新詩(shī)用韻與現(xiàn)代韻書關(guān)系考察

宋 峰

（南京大學(xué) 文學(xué)院，南京 210093）

隨著漢語(yǔ)普通話在全國(guó)范圍內(nèi)的大力推廣，除了一部分舊體詩(shī)詞愛好者還止于用“舊韻”賦詩(shī)外，用現(xiàn)代漢語(yǔ)新韻來(lái)寫詩(shī)漸成定勢(shì)。而所謂的新韻，用尹賢先生的話講就是“按普通話語(yǔ)音、《新華字典》定聲押韻”［1］3。本文考察的意義一方面旨在明確現(xiàn)代新詩(shī)在創(chuàng)作實(shí)踐上所遵循的一種什么樣的詩(shī)韻體系，以便于更好地指導(dǎo)當(dāng)今詩(shī)詞韻文的創(chuàng)作；另一方面，通過考察，我們還可進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)和總結(jié)現(xiàn)代韻書在編寫過程中的優(yōu)點(diǎn)和不足，以進(jìn)一步提升普通話新韻書編寫的質(zhì)量。

一、新詩(shī)用韻與現(xiàn)代韻書的關(guān)系考察

百年新詩(shī)用韻在分期上大致經(jīng)歷了三個(gè)階段：新詩(shī)用韻的漸變期（即通常的舊國(guó)音時(shí)期）；新詩(shī)用韻的發(fā)展期（新國(guó)音至普通話推廣前后的時(shí)期）；新詩(shī)用韻的開放期（二十世紀(jì)七八十年代以來(lái)的新時(shí)期）。與這三個(gè)階段相應(yīng)，學(xué)界編寫出版了數(shù)量眾多且各具特點(diǎn)的現(xiàn)代韻書，有的還頗具影響力。

（一）“五四”前后新詩(shī)用韻的漸變和舊國(guó)音時(shí)期的韻書編寫

“五四”之前，多數(shù)詩(shī)詞作者作詩(shī)填詞仍多依“平水韻”，比如，康有為《二十夕，入使館，住美森院》（1917）韻腳用微、機(jī)、非，均為微韻；林紓《大江東去》（1913）韻腳用綠、角、讀、竹、曲、北、促、束，皆以入聲入韻等。但與此同時(shí)，詩(shī)詞用韻改革也在暗暗進(jìn)行。如于右任在1909年用白話口語(yǔ)創(chuàng)作的《元寶歌》，在韻腳上全用當(dāng)時(shí)語(yǔ)音。胡適創(chuàng)作于1916年的《兩只蝴蝶》在用韻上同樣也已突破舊韻限制，全用現(xiàn)代語(yǔ)音押韻。“平水韻”已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代的要求，必須用新詩(shī)韻予以替代?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”之后，新詩(shī)詞用韻開始打破舊詩(shī)韻的束縛。但隨之而來(lái)，新詩(shī)出現(xiàn)了要不要用韻問題的爭(zhēng)論。胡適、陳獨(dú)秀等人最早提出了“廢律廢駢之說(shuō)”，認(rèn)為“即不能廢此兩者，亦當(dāng)視為文學(xué)末技而已，非講求之急務(wù)也。”（胡適《文學(xué)改良芻議》）胡適等人采取了放任的態(tài)度，主張?jiān)娰F有真，押韻乃是音節(jié)上最不重要的一件事?？蛋浊閯t認(rèn)為新詩(shī)“切自然的音節(jié)而不必拘音韻”（《新詩(shī)底我見》）。但盡管如此，正如朱自清所說(shuō)，初期白話新詩(shī)還是多數(shù)用韻的，并提出重造新韻的詩(shī)韻革新主張。劉半農(nóng)提出新詩(shī)用韻分三步走的見解：先以“土音押韻”，這是下策；“以京音為標(biāo)準(zhǔn)”，這是中策；“希望于‘國(guó)語(yǔ)研究會(huì)’諸君，以調(diào)查所得，撰一定譜”，這是上策。①轉(zhuǎn)引自許霆《劉半農(nóng)：新詩(shī)理論建設(shè)的先驅(qū)者》，載《無(wú)錫教育學(xué)院學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）1995年第3期，第25-29頁(yè)。劉氏的主張深得同仁贊賞，甚至有的大學(xué)研究會(huì)還采納了他的意見，將“制定標(biāo)準(zhǔn)韻”列為“特別研究項(xiàng)目”。在這種背景下，趙元任編著了現(xiàn)代意義上的第一部韻書《國(guó)音新詩(shī)韻》（1922），陸志韋在《我的詩(shī)的軀殼》中據(jù)王璞氏的《京音字匯》把京語(yǔ)的404個(gè)音分成27個(gè)韻，同現(xiàn)今通行的“詩(shī)歌新韻轍”和十三韻轍在很多地方相同。劉半農(nóng)的主張對(duì)新詩(shī)韻改革和現(xiàn)代韻書編寫有著卓越的貢獻(xiàn)。

