中華人民共和國建立初期農(nóng)村文化建設(shè)的歷史背景初探

郭幫 趙敏

摘要：1949年后中國共產(chǎn)黨積極推動了文化領(lǐng)域的改造和重建，隨之，在中國廣大的農(nóng)村也開始進(jìn)行農(nóng)村文化建設(shè)，不僅為國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和人民政權(quán)的鞏固打下了堅實的思想基礎(chǔ)，也為實現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型和建立社會主義新文化奠定了穩(wěn)固的理論基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：中華人民共和國建立初期；農(nóng)村文化建設(shè)；歷史背景

中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2018）43-0220-02

一、中華人民共和國建立初期社會轉(zhuǎn)型的根本需求

1949年中國革命的勝利，不僅徹底改變了以往的政治秩序，也是整個社會的轉(zhuǎn)型與重構(gòu)。農(nóng)村文化建設(shè)正是在這樣的歷史背景下展開。

（一）強(qiáng)化執(zhí)政根基、鞏固工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的執(zhí)政地位

中華人民共和國成立后，黨和政府在全國組織開展土地改革運動，促使農(nóng)民群眾實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治的翻身，成為中華人民共和國的主人翁。但在思想文化、政治覺悟上，農(nóng)民群眾的思想仍然受到封建迷信思想的影響，小農(nóng)意識嚴(yán)重，在農(nóng)村社會中還存在大量文盲和半文盲。各級政府機(jī)關(guān)十分重視農(nóng)村文化建設(shè)，采取多種形式對農(nóng)民進(jìn)行社會主義和工農(nóng)聯(lián)盟教育，把推進(jìn)農(nóng)民教育工作視為徹底實現(xiàn)農(nóng)民解放的重要歷史使命。在中華人民共和國成立之際，東西方冷戰(zhàn)不斷，國際緊張局勢一觸即發(fā)。農(nóng)民群眾作為社會主義建設(shè)的主力軍，同時承擔(dān)著為軍事國防輸送戰(zhàn)備力量以及為工業(yè)戰(zhàn)線提供物質(zhì)基礎(chǔ)的重?fù)?dān)。因此，中華人民共和國成立初期，中國共產(chǎn)黨必須高度重視農(nóng)村文化建設(shè)，才能強(qiáng)化自身的執(zhí)政根基，才能加強(qiáng)以工農(nóng)聯(lián)盟為主的政治基礎(chǔ)，才能最終鞏固新生的人民政權(quán)。

（二）推動國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展、開辟國家工業(yè)化道路

農(nóng)業(yè)是工業(yè)乃至整個國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。因此，中國共產(chǎn)黨在經(jīng)濟(jì)方面的首要任務(wù)就是恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，實現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)快速恢復(fù)進(jìn)而促進(jìn)工業(yè)發(fā)展。在社會主義農(nóng)業(yè)改造過程中，通過教育、引導(dǎo)農(nóng)民群眾開展互助合作和生產(chǎn)合作化的形式，努力推動農(nóng)業(yè)合作化以及農(nóng)業(yè)社會化為實現(xiàn)國家工業(yè)化服務(wù)。在推動工業(yè)化的過程中，農(nóng)民逐漸成為有著強(qiáng)烈集體主義觀念、適合社會主義發(fā)展要求的新型勞動者，并為中國的工業(yè)化建設(shè)源源不斷輸送物質(zhì)原料和勞動力。因此，必須加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，加強(qiáng)對農(nóng)民的教育，有效地推動農(nóng)業(yè)社會化，為實現(xiàn)國家工業(yè)化提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（三）確立馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)思想地位

中華人民共和國成立初期，對于剛?cè)〉萌珖鴪?zhí)政地位的中國共產(chǎn)黨來說，其首要任務(wù)不僅要帶領(lǐng)全國人民努力發(fā)展生產(chǎn)恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)，而且要對人民群眾身上腐朽落后的思想觀念進(jìn)行改造，幫助他們樹立對社會主義制度以及道路的認(rèn)識。農(nóng)民群眾自身存在深厚的封建思想觀念、落后的小農(nóng)意識以及自由散漫的小資產(chǎn)階級作風(fēng)，促使在中華人民共和國成立后黨和政府不得不對他們文化教育和政治教育，以此來促使他們更好地為社會主義建設(shè)服務(wù)，同時也有利于鞏固工農(nóng)聯(lián)盟。因此，在中華人民共和國成立后必須對農(nóng)民群眾開展馬克思列寧主義教育，批判殘留在他們腦海中的封建主義和小農(nóng)思想觀念，最終讓他們接受共產(chǎn)主義、社會主義思想同時樹立對馬列主義的信仰。

