絲路文明與民族宗教文化軟實力評述

◇ 文/甘肅社會主義學院 趙憲軍 曹永萍

絲路文明是古代中國與絲綢之路沿線國家共同創(chuàng)造的文化結晶，蘊涵著諸多民族宗教文化價值理念。民族宗教文化軟實力在構建絲路文明中占有舉足輕重的地位，它承載著“和平合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏”的絲路精神，成為當今“一帶一路”倡議的靈魂。因此，傳承、弘揚絲路文明，構建文化軟實力是“一帶一路”倡議的基礎。

一、古絲路文明的啟示

古代絲綢之路，記述了中國歷代王朝與沿線國家交往交流交融兩千多年的歷史，橫跨亞非歐三大洲，綿延七千多公里，是古代中國經中亞、通往南亞、西亞、北非以及歐洲的極為重要的商貿及文化交流通道，是溝通古代東西方政治、經濟、文化、思想、藝術、科技交流的橋梁。絲路文明彰顯了絲路精神，創(chuàng)造了絲綢之路的輝煌歷史。2014年6月22日第38屆世界遺產大會評述：“絲綢之路是東西方之間融合、交流和對話之路，近2000年以來為人類的共同繁榮做出了重要貢獻。絲綢之路見證了公元前2世紀至公元16世紀期間，亞歐大陸在經濟、文化、社會發(fā)展方面的交流，尤其是游牧與農耕文明之間的交流。絲綢之路在長途貿易、推動城市發(fā)展等方面是一個典范，深刻反映出佛教、摩尼教、拜火教等宗教和城市規(guī)劃思想等在古代中國和中亞等地的傳播?！?/p>

（一）古絲綢之路是以絲綢為代表的商貿之路，體現了互利互惠、共贏的精神。陸上絲綢之路，起始于古都長安（今天的西安）和洛陽，跨越甘肅境內東段的隴山山脈，向西穿過河西走廊，通過玉門關和陽關，抵達西域（今天的新疆），然后繼續(xù)向西，沿綠洲和帕米爾高原通過中亞、西亞和北非，最終抵達非洲和歐洲。海上絲綢之路由廣東、福建等沿海港口出發(fā)，經中國南海、東南亞、馬六甲海峽、印度洋、波斯灣、紅海等地域，最終抵達亞洲、非洲和歐洲沿線各國，泉州被聯合國教科文組織公認為海上絲綢之路的起點。在東西方商貿往來中，中國輸出的產品主要是茶葉、瓷器和絲綢等；從中亞、西亞、南亞以及更遠的中東、非洲等地進入中國的產品主要是玉器、香料、青晶石和許多農產品。我國農產品中的葡萄、西瓜、洋蔥、核桃、胡蘿卜、胡椒、胡豆、波菜（又稱為波斯菜）、黃瓜（漢時稱胡瓜）、石榴等都來自西域中亞、西亞地區(qū)。1976年中國科學院考古研究所在河南安陽發(fā)掘的商王武丁的配偶“婦好”墓，距今已有3200余年，隨葬品中玉器就有756件，經考證有297件玉器來自新疆。[1]這有力地見證了中國古代“東土”與“西域”商貿往來的歷史淵源。所以，這條古老的商貿之路被冠之以“皮毛之路”“玉石之路”“珠寶之路”和“香料之路”。我國古代的絲、綢、綾、緞、絹、羅、錦、縵等絲制品，成為東西方商貿往來中最主要的商品。中國絲綢成為羅馬帝國最大的奢侈品之一，絲價竟與黃金價格相等，甚至扮演著流通貨幣的角色。于是商人競相到中國販運絲綢，成為古代東西方貿易中運銷最遠、規(guī)模最大、價值最高、獲利最豐的商品。[2]西方人最初對中國的了解，就是從認識中國絲綢開始的，他們稱中國為賽里斯（“Seres”希臘文意為“絲綢”），這個稱謂是由希臘語“塞爾”“賽里斯”衍生而來的，“塞爾”是蠶的意思，“賽里斯”是蠶絲產地或販賣絲絹人的意思。19世紀下半葉，德國地理學家李?；舴覍⑦@條東西方貿易大通道稱之為“絲綢之路”，此后，中外史學家都贊成此說法，名稱沿用至今，絲綢之路由此而得名。