在這個(gè)開起之端，出版的韻書主要有《國(guó)音新詩(shī)韻》和《韻典》（1934）?！秶?guó)音新詩(shī)韻》是趙元任先生一九二二在美國(guó)哈佛大學(xué)編寫的，是一部帶有研究和實(shí)用性質(zhì)的現(xiàn)代韻書。全書分兩大部分：第一部分講理論，第二部分列字匯。該書優(yōu)點(diǎn)是采用教育部在一九二一年公布的舊國(guó)音注音，在注音上比之于以往反切或直音進(jìn)步得多。它規(guī)定了押韻原則，分出兒化韻，且用表格排列韻字，這些新的舉措在韻書編寫上起到了破舊立新的帶頭作用。當(dāng)然它也存在草創(chuàng)時(shí)期的一些弊端，如它承襲《切韻》的體制，以陰平、陽(yáng)平、賞（上）、去、入五聲為綱，分韻24部，立了103個(gè)韻部分別通攝常用字，押韻原則太嚴(yán)，所分韻類過細(xì)，如它所依據(jù)的舊國(guó)音并非一時(shí)一地的語(yǔ)音系統(tǒng)，而是北京音和方音的混合物等等。李慎行（1996）的評(píng)價(jià)很好，他認(rèn)為《國(guó)音新詩(shī)韻》是詩(shī)韻發(fā)展的曲折，如急流中的一個(gè)回旋。［2］這足以證明“五四”前后，不僅是詩(shī)詞用韻在漸變，而且這期間所出現(xiàn)的韻書也在努力地從舊韻影響中蛻出，進(jìn)而向現(xiàn)代意義上的韻書轉(zhuǎn)變。李炳衛(wèi)《韻典》（1934）受《國(guó)音新詩(shī)韻》影響較大，只是在韻部劃分（按15個(gè)注音字母劃分15部）、收字多少和注音釋義上存在著一些差別。該書從一九二七年開始編寫，一九三四年由京城印書局出版。這兩部韻書都是用舊國(guó)音注音的，所以我們稱其為舊國(guó)音時(shí)期的兩部韻書。受《國(guó)音新詩(shī)韻》影響的韻書除了李炳衛(wèi)《韻典》外，還有張笑俠編《國(guó)劇韻典》（1935）等。

（二）“五四”以后新詩(shī)用韻的發(fā)展期及十三轍基礎(chǔ)上的韻書改革

“五四”以后，新詩(shī)壇出現(xiàn)了諸多新詩(shī)創(chuàng)作流派，在發(fā)展自由體新詩(shī)的同時(shí)并未放松對(duì)新詩(shī)格律的探討，尤其是出現(xiàn)了多次關(guān)于新詩(shī)格律的討論，推動(dòng)了新詩(shī)音韻建設(shè)。從新詩(shī)創(chuàng)作的實(shí)踐來(lái)看，多數(shù)詩(shī)人的創(chuàng)作是重視格律用韻的，與此相適應(yīng)，學(xué)界編輯出版了多部現(xiàn)代韻書。就詩(shī)韻說(shuō)，這階段的詩(shī)有的借鑒古韻分類而押現(xiàn)代韻，有用現(xiàn)代語(yǔ)而押方言的，但多數(shù)則用日?？谡Z(yǔ)的現(xiàn)代韻，尤其是多數(shù)采用北京音系十三轍的押韻傳統(tǒng)。

