海飛《驚蟄》的敘事倫理

張學(xué)昕 關(guān)岫一

摘要：海飛的長篇小說《驚蟄》，雖然以“諜戰(zhàn)小說”的面貌出現(xiàn)，披著令人撲朔迷離的故事外衣，以及充滿魅力的奇特構(gòu)思，但其中卻蘊(yùn)藉宏闊的歷史感和豐厚的文學(xué)性。尤其是強(qiáng)大的文本張力、想象力和虛構(gòu)力，使其展示并透射著歷史復(fù)雜變局中人性的裂隙、善惡、真?zhèn)?，以及個(gè)人信仰的維度、靈魂的渴望、復(fù)雜社會關(guān)系之間的博弈與糾結(jié)。我們可以將其當(dāng)作是另類的“歷史敘事”，而且可以視為當(dāng)代小說創(chuàng)作中的一種“新文本形態(tài)”和敘事倫理的凸顯。

關(guān)鍵詞：海飛；《驚蟄》；歷史；人性；敘事倫理

一

我們熟悉海飛的小說，也熟悉他作為編劇而拍攝的諸多電視劇。我們驚異于海飛這兩套筆墨的并存，他寫了那么多的電視劇卻沒有將小說敘述這支筆寫壞。我們認(rèn)為，海飛與電視劇，海飛與小說，這三者之間有著某種極其微妙的聯(lián)系，這也嚴(yán)峻地考驗(yàn)著海飛的敘述定力。其實(shí)，盡管海飛很多的電視劇收視率不低，但從海飛在小說方面的結(jié)構(gòu)力，講故事和塑造人物這些能力和才華來看，海飛的電視劇，并沒有真正完全地實(shí)現(xiàn)他的虛構(gòu)夢想和文學(xué)訴求，我們清楚電視劇是一個(gè)綜合的藝術(shù)門類，制片人、導(dǎo)演和演員，甚至道具，其中任何一個(gè)因素都可能決定一部戲的成敗，從而改變文學(xué)性在影視劇中的藝術(shù)主導(dǎo)精神，而這是一個(gè)編劇根本無法掌控的。小說則不同，作家在自己紙上的王國里，是一個(gè)乾坤獨(dú)斷的皇帝，一切都是自己說了算。藝術(shù)構(gòu)想、經(jīng)驗(yàn)、情感釋放的端口，都統(tǒng)統(tǒng)可以憑借自己的能力展示出來。也就是說，作家的才華和能力，只有在小說中才是有保障的。說這些，其實(shí)還是在想，海飛應(yīng)該盡早地從影視劇的敘事圈套里逃離出來，全身投入小說的寫作。因?yàn)?，一個(gè)作家的敘述能力，終究還是體現(xiàn)在文字的空間和彈性里，而不是一味的緊密的連續(xù)動作和畫面。當(dāng)然，這兩種藝術(shù)，在很大程度上不可同日而語。而且，我們從這部長篇小說《驚蟄》中，其實(shí)已經(jīng)窺見了海飛在敘述技術(shù)層面所顯現(xiàn)出的某些尷尬和逼仄，以及其中埋藏的很多遺憾，我們也能感知到他敘述中的自我博弈。小說和電視劇之間，在敘事方面究竟是否存在一定程度上的兼容性，這兩種藝術(shù)樣式在寫作上的“和而不同”，對于一位作家的想象力和表現(xiàn)方式來說，需要怎樣的轉(zhuǎn)換和調(diào)整，也許只有寫作者才深諳其中的況味。即使在這樣的狀態(tài)下，海飛還是讓敘述保持在一個(gè)非常值得令人稱道的水準(zhǔn)，顯示著他敘事的從容和自信。我們非常相信海飛的結(jié)構(gòu)力，嚴(yán)絲合縫的情節(jié)和故事編碼，使他在進(jìn)入歷史和人性的時(shí)候，表現(xiàn)出極其開闊的敘事氣度，激烈的事件、敘事的細(xì)密的紋理，在情節(jié)和虛構(gòu)中，他能夠調(diào)動出一種激情，來展現(xiàn)歷史煙塵中的豪情正義，及其被重新喚醒的生命和人性，從容不迫，并且竭力地發(fā)掘，呈現(xiàn)出人的最真實(shí)和隱秘的內(nèi)心圖景。

