，讓每一個(gè)學(xué)生都能夠健康成長(zhǎng)，讓每一個(gè)學(xué)生都享受成功的喜悅。

二、“四個(gè)引路人”：新時(shí)代好老師的角色與作用

學(xué)生是教師存在的意義和價(jià)值，學(xué)生成長(zhǎng)成才是教師工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。要成為新時(shí)代的“四有”好老師，教師就要堅(jiān)持立德樹人、教書育人，以學(xué)生為中心，一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切，按照習(xí)近平總書記所說的那樣，做“四個(gè)引路人”。應(yīng)當(dāng)說，“四個(gè)引路人”更具體的明確了新時(shí)代好老師的角色與作用，將“四有”好老師的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與學(xué)生成長(zhǎng)成才更緊密地聯(lián)系起來了。那么，在新時(shí)代做“四個(gè)引路人”的具體內(nèi)涵和基本要求是什么呢？

第一，提升人格魅力，做學(xué)生錘煉品格的引路人。教師承擔(dān)著教書育人的職責(zé)，是需要人格魅力的。作為學(xué)生錘煉品格的引路人，教師要做到為人師表，以自身良好的師德形象感染學(xué)生、教育學(xué)生；同時(shí)要通過各種行之有效的方式方法培養(yǎng)學(xué)生具有健全的人格和優(yōu)良的品格，引導(dǎo)他們弘揚(yáng)和踐行中華民族傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

第二，提高理論素養(yǎng)，做學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的引路人。學(xué)生要學(xué)習(xí)、掌握的知識(shí)無疑是多方面的，從思政課來說，當(dāng)今要引導(dǎo)學(xué)生掌握的主要是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。思政課教師要努力提高自己的理論素養(yǎng)，深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，把握教材的教學(xué)要求，探索適應(yīng)教材的教法；同時(shí)要注重研究學(xué)法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。要把教材“看活”、“備活”、“用活”，要敢于開放、創(chuàng)新、突破，深入推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)教材進(jìn)課堂進(jìn)頭腦，著力增強(qiáng)學(xué)生對(duì)思政課的參與度，大力提高學(xué)生對(duì)思政課的獲得感。

第三，樹立創(chuàng)新意識(shí)，做學(xué)生創(chuàng)新思維的引路人。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，教師自身就要增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，形成創(chuàng)新思維，善于開拓進(jìn)取，這樣才能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)寬松、民主、富有創(chuàng)新精神的氛圍和環(huán)境，為學(xué)生提供思考、探索和創(chuàng)新的最大空間，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，為成為創(chuàng)新型人才奠定基礎(chǔ)。善教的教師不但能授之以魚，更會(huì)授之以漁；不僅重視學(xué)生一時(shí)一事的知識(shí)技能學(xué)習(xí)，更注重學(xué)生一生一世求知探索能力的培養(yǎng)。

第四，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，做學(xué)生奉獻(xiàn)祖國(guó)的引路人。教師的社會(huì)責(zé)任感影響著學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，教師的奉獻(xiàn)精神熏陶著學(xué)生的奉獻(xiàn)精神。教師不光是教給學(xué)生知識(shí)，也不光是訓(xùn)練學(xué)生探索未知的能力，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生要有對(duì)祖國(guó)、民族、社會(huì)的科學(xué)認(rèn)知，使學(xué)生具備強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)、積極的生活狀態(tài)和正確的人生態(tài)度。因此，教師應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)自己的社會(huì)責(zé)任感，形成高尚的奉獻(xiàn)精神。只有具有良好社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神的教師，才能培養(yǎng)出富有良好社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神的學(xué)生。教師教育學(xué)生不僅要做一個(gè)正常的人、健康的人、陽(yáng)光的人，更要做一個(gè)對(duì)祖國(guó)、對(duì)社會(huì)、對(duì)人民有用的人。

三、結(jié)語(yǔ)：爭(zhēng)做“四有”好老師做好“四個(gè)引路人”

一個(gè)人遇到好老師是人生的幸運(yùn)，一個(gè)學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的光榮，一個(gè)民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望。從“四有”好老師到“四個(gè)引路人”，一脈相承、有機(jī)聯(lián)系，形成了新時(shí)代黨和國(guó)家對(duì)廣大教師各方面、全方位的要求，這既是新時(shí)代我國(guó)教師群體所應(yīng)有的角色定位和使命擔(dān)當(dāng)，也應(yīng)是新時(shí)代我國(guó)教育改革發(fā)展和教師隊(duì)伍建設(shè)的方向和目標(biāo)。因此，從教師自身、學(xué)校到社會(huì)，都應(yīng)當(dāng)按照習(xí)近平總書記關(guān)于新時(shí)代成為一名黨和人民滿意的好老師的標(biāo)準(zhǔn)與要求、新時(shí)代好老師的角色與作用的重要論述去協(xié)同努力、扎實(shí)工作。從教師自身來說，要把爭(zhēng)做“四有”好老師、做好“四個(gè)引路人”作為從教的價(jià)值追求和畢生的奮斗目標(biāo)。一個(gè)教師只有將時(shí)代、社會(huì)對(duì)教師的定位和要求作為自己的價(jià)值追求和奮斗目標(biāo)，并矢志不渝地按照這個(gè)定位和要求去勤奮工作，以德立身、以德立學(xué)、以德施教、以德育德，才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。從學(xué)校來說，要切實(shí)加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，貫徹落實(shí)黨和國(guó)家關(guān)心關(guān)愛教師的各項(xiàng)政策措施，在師德師風(fēng)師能建設(shè)上用心用力、抓細(xì)抓實(shí)，保障教師的合法權(quán)益，提高教師培養(yǎng)培訓(xùn)質(zhì)量。從社會(huì)來說，要為提高教師隊(duì)伍整體素質(zhì)和地位待遇提供良好的制度保障與社會(huì)環(huán)境，形成激勵(lì)廣大教師爭(zhēng)做“四有”好老師、做好“四個(gè)引路人”的機(jī)制和氛圍，讓廣大教師安心從教、熱心從教、舒心從教。

作者簡(jiǎn)介：陳春蓮，北京政法職業(yè)學(xué)院思想政治理論教研部教授、博士，主要從事高校德育研究。