（二）絲綢之路是一條連接東西方文化之路，體現了各民族間互學互鑒、開放包容的精神。2014年3月，國家主席習近平在聯合國教科文組織總部發(fā)表演講時指出，“2000多年來，佛教、伊斯蘭教、基督教等先后傳入中國，中國音樂、繪畫、文學等也不斷吸納外來文明的優(yōu)長。中國傳統畫法同西方油畫融合創(chuàng)新，形成了獨具魅力的中國寫意油畫，徐悲鴻等大師的作品受到廣泛贊賞。中國的造紙術、火藥、印刷術、指南針四大發(fā)明帶動了世界變革，推動了歐洲文藝復興。中國哲學、文學、醫(yī)藥、絲綢、瓷器、茶葉等傳入西方，滲入西方民眾日常生活之中?！恶R可·波羅游記》令無數人對中國心向往之。”絲綢之路凝聚著各民族的智慧和力量，把古代的中華文化、印度文化、波斯文化、阿拉伯文化、古希臘文化和羅馬文化連接起來，對促進世界各地文明的交流互鑒發(fā)揮了巨大作用。國學大師、學界泰斗季羨林先生曾經說過：“世界上歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠的文化體系只有四個：中國、印度、希臘和伊斯蘭。而這四個文化體系交匯的地方只有一個，這就是中國敦煌和新疆地區(qū)?！?/p>

經過長期的歷史演變，在不同地域、不同信仰、不同風俗的多民族交往交流中，絲綢之路已成為東西方文化交往的代名詞和符號標志。伴隨著商貿往來，西方文化以及各種宗教文化進入華夏大地，中亞、西亞、歐洲乃至非洲的音樂、舞蹈、繪畫、雕塑等隨著悠揚的駝鈴聲，來到東方。

佛教東來并在中國發(fā)揚光大。公元前87年佛教傳入西域于闐，公元前60年至公元前10年左右，自佛教圣地于闐，沿著絲綢之路，經甘肅敦煌、嘉峪關、酒泉、張掖、武威、蘭州、天水、平涼傳入我國內陸各地，并傳播到韓國、日本與其他亞洲國家，逐步演化成藏傳佛教、漢傳佛教和南傳佛教。1900年發(fā)現的敦煌藏經洞文書達6萬多件，保存了上自晉朝、下至宋朝約700余年的歷史，涵蓋了宗教、考古、文學、哲學、書法、繪畫、服飾、舞蹈等眾多領域，包容了古代佛、道、摩尼、景、祆等宗教之精華，也保存了古代漢、藏、梵、回鶻、于闐、粟特、西夏、吐火羅等語言文字，是真正的世界文化遺產，蘊含著豐富的哲學意義、民族精神和時代價值，被譽為“古代學術的海洋”。

現存于西安碑林的《大秦景教流行中國碑》記述了當時景教在中國的傳播情況，表現了唐政府包容、自由、寬松的思想政治環(huán)境，人們稱頌它是研究中、西交通史的珍貴資料，是綴在絲綢之路這條五彩絲帶上的一顆閃閃發(fā)光的寶石。