可以說，近些年“諜戰(zhàn)小說”在一定的程度上改變或影響了閱讀甚至文學(xué)的生態(tài)，增加了文學(xué)敘事更多的可能性，但現(xiàn)在，當(dāng)我們談起“諜戰(zhàn)小說”的時(shí)候，首先，是我們就已經(jīng)將其“類型化”了，寫作者似乎也正在逐漸自覺地確定它的寫作模式，對它具備的元素和結(jié)構(gòu)方式了然于心，輕車熟路，而這樣反而缺乏了創(chuàng)造性，使這條路日益狹窄起來。這很可能就此終結(jié)了這類小說寫作新的可能性。作家們也感到了文學(xué)敘述的“文體壓力”，這就使得許多作家刻意在小說的“文體策略”上，更加講究技術(shù)層面的修辭方法，無論什么樣的題材——?dú)v史還是現(xiàn)實(shí)，都試圖賦予其新的、極具個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的存在形式和內(nèi)在意義，從創(chuàng)作主體種種形而上的寫作意圖出發(fā)，制造出看似令人耳目一新的文學(xué)鏡像。而對于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的強(qiáng)調(diào)，使得長篇小說敘事的內(nèi)在激情日漸沖淡，有時(shí)還不惜“犧牲”故事、細(xì)節(jié)和人物等小說的基本元素，宏大的、歷史的、思想的內(nèi)涵，則漸漸消失在文體藝術(shù)創(chuàng)新的旗幟之下。

但海飛的這部《驚蟄》沒有刻意在主題上尋求新奇，而是精心地考慮故事和人物在結(jié)構(gòu)中的重心和張力，因此整體結(jié)構(gòu)和內(nèi)蘊(yùn)上別有深意。海飛一直都在努力地?cái)[脫模式化的侵襲，所以，我們完全可以不必簡單將其歸入“諜戰(zhàn)小說”的范疇來考量。諜戰(zhàn)，在《驚蟄》這里，似乎僅僅成為一件令人撲朔迷離的外衣和充滿魅力的道具，其中蘊(yùn)藉的歷史感和敘事的文學(xué)性，尤其是強(qiáng)大的文本張力、想象力和虛構(gòu)力，使其展示并透射著人性裂隙中善惡、真?zhèn)?，以及個(gè)人信仰的維度、靈魂的渴望、復(fù)雜社會關(guān)系之間的博弈與糾結(jié)。我們可以將其當(dāng)作是另類的“歷史敘事”?？梢哉f，好的小說，都應(yīng)該是一部有關(guān)人物命運(yùn)與抉擇的修辭或傳記，也許這些，才構(gòu)成一部小說虛構(gòu)的令人信服的可能性空間。如何走進(jìn)人物的靈魂里去，才是一部小說成功的不二法門。進(jìn)一步講，這部小說體現(xiàn)出海飛探觸這類題材的深廣度的自信和能力。這也是一個(gè)作家擺脫“類型”書寫的重要路徑和寫作倫理的重新選擇。而如何更好地把握、處理這類題材，才能突破或補(bǔ)充其它主流文學(xué)或文類的寫法和欲望，重塑這類題材“類型化”的敘述格局，對作家的確是一個(gè)艱巨的考驗(yàn)。