這一階段有影響的韻書以張洵如《北平音系十三轍》（1937，下簡(jiǎn)稱《十三轍》）和黎錦熙等編著的《中華新韻》（1941）為主，其余韻書如《現(xiàn)代詩(shī)韻》（1975）和《詩(shī)韻新編》（1965）等多是在此兩書基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，所以我們有必要通過一些新詩(shī)用韻實(shí)例，來(lái)對(duì)這兩部韻書間存有爭(zhēng)議的部分進(jìn)行討論，再作出韻書上的是非取舍。為此，我們選取了洪子誠(chéng)、奚密編的《百年新詩(shī)選》（生活·讀書·新知三聯(lián)書店2015）作為新詩(shī)用韻材料進(jìn)行實(shí)際考察，雖然所選材料也有其局限性，但終能體其概略。先比較兩部韻書在韻部上的不同（表1）：

表1 《北平音系十三轍》和《中華新韻》韻部比較

《十三轍》和《中華新韻》的區(qū)別及爭(zhēng)端皆由以下韻部間的分合引起的：第一，“梭坡轍”與波韻、歌韻；第二，“一七轍”與支韻、兒韻、魚韻、齊韻；第三，“中東轍”與庚韻、東韻。我們考察的重點(diǎn)即此三個(gè)韻部，其余韻部基本屬“諧音韻轍”，韻部劃分多無(wú)爭(zhēng)端，不作討論。

1.《十三轍》中“梭坡”轍包括普通話中o、uo、e三個(gè)韻類，而《中華新韻》分為波（o、uo）和歌（e）兩韻。試看新詩(shī)作者波歌通押的用韻實(shí)際：①限于篇幅，我們于每處僅選取了數(shù)例，例子中韻腳字在前，作者及詩(shī)題在后。

何過（e、uo）徐志摩《石虎胡同七號(hào)》；伙我唆著（o、uo、e）聞一多 《天安門》；泊么（o、ε）李金發(fā)《里昂車中》；落波河（uo、o、e）朱湘《采蓮曲》；者過說(shuō)默（uo、e、o）馮至 《給幾個(gè)死去的朋友》；過轍著（uo、e）艾青《我愛這土地》；波坐歌說(shuō)（o、uo、e）何其芳《預(yù)言》；說(shuō)殼（uo、e）覃子豪《貝殼》；河折波壑多波闊活沃（o、e、uo）郭小川《鄉(xiāng)村大道》；多沫呵（uo、o、e）木心《泡沫》；者我（e、o）鄭愁予《偈》；朵多者（uo、e）楊牧《延陵季子掛劍》；鎖泊落舍稞歌著河默果渴澀過禍波酌（uo、o、e）食指 《命運(yùn)》；著過寞（ε、uo、o）多多《北方閑置的田野有一張犁讓我疼痛》等。

2.《十三轍》中“一七”轍包括普通話中i、i、er、ü四個(gè)韻類，而《中華新韻》分為支（ i）、兒（er）、魚（ü）和齊（i）四類。試看新詩(shī)作者支兒魚齊混押的用韻實(shí)際：

里去地已里（i、ü）魯迅《影的告別》；筆兒雨里子（i、er、i、ü）周作人 《畫家》；去西里（ü、i、i）徐玉諾 《日落之后》； 里紫你地兒（i、i、er）聞一多《憶菊》；笛里憶你事西去子起（i、ü、i）艾青 《蘆笛》；力昔里去子（i、ü、i）杜運(yùn)燮 《月》；己立里去劇詩(shī)肢籍勢(shì)意（i、ü、i）陳敬容《陌生的我》；你己里吸惜喜迷離語(yǔ)麗懼憩（i、ü）穆旦《詩(shī)八章》；句氣（ü、i）木心 《從前慢》；矩石（ü、i）鄭愁予《山鬼》；里義地去子（i、ü、i）北島《結(jié)局或開始》；你己曲儀雨起里意雨戟息炬靂霓離依軀地（i、ü）舒婷《致橡樹》；褸隙祠溪子衣（ü、i、i）零雨 《縫隙》 等。

