論全球化背景下中國(guó)民主政治的發(fā)展

摘要：隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和全球化背景的不斷深化，世界各國(guó)人民都越來越了解全球形勢(shì)。中國(guó)自改革開放以來，越來越融入進(jìn)全球化的浪潮中，在此背景下，中國(guó)的民眾對(duì)外界的認(rèn)識(shí)以及受外界的影響也越來越深。中西方文化也在全球化的進(jìn)程中發(fā)生了碰撞和融合，自由民主的思潮也越來越受到人們的重視。但是，作為社會(huì)主義國(guó)家，我國(guó)民眾必須要深刻認(rèn)清楚民主的深刻內(nèi)涵，不能被西方的意識(shí)形態(tài)所侵蝕。對(duì)此，我們必須了解我國(guó)民主的發(fā)展歷程，了解我們國(guó)家和政府為人民做出的努力，只有在發(fā)展中不忘本不忘根，才能屹立于世界民族之林。

關(guān)鍵詞：全球化；民主；意識(shí)形態(tài)

一、中國(guó)民主政治的特點(diǎn)

如何理解社會(huì)主義民主政治的民主形態(tài)？“我國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，國(guó)家一切權(quán)力屬于人民。我國(guó)社會(huì)主義民主是維護(hù)人民根本利益的最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主。發(fā)展社會(huì)主義民主政治就是要體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造活力，用制度體系保證人民當(dāng)家作主?！边@種民主政治形態(tài)是建立在現(xiàn)代人民主權(quán)原則上的?！耙匀嗣駷橹行摹笔沁@一形態(tài)的基調(diào)和根本。

如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義民主政治的形成方式呢？首先，它是中國(guó)近代歷史遺留的產(chǎn)物?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，是近代以來中國(guó)人民長(zhǎng)期奮斗的一個(gè)必然結(jié)果?！币环矫?，它是中國(guó)的國(guó)家結(jié)構(gòu)所必然產(chǎn)生的產(chǎn)物。中華人民共和國(guó)是一個(gè)由共產(chǎn)黨直接建構(gòu)起來的國(guó)家，所以，中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治“是堅(jiān)持黨的本質(zhì)屬性、踐行黨的根本宗旨的必然要求?！痹僖环矫妫€是中國(guó)在探索自己獨(dú)特的政治發(fā)展道路的產(chǎn)物?！笆澜缟蠜]有完全相同的政治制度模式，政治制度不能脫離特定社會(huì)政治條件和歷史文化傳統(tǒng)來抽象評(píng)判，不能定于一尊，不能生搬硬套國(guó)外國(guó)政治制度模式。要長(zhǎng)期堅(jiān)持、不斷發(fā)展我國(guó)社會(huì)主義民主政治”。又一方面，它產(chǎn)生和發(fā)展于中國(guó)的政治體制改革之中。中國(guó)必須“積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革，推進(jìn)社會(huì)主義民主政治制度化、規(guī)范化、法治化、程序化，保證人民依法通過各種途徑和形式管理國(guó)家事物，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，鞏固和發(fā)展生動(dòng)活潑、安定團(tuán)結(jié)的政治局面。”很明顯，中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治是基于中國(guó)的獨(dú)特性確立起來的中國(guó)政治形態(tài)。這種獨(dú)特性在于我們的歷史淵源，在于我們的國(guó)家結(jié)構(gòu)，還在于我們國(guó)家的發(fā)展目標(biāo)。適合自己的才是最好的，所以，走我們中國(guó)獨(dú)特道路，一定是正確的。

二、在全球化背景下中國(guó)民主政治所面臨的挑戰(zhàn)

全球化背景下，民主話語權(quán)爭(zhēng)奪空前激烈，以美國(guó)為首的西方國(guó)家利用國(guó)力優(yōu)勢(shì)和話語霸權(quán)多層次全方位地向中國(guó)輸出西方民主，阻礙中國(guó)尋求本國(guó)民主發(fā)展道路，這給中國(guó)意識(shí)形態(tài)安全帶來了巨大的挑戰(zhàn)。

在目前的社會(huì)發(fā)展階段，我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的斗爭(zhēng)日益復(fù)雜尖銳，在一定意義上，這種狀況對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全構(gòu)成嚴(yán)重挑戰(zhàn)。