最近一段時(shí)期，關(guān)于歷史敘事，尤其近現(xiàn)代史的敘事，出現(xiàn)許多的紛爭，其實(shí)這就是一個(gè)文學(xué)敘事倫理的問題。海飛聰明、智慧地避開了意識形態(tài)敘事視角的曖昧，徹底選擇了人性及其審美的維度，讓文學(xué)性、虛構(gòu)、懸疑和人性，成為敘事的直接動力，歷史的情勢在人性的展示和各種力量、勢力的博弈中，自然呈現(xiàn)出來。這樣，歷史的“眾聲喧嘩”就在還原已有的生態(tài)時(shí)，有了一個(gè)不帶有任何武斷、現(xiàn)實(shí)偏見的姿態(tài)和心態(tài)。

二

評論家施戰(zhàn)軍在這部小說的推介語中說，海飛將這部“瓷實(shí)”的作品，演變成一場“灰黃色的回憶”。實(shí)際上，他所隱喻的就是文本所呈現(xiàn)出的強(qiáng)大的歷史蒼茫感。所謂蒼茫，就是不可規(guī)避的歷史的模糊性質(zhì)，數(shù)十載歲月之后，怎樣“重構(gòu)”歷史的骨骼？泥沙俱下之后，判斷品質(zhì)，描述情境，解謎細(xì)節(jié)，敘述主體難以擺脫主觀臆斷，或虛無歷史，或追憶臨摹，滄桑、蒼茫、幻化出虛構(gòu)的不同路徑。說到底，就是選取一種怎樣的歷史講述的方法，因?yàn)橹v述的方法直接決定一個(gè)故事的講述策略，體現(xiàn)出一個(gè)作家的敘事倫理。1940年代，是中國歷史上一段極其復(fù)雜的歷史時(shí)期，整個(gè)社會的存在狀態(tài)，給人一種極其“迷亂”的感覺。我們覺得，海飛在對1940年代這段歷史的重新書寫和發(fā)酵中，在用力地尋找、刻畫歷史“斷層”中的迷惘、迷津和疑惑，并且試圖給那些紛繁的歷史往事建立一個(gè)可以厘清靈魂的坐標(biāo)，寫出那個(gè)時(shí)代的駁雜、紛紜、焦慮和茫然。小說主要是想通過表現(xiàn)一個(gè)個(gè)來路各異、從事特殊職業(yè)的“小人物”，感知大歷史是如何急匆匆地進(jìn)入個(gè)人的內(nèi)心。在這里，人人都有一個(gè)恒定的選擇，即使是滄海一粟，仍需以一種極其個(gè)人的方式讓身心能夠塵埃落定。那么，究竟是選擇按著某種意識形態(tài)視角進(jìn)行演繹，還是想通過這樣一個(gè)歷史片斷或瞬間，揭秘人性在激烈的、變動不羈的混沌中，靈魂最清晰的那部分？這其中必有難以廓清的真相或浮光掠影的經(jīng)驗(yàn)，更有令人忍俊不禁、不可思議的諸多吊詭?？梢哉f，歷史“灰黃色的記憶”若隱若現(xiàn)，一個(gè)魚目混雜，藏龍臥虎的歷史年代，一切似乎又昭然若揭，在一場場人物身份的最終確認(rèn)中，提取出理想和信仰、民族和道義的“公因式”。是否忠誠于祖國，是否賣國，成為一個(gè)靈魂染色體的唯一標(biāo)志，這更是一個(gè)不容置疑的道德架構(gòu)。在此，我們看到了海飛所做出的努力。陳山、張離、周海潮、錢時(shí)英、余小晚、唐曼晴、陳夏、費(fèi)正鵬和荒木惟，他們各為其主，每每又各自有因，對其內(nèi)在靈魂沖突，被喚醒、自我覺醒的摹寫，是動蕩年代衡量、厘定生命價(jià)值的一種途徑?！绑@蟄”實(shí)際上是一個(gè)巨大的意象，暗喻一種隱忍和蟄伏的狀態(tài)和力量，驚雷響起的時(shí)候，就是愛國情懷和革命的浪漫精神，烈焰臻于不可遏止之日。大歷史，小人物，讓一段沉睡而蒼茫的歷史，重新進(jìn)入我們的視野，不僅是一個(gè)重新演繹的問題，而且是對蒼茫歷史煙云的無盡的緬想。