3.《十三轍》中“中東”轍包括普通話中eng、ing、ueng、ong、iong五個(gè)韻類，而《中華新韻》分為庚（eng、ing、ueng）和東（ong、iong）兩類。試看新詩(shī)作者庚東混押的用韻實(shí)際：

生明中（eng、ing、ong）郭沫若 《蜜桑索羅普之夜歌》；影聲匆景生（ing、eng、ueng）徐志摩 《滬杭車中》；聲明夢(mèng)松（eng、ing、ong）朱湘《葬我》；熊冷影松融聲（iong、eng、ing、ong、ueng）馮至 《南方的夜》； 情涌工（ing、iong、ong）卞之琳 《白螺殼》；螢夢(mèng)籠（ing、eng、ong）辛笛 《印象》；動(dòng)行生頂統(tǒng)生（ong、ing、eng） 穆旦 《小鎮(zhèn)一日》； 動(dòng)夢(mèng)命（ong、eng、ing）吳興華《西珈選二》；行井影中京生聲燈（ing、eng、ong）蔡炎培 《七星燈》；性風(fēng)縱（ing、eng、ong）林泠《非現(xiàn)代的抒情》；京鳴情胸箏中欞領(lǐng)松（ing、iong、eng、ong）食指《這是四點(diǎn)零八分的北京》等。

從這一階段新詩(shī)用韻的實(shí)際情況來(lái)看，新詩(shī)創(chuàng)作者對(duì)“十三轍”中一向備受爭(zhēng)議的“梭坡、一七和庚東”三韻部，多采用相合的原則。這無(wú)疑表明了北京音系十三轍在新詩(shī)創(chuàng)作上的適用及普及性。至于十三轍中“o、uo、e”，“i、i、er、ü”和“eng、ing、ueng、ong、iong”為什么能夠合并，鄭林曦、車錫倫等學(xué)者從嘴唇的開口度等音理上作過解釋，此不贅言。有不少受《中華新韻》影響的韻書（如楊發(fā)興《中華今韻》、尹賢《新韻簡(jiǎn)編》等），對(duì)上述三組韻轍多采取了分化處理的方式，但落實(shí)到實(shí)際創(chuàng)作中，響應(yīng)者則寥寥無(wú)幾。這說(shuō)明了十三轍的分韻方式還是基本上符合廣大創(chuàng)作者用韻需求的。當(dāng)然，《中華新韻》十八韻的劃分并非沒有道理，誠(chéng)如有些人認(rèn)為的寫作詩(shī)詞時(shí)常按十八韻押韻，這樣可使每一韻轍更顯和諧，讀起來(lái)動(dòng)聽。但這種劃分韻部的方法不符合我們一般所認(rèn)為的“音同或音近即可押韻”韻感實(shí)質(zhì)，把一些本可以合并的韻母，強(qiáng)行分開，造成每一轍的同韻字減少，使寫作詩(shī)詞用韻不那么寬泛順手，實(shí)則不利于詩(shī)詞作者的創(chuàng)作。

繼張洵如《北平音系十三轍》之后，一九四三年來(lái)熏閣又出版了羅常培先生的“通俗之作”《北京俗曲百種摘韻》。這是一本通俗的科學(xué)研究著作，所附的“十三轍”字匯又可以幫助創(chuàng)作者用來(lái)合轍押韻。一九五六年，國(guó)務(wù)院發(fā)出了關(guān)于推廣普通話的指示，學(xué)習(xí)和使用普通話成了廣泛的群眾運(yùn)動(dòng)。用普通話寫詩(shī)歌，當(dāng)然得用普通話的語(yǔ)音來(lái)押韻，這更推動(dòng)了新一輪現(xiàn)代韻書的改革和發(fā)展。［3］7這一時(shí)期的韻書較多，在編寫上也多遵照張洵如《北平音系十三轍》，真正在《中華新韻》基礎(chǔ)上編寫的韻書并不多見。在能代表“北京音系十三轍”的韻書中，秦似先生1975年編著的《現(xiàn)代詩(shī)韻》較有影響力。