(三）絲綢之路是一條友誼之路，體現了沿線各國和平合作的精神。2014年3月，國家主席習近平在聯合國教科文組織總部發(fā)表演講時講到，“據史料記載，唐代中國通使交好的國家多達70多個，那時候的首都長安里來自各國的使臣、商人、留學生云集成群。這個大交流促進了中華文化遠播世界，也促進了各國文化和物產傳入中國。15世紀初，中國明代著名航海家鄭和七次遠洋航海，到了東南亞很多國家，一直抵達非洲東海岸的肯尼亞，留下了中國同沿途各國人民友好交往的佳話。明末清初，中國人積極學習現代科技知識，歐洲的天文學、醫(yī)學、數學、幾何學、地理學知識紛紛傳入中國，開闊了中國人的知識視野。之后，中外文明交流互鑒更是頻繁展開，這其中有沖突、矛盾、疑惑、拒絕，但更多是學習、消化、融合、創(chuàng)新?！?/p>

二、構建民族宗教文化軟實力是“一帶一路”建設的現實需要

“一帶一路”倡議凸顯了中國智慧，是在當今世界經濟處在深度調整、經濟結構重新構建的背景下提出的“中國方案”。目的是為了更好地適應世界多極化、經濟全球化、文化多元化、社會信息化發(fā)展趨勢，進一步強化世界各國在政治、經濟、文化、社會、生態(tài)等方面的有效合作，共同抵御在發(fā)展中遇到的各種風險，建立責任共同體，形成利益共同體，共同打造人類命運共同體。

民心相通是“一帶一路”贏得共識，加強合作，實現共贏的根本和基礎?！皣?，在于民相親，民相親在于心相通?！睒嫿褡遄诮涛幕泴嵙κ蔷S護世界和平，有效化解風險沖突的需要?！耙粠б宦贰弊鳛槭澜缈缍茸铋L的經濟大走廊，發(fā)端于中國，貫通中亞、西亞、東南亞、北非乃至歐洲部分地區(qū)，覆蓋人口約44億，占世界總人口的63%。多民族、多宗教文化共生是“一帶一路”鮮明的文化特色，中亞、西亞以及中東地區(qū)是絲綢之路經濟帶的核心區(qū)，是連接中國與歐洲的主要通道；南亞、東南亞地區(qū)是21世紀海上絲綢之路的核心區(qū)，也是南傳佛教、印度教文化傳播的核心區(qū)。因此，“一帶一路”建設中，特別是中國企業(yè)走出去參與國際合作，一方面，需要民之相親拉進彼此合作的感情；另一方面，需要共同抵御風險。

構建民族宗教文化軟實力是“一帶一路”建設中加強合作的需要。國家主席習近平講“一帶一路”倡議不是中國唱獨角戲，而是沿線國家共同的大合唱，“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”。合作是建立在互信的基礎之上的，只有各民族間、國家間相互尊重，相互了解，用文化交流來化解彼此的疑慮，才能建立相互信任的長久合作關系。

構建民族宗教文化軟實力是建設文明絲路的需要。在2017年的“一帶一路”國際合作高峰論壇上，國家主席習近平給出了“一帶一路”建設的清晰路線圖，明確闡釋了文明絲路的深刻含義，這就是“一帶一路”建設要以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越，推動各國相互理解、相互尊重、相互信任，共同致力于和平之路、繁榮之路、開放之路、創(chuàng)新之路建設。