荒木惟是小說敘事中舉足輕重的人物。作為日本間諜特工的核心人物，他性格里的多面性，被海飛呈示得毫發(fā)畢現(xiàn)。其狡黠、兇殘、色厲內(nèi)荏，又多疑、警覺，善于在與對手的交鋒中獲得滿足和快感。侵略和反人類的品性，同樣也鑄就了他不可一世的劊子手“情懷”，也呈現(xiàn)出一個(gè)劊子手的孤獨(dú)和寂寞。雖然，荒木惟在很大程度上，幾近一個(gè)“符號性”的人物，而且在這里，他的“性格”并沒有得到很充分的展示。其中主要的原因，一是小說結(jié)構(gòu)設(shè)置和敘事格局，相對追求敘述的乖巧，相應(yīng)的情節(jié)和細(xì)部也沒有做出從容的鋪排和“延宕”；另一個(gè)原因，海飛一定是考慮既將荒木惟這個(gè)人物作為一個(gè)“穿針引線”的敘事線索，又試圖彰顯他心理和靈魂糾結(jié)和扭曲的“真空地帶”，直抵他性格的核心層面。但小說還是通過大量的局部情境，精到地凸現(xiàn)出荒木惟久藏于內(nèi)心和靈魂深處的復(fù)雜以及人性的囂張。對于影視劇情節(jié)和人物關(guān)系駕輕就熟的海飛，將這個(gè)日本特工的職業(yè)精神和其人性的殘忍、狡黠和無恥，放大到極致。極度“任性”的荒木惟，在這個(gè)場域里，就像是一架帝國機(jī)器，為他的帝國侵略事業(yè)殫精竭慮，聲嘶力竭，他自己始終沉浸在屬于他本身的無情無善的世界里。盡管他時(shí)而也流露出一絲對故土的柔情，但縈繞劊子手的懷鄉(xiāng)思緒，會在瘋狂的諜戰(zhàn)中稍縱即逝，人性中善良的部分，就仿佛泡沫和蒸汽，終將在人性的博弈中化為烏有。

顯然，與其他人物相比，陳山這個(gè)人物，更具有不可思議的倫理的游弋性。他成為整個(gè)小說敘述的結(jié)構(gòu)性人物。這個(gè)人物的價(jià)值，不僅僅在于他人格構(gòu)成的多面性，重要的還在于其信仰選擇的維度的游弋。

政治信仰和現(xiàn)實(shí)選擇，毫不含糊地佇立在每一個(gè)人面前的時(shí)候，是否還有第三種選擇？陳山曾經(jīng)告訴張離，他有，就是血緣倫理?！昂诎抵校瑑蓚€(gè)人又有了長時(shí)間的不說話，他們黑亮的眼睛都望著天花板。張離后來說，我不瞞你了，我希望你站到共產(chǎn)黨這一邊來。陳山說，對我來說，什么黨都是一樣的。我只要我妹妹的安全。黨有兩個(gè)，但妹妹只有一個(gè)?！泵妹米隽巳毡救说娜速|(zhì)，他在無奈以及強(qiáng)大的血緣倫理中開始蘇醒。在家國利益和倫理親疏之間，內(nèi)心的選擇和自我博弈，都在逼近他內(nèi)心真實(shí)的樣貌。陳山，一個(gè)曾經(jīng)的上海灘的“小混混”，主要是因?yàn)橄嗝驳囊蛩?，加之天生的特工、間諜素質(zhì)，被日本人荒木惟所選定去執(zhí)行任務(wù)，假扮一個(gè)死去的軍統(tǒng)間諜肖正國，到重慶與遺孀余小晚做“真夫妻”。這真是一個(gè)大膽的假設(shè)。虛構(gòu)和敘述的可能性，在這里一定會遭到最大的質(zhì)疑。所謂“知其不可為而為之”，這是生活的大忌，卻不是小說的大忌，但一定是小說的冒險(xiǎn)。海飛這樣做了，也許，他就是要尋求一種新的可能性。沒有想到，情節(jié)、敘事一路下來，原本是作為一次性工具的陳山，卻在險(xiǎn)象環(huán)生的窘境中，在假戲真做，貍貓換太子的假定中，盡管“漏洞百出”，但每一個(gè)當(dāng)局者都因?yàn)榘岛皻C(jī)”，而讓陳山逃離重圍。懸念構(gòu)成或扭轉(zhuǎn)了敘事的方向，陳山?jīng)]有成為命運(yùn)的犧牲品，冥冥之中卻走上了另一條道路。因此，牽扯出家國情仇、愛恨抉擇，以及錯(cuò)綜復(fù)雜的諜戰(zhàn)變局。

