以境激語(yǔ) 以趣促說(shuō)

馮敏

摘 要：培養(yǎng)語(yǔ)感就是讓學(xué)生聽(tīng)得真、懂得深、說(shuō)得好、寫(xiě)得美，進(jìn)而移人性情，涵養(yǎng)人格，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。教學(xué)中，老師可以通過(guò)示范引領(lǐng)、創(chuàng)設(shè)情境、多管齊下幫助學(xué)生進(jìn)行聽(tīng)話輸入，有效引起學(xué)生的有意注意，促進(jìn)語(yǔ)感的生成；然后再通過(guò)吟哦諷誦、復(fù)述積淀、口語(yǔ)交際等手段說(shuō)話輸出，以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)感；學(xué)生；聽(tīng)話；說(shuō)話

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2018）15-067-2

語(yǔ)感，是指比較直接、迅速地感悟語(yǔ)言文字的能力，是語(yǔ)文水平的重要組成部分。它是對(duì)語(yǔ)言文字分析、理解、體會(huì)、吸收全過(guò)程的高度濃縮。

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文課要“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感”，突出了語(yǔ)感培養(yǎng)的重要性。培養(yǎng)語(yǔ)感就是訓(xùn)練學(xué)生感知語(yǔ)言之神妙，洞察語(yǔ)言之精髓，把握語(yǔ)言之理趣，讓學(xué)生聽(tīng)得真、懂得深、說(shuō)得好、寫(xiě)得美，進(jìn)而移人性情，涵養(yǎng)人格，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

那么，如何在聽(tīng)話、說(shuō)話中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感呢？

一、聽(tīng)話輸入

現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)過(guò)程包括感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維、想像和語(yǔ)言等心理過(guò)程，人所獲得的知識(shí)，其中有60%來(lái)自視覺(jué)，20%來(lái)自聽(tīng)覺(jué)。聽(tīng)話，在語(yǔ)感的養(yǎng)成過(guò)程中起著舉足輕重的作用，是基礎(chǔ)。聽(tīng)，能鍛煉大腦的將語(yǔ)言信號(hào)轉(zhuǎn)化成圖像的功能，有效引起學(xué)生的有意注意，發(fā)展學(xué)生的感知能力，活躍學(xué)生的思維。

1.示范引領(lǐng)

教師的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生語(yǔ)感的習(xí)得直接起著熏陶感染、潛移默化的影響。如果教師的語(yǔ)言如行云流水，聲情并茂，那就必然能吸引學(xué)生聽(tīng)的興趣。在教學(xué)蕭紅的《呼蘭河傳》時(shí)，我先給學(xué)生播放羅大佑那首清新明快的校園歌曲《童年》，說(shuō)道：“在我的學(xué)生時(shí)代，這首歌曾風(fēng)靡校園。童年就像珍藏在每個(gè)人記憶深處的桃花源，有青山、有綠水、有白云、也有藍(lán)天；童年的故事也說(shuō)不完，就像大海里的珍珠，每一顆都晶瑩剔透，每一顆都熠熠閃光。童年的我最盼望的就是每到下午4點(diǎn)鐘左右，早早地?zé)猛盹?，到家門(mén)前的那條小河里和伙伴們游泳嬉戲，游到東來(lái)游到西，總覺(jué)得水中有著無(wú)窮的樂(lè)趣，深深地吸引著我。相信同學(xué)們肯定也有許多童年的樂(lè)趣，能不能說(shuō)出來(lái)，讓我們一起來(lái)分享你的快樂(lè)呢？”詩(shī)情畫(huà)意一般的語(yǔ)言，情不自禁地把學(xué)生帶入了老師的童年時(shí)代，似乎讓人看到了一個(gè)調(diào)皮、喜歡嬉戲的孩童的影子，一下子拉近了師生間的距離，不知不覺(jué)中也觸發(fā)了學(xué)生的思維，激發(fā)了他們主動(dòng)尋覓自己記憶深處的桃花源，暢所欲言描述童年的樂(lè)趣。

2.創(chuàng)設(shè)情境

教師要善于創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生集中注意力傾聽(tīng)的情境，勾起他們想用語(yǔ)言表達(dá)的欲望。我曾開(kāi)過(guò)一堂古詩(shī)誦讀活動(dòng)課，這堂課在一曲《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》的古詩(shī)新唱中拉開(kāi)了序幕，當(dāng)學(xué)生陶醉于回腸蕩氣的女中音歌聲中，我順勢(shì)導(dǎo)入：“博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)古詩(shī)文，蘊(yùn)藏著中華民族的傳統(tǒng)美德和文化精髓，濃縮了華夏五千年文明史，積淀在每個(gè)華夏后裔的血液中。今天就讓我們走進(jìn)詩(shī)歌的長(zhǎng)廊，開(kāi)展一個(gè)古詩(shī)誦讀活動(dòng)?！泵赖母杪?、美的語(yǔ)言，無(wú)不深深吸引著學(xué)生，情不自禁地讓學(xué)生集中精神來(lái)聽(tīng)你老師的范讀。在聽(tīng)的過(guò)程中，朗讀者自如的聲音，生動(dòng)的語(yǔ)氣傳入耳膜；深刻的內(nèi)涵，美好的憧憬流入學(xué)生的心田；而語(yǔ)言的美感也刻在了學(xué)生的腦海之中。