三、民族宗教文化軟實力在“一帶一路”建設中的現實作用

古絲綢之路除了作為東西方聯系的商貿大通道外，它還是多元信仰之路、宗教文化價值傳播之路，“一帶一路”倡議也是如此。

首先，發(fā)揮宗教文化基因作用，強化“一帶一路”共識。2014年，國家主席習近平訪問印度時，來到印度總理莫迪的故鄉(xiāng)古吉拉特邦。習主席說：“我很高興一踏上印度土地，就來到你的家鄉(xiāng)古吉拉特邦，這里是中國唐代高僧玄奘西行取經途徑的地方，在兩國悠久友好交往史上具有特殊地位?！?015年，印度總理莫迪訪華時，同樣以唐代高僧玄奘作為中印兩國友好交流的歷史紐帶，第一站就來到古城西安。因此，我們看到，文化交流的情懷，絲綢之路的記憶，在密切兩國關系上起到催化劑的效果，增進了兩國友誼。宗教文化在貿易交往中也發(fā)揮著巨大作用。資料顯示，“一帶一路”沿線有眾多穆斯林國家，總人口超過20億，80%的清真食品依賴進口，2014年全球清真產業(yè)產值3.2萬億美元，2018年將增至6.4萬億美元。在我國西北地區(qū)信仰伊斯蘭教的民族有回族、撒拉族、東鄉(xiāng)族、保安族、維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族、烏孜別克族、塔吉克族和塔塔爾族等10個民族，集中分布在甘肅、新疆、青海和寧夏等省份，人口將近2200萬。由于有共同的宗教信仰，寧夏以“中阿博覽會”為平臺，著力打造與中東地區(qū)22個國家的經濟合作關系。中國—阿拉伯國家博覽會是經中國國務院批準，由中國商務部、中國國際貿易促進委員會、寧夏回族自治區(qū)人民政府共同主辦的國家級、國際性綜合博覽會，其前身是中阿經貿論壇。自2010年以來，在寧夏已經成功舉辦了三屆中阿經貿論壇和兩屆中國—阿拉伯國家博覽會，在國際上產生了廣泛而深刻的影響，得到了包括阿拉伯國家在內的“一帶一路”沿線國家的廣泛認同，為推進中阿務實合作做出了積極貢獻。2016年1月21日，中國國家主席習近平在阿拉伯國家聯盟總部演講時指出，中國—阿拉伯國家博覽會已成為中阿共建“一帶一路”的重要平臺。五屆大會先后簽訂各類協議876個，其中合同金額累計達到4359.3億元，合作項目涉及貿易投資、產能合作、能源化工、科技、衛(wèi)生、農業(yè)、旅游等領域。通過舉辦中國—阿拉伯國家博覽會，國家有關部委與阿拉伯國家相關政府部門簽署了多項中阿合作協議，有力拓寬了中阿合作的渠道。中阿技術轉移中心、中阿農業(yè)技術轉移中心、中阿醫(yī)療健康合作發(fā)展聯盟、中阿商事調解中心、中阿聯合商會聯絡辦公室等一批中阿多邊雙邊合作機構落地寧夏。

其次，發(fā)揮民族宗教人文分布的地域優(yōu)勢，構建“一帶一路”文化國際交流平臺。新疆是一個多民族聚居的地區(qū)，共有47個少數民族，其中維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族、塔吉克族、俄羅斯族等少數民族都是跨界而居，血緣相親，民族相連，語言相通，風俗相近，具有開展區(qū)域間經濟合作得天獨厚的人文優(yōu)勢。近年來，新疆以“亞歐博覽會”為平臺，促進與中、西、南亞和歐洲國家的長期經濟交流和合作。2016年第五屆中國—亞歐博覽會，來自亞洲、歐洲、北美洲、南美洲、非洲和大洋洲的57個國家和地區(qū)參展，經貿投資合作成果顯著，簽約總金額2412億元。中蒙博覽會，立足于“中蒙俄經濟大走廊”，成為促進區(qū)域經濟發(fā)展的合作大平臺。

最后，積極發(fā)揮宗教增信釋疑作用，為“一帶一路”沿線國家拓寬合作平臺。近年來，中外合辦的“中國宗教文化展演”活動發(fā)揮了很好的增信釋疑的作用。如我國的佛牙、佛指、佛頂骨舍利赴東南亞有關國家和地區(qū)接受供奉詹禮，增進了與印度、尼泊爾、斯里蘭卡等國佛教界合作，援建了包括佛教文化遺址保護、修復在內的各類項目等。2012年舉辦了“2012年中國-土耳其伊斯蘭文化展演”，亞洲博鰲論壇已設立三屆宗教分論壇，成為讓世界了解中國宗教，讓中國宗教走向世界，搭建中國與世界各國文化交流的橋梁，助力“一帶一路”建設。