海飛大膽地試探著虛構(gòu)的邊界，努力使小說的可能性張揚(yáng)到最大的限度。這樣，陳山，就從一個(gè)真實(shí)的陳山，“生硬”地被變成另一個(gè)“虛擬”陳山，讓一種性格迅速地變成另一種性格，讓一種身份變成另一種身份，讓一個(gè)人的一切，包括話語方式、生活方式、存在情境，在兩個(gè)角色之間發(fā)生錯(cuò)位，而唯有一種信念，令他保持清醒，從容甄別善惡和真?zhèn)?，清楚人物行走線路，步步驚心。尤其是，陳山身上那種強(qiáng)烈的反叛性力量，在與荒木惟等各種人物的糾結(jié)和博弈中潛滋暗長。

陳山的妹妹陳夏，被荒木惟扣為人質(zhì)，后被訓(xùn)練為日諜特工，在懵懂、迷茫的狀態(tài)里，與大哥陳河、小哥陳山成為對峙的陣營中重要的因子。從她的身上折射出一種隱秘的力量，她如同一個(gè)令這場博弈不斷發(fā)生重心傾斜的砝碼，測試這三兄弟的人性維度和家國情懷，為這部小說添加了人物結(jié)構(gòu)的活力和魅力。如此說來，一家三兄妹，分別為三個(gè)組織效力，這種傳奇性其實(shí)很容易落入類型小說的俗套，但海飛對此十分警覺，所以，三者的政治立場、信仰的選擇，都以兄弟陷入險(xiǎn)境、流血犧牲為代價(jià)。最終，在多方復(fù)雜、殘酷的角力中，面對陳河、張離、余小晚的犧牲和離去，陳山和陳夏兄妹倆，終于在紛紜的時(shí)世中，生命中的親情倫理，與國家利益和民族之恨的訴求，疊合一處，確立并選擇了忠于祖國的信仰，同仇敵愾，并肩拼殺在抗日的戰(zhàn)場上。同時(shí)，人物滋生的“向延安”的沖動，在復(fù)雜迂回的個(gè)人經(jīng)歷和命運(yùn)的對峙下，成為陳山、余小晚等人精神、心理和靈魂的歸宿和升華。中華兒女的政治理想、報(bào)國情懷、忠誠，在江河破碎的魔影下日漸清晰，人性維度中的正義、堅(jiān)韌、勇敢和智慧，皈依到一個(gè)宏闊的歷史變局下，只能重新選擇，重新上路，堅(jiān)定一種愛國的民族大倫理，顯現(xiàn)出海飛小說創(chuàng)作的紅色的底線及其強(qiáng)大的烏托邦情結(jié)。