二、中華人民共和國建立初期農(nóng)村文化的發(fā)展要求

中華人民共和國成立初期，農(nóng)村社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后、農(nóng)村文化事業(yè)落后、農(nóng)民思想觀念封閉以及基礎(chǔ)文化設(shè)施短缺，共同構(gòu)成了推動農(nóng)村文化建設(shè)的時代背景。

（一）農(nóng)村科學(xué)教育事業(yè)發(fā)展落后

中華人民共和國成立初期，我國的農(nóng)村文化教育事業(yè)發(fā)展落后、農(nóng)民基礎(chǔ)教育比較薄弱和農(nóng)民文化技術(shù)水平落后，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足農(nóng)村社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求；另外，中央政府還面臨著教育資金匱乏、師資力量短缺以及傳統(tǒng)思想觀念的制約等問題。如果不采取相應(yīng)的補(bǔ)救措施，將會嚴(yán)重制約國家經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。中華人民共和國成立時，全國5.5億人口中文盲總數(shù)達(dá)2.9億人（農(nóng)村青壯年文盲1.65億人），占全國總?cè)丝诘?0%以上。而在廣大農(nóng)村文盲率高達(dá)95%以上，農(nóng)村青壯年文盲大約有16500萬，占農(nóng)民青壯年的80%。即使在識字人中間，不少人也只上了幾年的初小。農(nóng)民落后的文化知識，已經(jīng)嚴(yán)重制約著農(nóng)民素質(zhì)的提高和農(nóng)村社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（二）農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)停滯

中華人民共和國成立前，在農(nóng)村，由于長期依附于國家政治權(quán)力，屬于典型的服從型政治文化，西方文化的沖擊必然會對中國傳統(tǒng)農(nóng)村社會產(chǎn)生極大的影響。農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的命脈，而中國自古就是一個以農(nóng)立國的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會。在廣大農(nóng)村地區(qū)仍然使用著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)工具，在生產(chǎn)上借助勞動力和牲畜進(jìn)行耕作，生產(chǎn)效率極其低下。在生活上，廣大農(nóng)民長期過著“糠菜半年糧半年”的貧苦生活，為了生存他們不得已向地主借債度日，導(dǎo)致農(nóng)民生活痛苦不堪，而農(nóng)村經(jīng)濟(jì)趨于崩潰。鄉(xiāng)村資源逐漸開始大量轉(zhuǎn)移到城市，破產(chǎn)農(nóng)民開始向城市聚集，鄉(xiāng)村開始從“立國之本”的重要地位悄悄向邊緣位置滑移。中華人民共和國成立之前的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)瀕臨破產(chǎn)，農(nóng)村公共設(shè)施建設(shè)發(fā)展滯后，農(nóng)民思想觀念和生活方式落后。這些因素已經(jīng)成為制約農(nóng)村文化建設(shè)的瓶頸。

（三）改變農(nóng)村的落后面貌需要文化建設(shè)

由于歷史和時代的原因，我國農(nóng)民教育基礎(chǔ)比較薄弱，農(nóng)民思想觀念封閉、文化水平落后，嚴(yán)重制約著農(nóng)民素質(zhì)的提高和農(nóng)村社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。中華人民共和國成立前，在農(nóng)村，廣大農(nóng)民長期受到地主階級的剝削導(dǎo)致生活十分困苦，他們被剝奪了受教育權(quán)，造成了農(nóng)村文化的長期落后。農(nóng)民群眾只有學(xué)習(xí)文化知識，才能更好地掌握生產(chǎn)技術(shù)并運用到于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，才能提高自身的工作效率，從而有效地推動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。中華人民共和國成立后，黨和政府開始著手在農(nóng)村進(jìn)行農(nóng)村文化建設(shè)，通過開展農(nóng)村掃盲教育運動，提高農(nóng)民群眾的知識文化水平。因此，要徹底改變我國廣大農(nóng)村貧窮落后的面貌，不僅要改善農(nóng)民的居住環(huán)境和生活條件，而且要不斷增加農(nóng)村公共設(shè)施，積極組織和發(fā)動廣大農(nóng)民群眾參加豐富多彩的文化活動。