其一，國(guó)際環(huán)境變化帶來挑戰(zhàn)。自 20 世紀(jì)中葉以來，以“西方中心主義”為思維基礎(chǔ)的“意識(shí)形態(tài)終結(jié)論”甚囂塵上； 蘇東劇變后，世界社會(huì)主義處于低潮，包括中國(guó)在內(nèi)的當(dāng)代世界社會(huì)主義國(guó)家的生產(chǎn)力水平較低，從整體上看不發(fā)達(dá)。世界主要發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家利用其主導(dǎo)地位通過各種方式對(duì)中國(guó)等社會(huì)主義國(guó)家繼續(xù)進(jìn)行遏制和打壓，進(jìn)一步加重了社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展的難度。這些都使資本主義意識(shí)形態(tài)得到某種張揚(yáng)，而社會(huì)主義和共產(chǎn)主義意識(shí)形態(tài)受到某種消解。

其二，新科技革命及信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)帶來挑戰(zhàn)。三次科技革命給人類生產(chǎn)和生活帶來巨大變化。特別是 20 世紀(jì) 40 年代以來，以原子能、電子計(jì)算機(jī)、空間技術(shù)和生物工程的發(fā)明和應(yīng)用為主要標(biāo)志，涉及信息技術(shù)、新能源技術(shù)、新材料技術(shù)、生物技術(shù)、空間技術(shù)和海洋技術(shù)等諸多領(lǐng)域的第三次科技革命，不僅對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和文化產(chǎn)生了全方位的影響，而且極大地改變了人類的交往方式和思維方式，也改變著人類對(duì)意識(shí)形態(tài)特別是傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)的理解。信息傳播網(wǎng)絡(luò)化進(jìn)一步增強(qiáng)了處于經(jīng)濟(jì)和科技強(qiáng)勢(shì)地位的西方發(fā)達(dá)國(guó)家傳播其文化和意識(shí)形態(tài)的能力，也強(qiáng)烈沖擊著我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的凝聚力和控制力。

其三，國(guó)內(nèi)改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來挑戰(zhàn)。按照列寧的理解，在資本主義社會(huì)，有兩種最基本的意識(shí)形態(tài)，即工人階級(jí)的意識(shí)形態(tài)和資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)。而在生產(chǎn)力水平不高、整體上處于工業(yè)化中期的當(dāng)代中國(guó)，隨著工業(yè)化、城市化和市場(chǎng)化的進(jìn)程，社會(huì)結(jié)構(gòu)不斷分化和重新建構(gòu)，各階級(jí)階層的利益要求和價(jià)值追求日益多元化。意識(shí)形態(tài)作為各階級(jí)階層根本利益的政治表達(dá)，都要發(fā)出自己的聲音。另外，自工業(yè)革命以來的各主要意識(shí)形態(tài)，如民族主義、自由主義、無政府主義、社會(huì)主義、法西斯主義、恐怖主義、環(huán)境主義、女性主義等傳入中國(guó)，不斷引發(fā)人們新的認(rèn)識(shí)。在目前中國(guó)所處的社會(huì)發(fā)展階段，意識(shí)形態(tài)層面上的碰撞和融合更為激烈和頻繁，不容易進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的整合。

其四，中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)狀況帶來挑戰(zhàn)。以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義意識(shí)形態(tài)是無產(chǎn)階級(jí)解放的思想武器。作為中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì)，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員及其干部首先應(yīng)信仰馬克思主義的意識(shí)形態(tài)。如果黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部不能解決好對(duì)馬克思主義的信仰問題，普通群眾就會(huì)逐漸喪失對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的向心力。當(dāng)前，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員已有 8000 多萬，從數(shù)量上看不可謂不是一個(gè)大黨，但黨的建設(shè)始終是一個(gè)大問題，腐敗問題在一定領(lǐng)域內(nèi)有蔓延趨勢(shì)，對(duì)馬克思主義為主導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全構(gòu)成了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

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作者簡(jiǎn)介：文彬屹 男 1994.11.16；籍貫：湖北省荊門市，重慶工商大學(xué)馬克思主義學(xué)院2017級(jí)碩士研究生，研究方向：廉政建設(shè)。