這一階段出現(xiàn)了不少現(xiàn)代韻書，這里僅對(duì)《中華新韻》《北平音系十三轍》和《現(xiàn)代詩(shī)韻》三部重要韻書略作介紹。

《中華新韻》是黎錦熙、盧前和魏建功根據(jù)國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一委員會(huì)的決定，在《佩文新韻》的基礎(chǔ)上修訂而成的，1941年10月10日由國(guó)民政府命令公布。該書基本上是按照注音字母的韻母劃分和排列，共十八個(gè)韻類。1950年7月發(fā)行的《增注中華新韻》是《中華新韻》的增注本，此書除了增加字?jǐn)?shù)、詮注字義以外，沒有多少新意。1965年黎錦熙又著《詩(shī)歌新韻轍調(diào)研四種》，擴(kuò)大了《中華新韻》十八部的通韻范圍，提出“十一道轍”的思想，對(duì)后期詩(shī)韻改革影響較大?！吨腥A新韻》雖說(shuō)是一部官書，但相對(duì)于張洵如的《北平音系十三轍》而言，其影響力遜色很多，這階段直接受其影響的韻書還有王慧三《漢語(yǔ)詩(shī)韻》（1957）、張?jiān)屎汀对?shī)歌新韻》（1959）和中華書局上海編輯所《詩(shī)韻新編》（1965）等。

《北平音系十三轍》（一名《北平同音小字典》）是張洵如先生1937年在上海根據(jù)北方民間文藝通用已久的“十三轍”編著而成的。關(guān)于“十三轍”的來(lái)歷說(shuō)法不一，最新的說(shuō)法是來(lái)自《兒女英雄傳》第三十八回有關(guān)十三轍的描述。［4］但因?yàn)樗诒狈饺嗣袢罕娭虚L(zhǎng)期被口耳相傳，無(wú)疑屬于北方音系。因?yàn)閺堜绲捻崟犀F(xiàn)代韻文用韻的實(shí)際，所以對(duì)當(dāng)時(shí)的韻文和后來(lái)現(xiàn)代韻書的編寫影響很大。隨后產(chǎn)生的韻書如鄭林曦《怎樣合轍押韻》（1965）、秦似《現(xiàn)代詩(shī)韻》（1975）、車錫倫《詩(shī)韻常識(shí)》（1975）、魯允中《韻轍常識(shí)》（1978）、梁前剛等《詩(shī)韻常識(shí)簡(jiǎn)編》（1979）、李兆同《新詩(shī)韻》（1979）和武承仁《詩(shī)韻手冊(cè)》（1979）等。

秦似編著的《現(xiàn)代詩(shī)韻》，于1975年7月由廣西人民出版社出版，是“文化大革命”中出版的第一部現(xiàn)代韻書，也是在韻書界影響較大的一部韻書。該書以部統(tǒng)韻，在“十三轍”基礎(chǔ)上分十三部十七韻，注明寬韻用十三部，嚴(yán)韻用十七韻，而且在用字上更為簡(jiǎn)略。此外，該書講到了合轍押韻的常識(shí)，帶有普及的性質(zhì)；書后附有韻類字表，使用起來(lái)比較方便。該書之所以分寬嚴(yán)韻，大概是想調(diào)和《北平音系十三轍》和《中華新韻》在韻部劃分上的分歧。而此類調(diào)和又為下一階段新詩(shī)韻的改革和發(fā)展乃至關(guān)于“韻轍”數(shù)目的討論埋下了伏筆。

（三）二十世紀(jì)八九十年代以來(lái)新詩(shī)用韻的自由期與新時(shí)期韻書的編寫

新時(shí)期全民性的思想解放，為詩(shī)歌的變革提供了更有力的支持。二十世紀(jì)八九十年代以來(lái)一批年輕的新詩(shī)創(chuàng)作者在詩(shī)壇崛起，他們更加渴望自由地表達(dá)內(nèi)心豐富多彩的情感。新詩(shī)創(chuàng)作在詩(shī)體形式上更加多樣化，出現(xiàn)了大量無(wú)韻詩(shī)。

首先，陳仲義關(guān)于九十年代大陸幾部重要詩(shī)刊的用韻比較（載《詩(shī)刊》2001年第5期），可以告訴我們目前新詩(shī)在用韻上的自由狀況（表2）：