三、中華人民共和國建立初期廣大農(nóng)民的內(nèi)在需求

中華人民共和國成立后中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)村文化建設(shè)是對農(nóng)村文化的一次全面的、大規(guī)模的建設(shè)和改造，也是對農(nóng)村文化建設(shè)的實踐主體進(jìn)行社會主義新型勞動者的一次培育。

（一）農(nóng)民是農(nóng)村文化的創(chuàng)造者

中國共產(chǎn)黨根據(jù)歷史唯物主義原理，經(jīng)過長期的社會實踐以及調(diào)查研究，提出了農(nóng)民是社會實踐的主體，也是農(nóng)村文化的創(chuàng)造者的思想。中華人民共和國成立前，在廣大農(nóng)村，由農(nóng)民所創(chuàng)造的文化直接體現(xiàn)著地主階級的利益，并不能直接反映出農(nóng)民的個人愿望和利益訴求；同時，農(nóng)民群眾深受傳統(tǒng)文化、宗法制度以及舊文化體制的束縛，形成了封閉、腐朽、功利以及落后的思想觀念和生活方式。新民主主義革命，致力于徹底實現(xiàn)廣大農(nóng)民政治經(jīng)濟(jì)上的翻身的目標(biāo)。一是在政治經(jīng)濟(jì)上獲得翻身。農(nóng)民群眾只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，投身實現(xiàn)自身翻身的革命斗爭，才能最終實現(xiàn)自我的解放；二是尋求思想文化上的解放。廣大農(nóng)民只有從思想文化上打破傳統(tǒng)思想文化制度的束縛，才能從統(tǒng)治階級手中奪回受教育的權(quán)利，最終在生產(chǎn)實踐中創(chuàng)造屬于自己的文化。

（二）農(nóng)民是農(nóng)村文化建設(shè)的主體

農(nóng)民是中國農(nóng)村文化建設(shè)的主體力量。對于農(nóng)民的思想文化教育，不能僅僅依靠外部力量的推動，而是要相信農(nóng)民能夠做到自我教育，并能自覺地組織其文化建設(shè)。中華人民共和國成立后，農(nóng)民在政治、經(jīng)濟(jì)上翻身做主成為國家的主人，在文化上他們必然會主動地提出自己的要求，也就是享有平等的受教育權(quán)。針對中華人民共和國成立初期農(nóng)民自身的思想文化素質(zhì)以及他們強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望，中國共產(chǎn)黨和中央政府出臺相應(yīng)的政策法規(guī)以保證農(nóng)民接受教育的權(quán)利。毛澤東認(rèn)為農(nóng)民不僅是農(nóng)村文化的創(chuàng)造者，而且是農(nóng)村文化建設(shè)的推動者。他把新民主主義革命的主體和農(nóng)村文化建設(shè)的主體結(jié)合起來，充分發(fā)揮了廣大農(nóng)民群眾的主體力量，最終使得新民主主義革命順利開展。中華人民共和國成立后，廣大農(nóng)民翻身成為國家的主人翁，積極投身社會主義建設(shè)，并在生產(chǎn)實踐和社會建設(shè)中創(chuàng)造了屬于自己的文化。

參考文獻(xiàn)：

[1]牛艷紅.建國初期中國共產(chǎn)黨的農(nóng)民教育研究[D].廣西民族大學(xué)，2012.

[2]梁紅泉.建國初期農(nóng)村改造、重建的啟示——基于新農(nóng)村文化建設(shè)[J].周口師范學(xué)院學(xué)報，2012，（3）.

[3]田克勤，劉洪森.探析建國初期中國共產(chǎn)黨的文化建設(shè)和改造[J].江西師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2007，（10）.

Abstract：After the founding of the communist Party of P.R.China actively promote the transformation and reconstruction of cultural field，then，in China's vast rural areas have also begun to the rural cultural construction，not only for the recovery of national economy and the consolidation of people's regime has laid a solid ideological foundation，also for the realization of the social transformation and build new socialist culture laid a solid theory foundation.

Key words：the founding of P.R.China；construction of rural culture；historical background