3.多管齊下

課前五分鐘，我讓學(xué)生輪流講述成語(yǔ)故事，或者佳作推薦，然后請(qǐng)學(xué)生即興點(diǎn)評(píng)，這就不得不讓每位學(xué)生全神貫注地聽(tīng)講。日復(fù)一日，學(xué)生在潤(rùn)物無(wú)聲的語(yǔ)言環(huán)境中感染、熏陶，他們運(yùn)用語(yǔ)言自然會(huì)如魚(yú)得水，揮灑自如。此外，還鼓勵(lì)學(xué)生多聽(tīng)新聞聯(lián)播、錄音故事、電視訪談等，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)器官去感受文字所描述的情境，去回味語(yǔ)言的無(wú)窮魅力，讓一個(gè)個(gè)文字能鮮活地站起來(lái)，進(jìn)而與學(xué)生對(duì)話，為學(xué)生理解語(yǔ)言筑路架橋，從而促進(jìn)語(yǔ)感的生成。

二、說(shuō)話輸出

如果說(shuō)，聽(tīng)話是“輸入語(yǔ)言”，那么，說(shuō)話則是“輸出語(yǔ)言”，它是培養(yǎng)語(yǔ)感的關(guān)鍵。作用于口耳之間的有聲言語(yǔ)，有助于語(yǔ)感的深化發(fā)展。教師說(shuō)出來(lái)的話，讓學(xué)生“知道了”，并能“言傳”，這才是真正訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)感的生成。

1.吟哦諷誦

吟哦諷誦，就是誦讀時(shí)要有節(jié)奏，能抑揚(yáng)頓挫地誦讀。放聲讀，讀得正確、流暢，讀出意，讀出味，讀出情，讀出神，讀得如聞其聲，如見(jiàn)其人，如臨其境。在讀的時(shí)候，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行思索、品味，可以讀讀停停，讀得入神也不妨搖頭晃腦，手舞足蹈。好書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自用。我曾指導(dǎo)學(xué)生朗讀《水調(diào)歌頭》：“‘人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全是對(duì)人生哲理的思考，朗讀時(shí)節(jié)奏可放慢，語(yǔ)調(diào)可深沉些，讓人品味出其中情味；‘但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟是表達(dá)作者對(duì)天下人的祝愿，語(yǔ)氣要高亢些，把豪邁的氣勢(shì)讀出來(lái)；‘長(zhǎng)久二字應(yīng)讀得長(zhǎng)一點(diǎn)，聲斷意不能斷?！比绱嘶丨h(huán)反復(fù)，在這樣的誦讀實(shí)踐中，不僅加深了學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的體驗(yàn)與領(lǐng)悟，也自然而然地培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)感素質(zhì)。

2.復(fù)述積淀

復(fù)述是將書(shū)面語(yǔ)轉(zhuǎn)化為口頭語(yǔ)，通過(guò)復(fù)述，不僅可以積累語(yǔ)言材料，增長(zhǎng)知識(shí)，同時(shí)可以全方位地積淀語(yǔ)感經(jīng)驗(yàn)。剛開(kāi)始，讓學(xué)生用自己的話來(lái)復(fù)述課文，他可能會(huì)老半天也憋不出一個(gè)字來(lái)，因?yàn)樗€不會(huì)把文本內(nèi)容融會(huì)貫通為自己的話。這時(shí)，我們可以允許學(xué)生看著文本復(fù)述，教師可以選擇學(xué)生感興趣的童話、故事等。慢慢過(guò)渡到要求學(xué)生不看課文，盡量運(yùn)用文本中關(guān)鍵性的語(yǔ)言，把內(nèi)容說(shuō)得通順流利，再要求學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)記住最主要的內(nèi)容，然后說(shuō)出來(lái)，讓學(xué)生自覺(jué)地把文本優(yōu)美的語(yǔ)言儲(chǔ)存到自己的語(yǔ)言庫(kù)中，從而把文本的語(yǔ)言創(chuàng)造性地“占為己有”。如此，今后運(yùn)用語(yǔ)言才有可能“語(yǔ)如泉涌”。

3.口語(yǔ)交際

口語(yǔ)交際是語(yǔ)言運(yùn)用的生活化，是在具體的情境中人與人之間的語(yǔ)言信息交流過(guò)程，這個(gè)過(guò)程不是靜止、定向的，而是互動(dòng)、多向的。課堂教學(xué)中，教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行口語(yǔ)交際時(shí)，要求學(xué)生清楚、連貫地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，不偏離話題。教師要鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)表自己的看法，交談時(shí)能完整、準(zhǔn)確地表達(dá)思想，并努力用語(yǔ)言打動(dòng)他人?？谡Z(yǔ)交際不受時(shí)間、地點(diǎn)、人數(shù)限制，這更有助于培養(yǎng)學(xué)生傾聽(tīng)、表達(dá)、應(yīng)對(duì)的能力。

郭沫若說(shuō)過(guò)：“大凡一個(gè)作家或詩(shī)人總要有對(duì)于語(yǔ)言的敏感，這東西‘如水到口，冷暖自知。”只有充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，在反復(fù)聽(tīng)話、說(shuō)話的過(guò)程中，學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字才可能達(dá)到取其左右而逢源的境界，語(yǔ)感的培養(yǎng)才有可能真正落到實(shí)處。