表2 二十世紀(jì)九十年代大陸幾部重要詩(shī)刊的用韻比較

其次，《百年新詩(shī)選》中所選到的八十年代以來(lái)的作品，亦有不少是不押韻的。如孫維民（0/5）、陳克華（0/5）、瓦歷斯諾干（0/5）、陳東東（0/5）、雷平陽(yáng)（0/4）、西渡（0/4）、桑克（0/5）、韓博（0/4）和楊佳嫻（0/4）等人（括號(hào)內(nèi)符號(hào)表示押韻篇數(shù)/所選篇數(shù)）。這些人更加注重從詩(shī)體形式上去表達(dá)詩(shī)性和詩(shī)情，而漸離了傳統(tǒng)中用韻調(diào)來(lái)表達(dá)情感的方法。尤其是受歐美詩(shī)歌重視意象、象征和建行的影響，無(wú)韻詩(shī)再次成了一種時(shí)尚和趨向。

這種用韻上的淡化不禁把我們推到了一個(gè)忐忑不安的境地。梁宗岱（1935）在天津《大公報(bào)》發(fā)表文章《新詩(shī)底十字路口》早就說(shuō)過：“形式是一切文藝作品永生的原理，只有形式能夠保持精神的經(jīng)營(yíng)，因?yàn)橹挥行问侥軌虻种茣r(shí)間的侵蝕?！雹賲⒁娝{(lán)棣之《新月派詩(shī)選》（修訂版），人民文學(xué)出版社2011年版，第41頁(yè)。他認(rèn)為沒有一首自由詩(shī)，無(wú)論它本身怎么完美，能夠和一首同樣完美的有格律的詩(shī)在我們心里喚起同樣宏偉的觀感。這對(duì)我們當(dāng)今和將來(lái)的詩(shī)壇仍是一個(gè)警告和啟迪?！耙袈伤迹居谌松保ā段男牡颀垺ぢ暵伞罚?，有韻的詩(shī)文讀起來(lái)“玲玲如振玉，累累如貫珠”，寫詩(shī)總是有韻為好。

現(xiàn)代韻書在這個(gè)階段好像對(duì)新詩(shī)創(chuàng)作約束力很小，但這似乎并沒有影響到韻書的編寫工作。這個(gè)階段詩(shī)韻相關(guān)著作主要有高元白《新詩(shī)韻十道轍》（1984）＜10韻＞、王力《漢語(yǔ)語(yǔ)音史》（1985）＜16韻＞、呂晴飛《新詩(shī)用韻手冊(cè)》（1987）＜17韻＞、吳立岡《新華詩(shī)韻》（1990）＜14韻＞、黃寶文《中華詩(shī)詞今韻》（1992）＜14韻＞、尹賢《詩(shī)韻手冊(cè)》（1992）＜18韻＞、顏力鋼和李淑娟編著的《詩(shī)歌韻腳詞典》（1994）＜13韻＞、劉飛茂《新詩(shī)韻詞典》（1994）＜13韻＞、朱寶全等《中華新韻譜》（1995）＜12韻＞、陳北郊《韻腳詞典》（1996）＜13韻＞、李慎行《詩(shī)韻新探》（1999）＜9韻＞、彭頌聲《彭頌聲詩(shī)詞對(duì)聯(lián)》（1999）＜17韻＞、朱光林《現(xiàn)代漢語(yǔ)新韻》（2000）＜22韻＞、星漢《今韻說(shuō)略》（2002）＜15韻＞、高亦涵《簡(jiǎn)化統(tǒng)一詩(shī)韻》（2002）＜16韻＞、林端《歷代詩(shī)韻沿革》（2004）＜17韻＞、盧甲文《新華詩(shī)韻》（2004）＜14韻＞、趙京戰(zhàn)《中華新韻》（2006）＜14韻＞、蓋國(guó)梁《中華韻典》（2004）＜14韻＞、謝德馨《中華新詩(shī)韻》（2004）＜18韻＞、秋楓《中華實(shí)用詩(shī)韻》（2005）＜14韻＞、洪柏昭《中華新韻府》（2005）＜19韻＞、楊發(fā)興《中華今韻》（2006）＜19韻＞、馬志偉《十三轍新韻轍》（2007）＜13韻＞、張善曾《北京十三轍及詞匯編》（2008）＜13韻＞、郭戍華《新詩(shī)聲律初探》（2009）＜16韻＞、彭春生《新韻譜新詞譜新詩(shī)譜》（2012）＜17韻＞等。因?yàn)橐陨享崟陧嵅縿澐稚蠣?zhēng)論較多，所以我們選取了其中具有代表性的兩部韻書來(lái)介紹。