三

我們看到，這部小說中都是小人物，這是我們前面提及的“大歷史小人物”的敘事格局、文本策略和敘事美學(xué)倫理。這一段大歷史，如何進(jìn)入敘述者的內(nèi)心，就成為小說敘述最大的焦點(diǎn)。我們看到，除了陳山、陳夏之外，即使像宋大皮鞋、菜刀和劉芬芳，這樣在上海灘廝混的小人物，在面對家國危機(jī)，面對日本人的時(shí)候，也是絲毫不吝惜自己的氣力和生命，選擇的是“報(bào)國”的鐵血丹心。無疑，正是這些小人物的命運(yùn)和選擇，在很大程度上決定了小說敘述的方向，也宿命般地呈現(xiàn)出時(shí)間洪流中永恒的人性亮度。

阿來在談到小說的敘述力量時(shí)認(rèn)為，一部小說的深度，并不是思想的深度，而是情感的深度。不錯(cuò)，小說家不是哲學(xué)家，小說不必也不可能超越哲學(xué)的深邃，但情感和情懷充盈其間的文學(xué)文本，則是強(qiáng)大的異質(zhì)性精神力量，衍生著哲學(xué)所無法替代的使命。《驚蟄》的整個(gè)敘事，無不是情感倫理成分的增量延展，血緣倫理，親情、愛情、友情，在民族大義面前，必須重新考量。因此，諸多在家國倫理面前，最大的道德選擇，就是國家利益至上的選擇。這些倫理關(guān)系，裹挾，驅(qū)動著敘述，平靜地講述驚悚又驚艷的特工故事，才會扎實(shí)推進(jìn)，穩(wěn)步推進(jìn)。所以，小說敘事，也只有在沒有過多意識形態(tài)糾結(jié)和文化壓力的狀態(tài)下，小說才真的可能產(chǎn)生小說本身應(yīng)有的力量。

我們在這部小說中還感受到一些新的小說因素和文本力量，這就是強(qiáng)烈的神秘感、存在感和濃郁的現(xiàn)代人文氣息。與以往的許多小說一樣，海飛并未在敘述中為我們提供任何判斷、揭示事物真相，闡釋意義和種種意識形態(tài)直接介入文本的暗示或可能，我們卻意識到這位作家開始寫作一種更為純粹的小說文本。并更加遠(yuǎn)離那些所謂“后現(xiàn)代”“解構(gòu)”模式的敘事游戲，也更遠(yuǎn)離了精巧地摹寫現(xiàn)實(shí)的層面，而從自己的內(nèi)在精神出發(fā)，去透視具體事物并將其提升到富有詩學(xué)意味的高度。

在這部小說中，最突出之處是對人性在“存在”現(xiàn)場無限的追問，和對靈魂糾結(jié)及其突變的自覺認(rèn)定，這顯然是作家在文化視野上所做的進(jìn)一步發(fā)掘和拓展。無論是諜戰(zhàn)文學(xué)還是歷史小說，都應(yīng)該把“人”作為價(jià)值尺度，用人道精神、人性、人情來審視戰(zhàn)爭、歷史的真實(shí)形態(tài)。以此進(jìn)一步揭示博弈中的荒誕、荒謬與殘暴，對人的命運(yùn)及其悲劇性表現(xiàn)出深度關(guān)照與同情，進(jìn)而對諜戰(zhàn)的本質(zhì)、人的存在方式、人的本質(zhì)力量、終極性意義做出藝術(shù)思考與表達(dá)。這就使這類文學(xué)呈現(xiàn)出不同的表現(xiàn)內(nèi)容：一是對諜戰(zhàn)中一個(gè)民族與人的美好品質(zhì)和智慧的整體性頌揚(yáng)。在這里既可以是對歷史的一種“宏大敘事”，表現(xiàn)一個(gè)民族在種種復(fù)雜交戰(zhàn)中所顯示出來的凝聚力，無畏無私或獻(xiàn)身精神，也可以從諜戰(zhàn)中的生命個(gè)體的視角，讓人性的張力與活力貫穿于“人性—命運(yùn)”的諸多方面，使其具有復(fù)雜和多重的美學(xué)品質(zhì)。同時(shí)，在對諜戰(zhàn)中各種力量、各種人性的表達(dá)中，使人物的本質(zhì)在敘述中獲得了再生的力量。還有，表現(xiàn)諜戰(zhàn)對于人性及其變異的令人驚異的改造力量。這是文學(xué)從諜戰(zhàn)小說敘事本體的角度，對于人的本體的重新打量。

多年以來，文學(xué)如何能揭示生活的本質(zhì)、人性的本質(zhì)，依然是一個(gè)懸而未決的問題，或者說，人的本質(zhì)能夠被直接而清晰地揭示嗎？人的存在現(xiàn)實(shí)是被多種力量所造就的，而處于諜戰(zhàn)狀態(tài)中的人，更能在特殊環(huán)境中呈現(xiàn)自身的豐富和復(fù)雜。也許，歷史，讓人變得無法曖昧和隱晦，要么勇敢，要么悲憫，要么軟弱和變節(jié)，總之要有一種堅(jiān)定的選擇?？梢钥闯?，海飛的寫作已把認(rèn)識、理解、表現(xiàn)的事物從人的被限制、自然性，轉(zhuǎn)向人生、世界、存在的不定性，不可把握和無限變化性，無疑，海飛的寫作進(jìn)入了一個(gè)新狀態(tài)，歷史與虛構(gòu)、諜戰(zhàn)與敘述，構(gòu)成一種新的審美路徑和可能性。事實(shí)上，在敘事倫理的選擇上，早已沒有也不可能有“第三條道路”。

海飛在敘述中不斷地讓陳山承載多重的精神和心理壓力，性格也在諸多的“動作”中自然而然地完成。這自然又令我們想起海飛與影視劇寫作的關(guān)系。海飛的敘述，盡管故事枝蔓橫生，但結(jié)構(gòu)緊密，很是節(jié)制。整個(gè)小說，傳奇中蘊(yùn)藉著平實(shí)，繁雜中透露著簡潔。敘述話語的中性氣質(zhì)，增加了敘述結(jié)構(gòu)的空間張力，使小說產(chǎn)生一種獨(dú)特的魅力。

另外，這部小說在文體形式方面也有獨(dú)特的探索。文體形式作為小說創(chuàng)作的一個(gè)重要方面，它最終還是無法取代小說的精神性價(jià)值，因此我們說，文體的獨(dú)立性仍然要依賴小說精神的獨(dú)特性而存在。大多數(shù)中國當(dāng)代作家需要解決的問題，恐怕還是如何整合個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)、歷史的關(guān)系問題，這其實(shí)也是一個(gè)哲學(xué)的問題，是作家如何真正地進(jìn)入一種自由創(chuàng)造的文學(xué)精神空間和層面的問題，而文學(xué)的豐富性，能否真的能在對文體創(chuàng)造沖動中呈現(xiàn)新的景觀和奇跡也就顯得尤為重要。海飛在文體品質(zhì)上始終在做著自己的努力和調(diào)整，尋求敘事上的突破和變化。從他之前的《向延安》和《回家》，我們已經(jīng)見識過海飛小說在這類題材上，敘事結(jié)構(gòu)、敘述節(jié)奏的特點(diǎn)和個(gè)性，也感受到其敘事話語的中性品質(zhì)。平易而淡然的語氣，從容不迫，不僅加強(qiáng)了波詭云譎、跌宕起伏的囂張與壓抑的戰(zhàn)時(shí)氛圍，而且，在故事奇峰迭起中，人物的情感激昂澎湃，變化奇崛，兀自升起一股無限的牽動人心的力量。正是這種力量，使這部小說的美學(xué)形態(tài)生機(jī)盎然。

（作者單位：遼寧師范大學(xué)文學(xué)院）

責(zé)任編輯：劉小波