1999年由陜西人民出版社出版的李慎行的《詩(shī)韻新探》，是一部“運(yùn)用了現(xiàn)代語(yǔ)音學(xué)原理和傳統(tǒng)音韻學(xué)知識(shí)”來(lái)探索新詩(shī)韻改革的理論專著。他在黎錦熙《詩(shī)歌新韻轍調(diào)研四種》（1965）“十一道轍”和高元白《新詩(shī)韻十道轍兒》（1984）“十道轍”的基礎(chǔ)上提出了新詩(shī)“九道轍”的設(shè)想，并從詩(shī)詞用韻的實(shí)踐、音典歸字的分配和漢語(yǔ)音韻的發(fā)展歷史等方面進(jìn)行了科學(xué)的論證?！熬诺擂H”分別為：發(fā)a、ia、ua，來(lái)ai、uai，高ao、iao，戰(zhàn)an、ian、uan、üan，唱ang、iang、uang，斗u、ou、iu，詩(shī)-i［?、?］、er、i、ei、ui、ü，風(fēng)en、in、un、ün、ing、ueng、ong、iong，樂o、uo、e、ê、ie、üe。他還提出了記誦口訣：詩(shī)風(fēng)發(fā)，樂高唱，來(lái)戰(zhàn)斗。這是新時(shí)期韻轍范圍最寬泛的一部韻書，但因?yàn)橛行╉嵅康臍w并受方音或舊音的影響，所以其韻部劃分顯然有失和諧。

新時(shí)期韻書中分韻最多的為2000年光明日?qǐng)?bào)出版社出版的朱光林、菡萏編著的《現(xiàn)代漢語(yǔ)新韻》。該書認(rèn)為《十三轍》沿用至今已有數(shù)百年，不能適應(yīng)創(chuàng)作的需要；并以《漢語(yǔ)拼音方案》為據(jù)分二十二韻：啊a、ia、ua，餓e、er，喔o、uo，耶ie，約üe，烏u，衣i，-衣-i［?、?］，迂ü，哀ai、uai，欸ei、ui，熬ao、iao，歐ou、iu，安an、uan，煙ian，冤üan，恩en、un，因in，昂ang、iang、uang，轟ong、iong，亨eng、ueng，英ing。這部韻書韻部劃分較為嚴(yán)格，不合現(xiàn)代用韻“押相近的韻”的原則。

相較于上個(gè)階段，本階段除馬志偉等五位韻書編寫者仍堅(jiān)持“北平音系十三轍”的韻部劃分外，其余編者則多由于對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)音系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)不同，而表現(xiàn)出了在韻部劃分上的分歧。但無(wú)論如何，這些新韻書編纂者都能夠身挑傳承詩(shī)韻的重?fù)?dān)，站在新時(shí)代的前沿，為廣大新詩(shī)詞的創(chuàng)作者和愛好者提供很多有益的指導(dǎo)和探索。

二、新詩(shī)用韻和現(xiàn)代韻書關(guān)系之思考

（一）“北京音系十三轍”在當(dāng)前的可行性

“五四”以來(lái)，多數(shù)新詩(shī)作者可以說(shuō)是很自覺地沿著“北京音系十三轍”的路子一步步走來(lái)的。在約60余部的現(xiàn)代韻書中，有1/3之多的編寫者是贊同“北京音系十三轍”的，所以“十三轍”已成為現(xiàn)代詩(shī)韻的主流，早已深入詩(shī)人與讀者的內(nèi)心。除此之外，我們認(rèn)為“十三轍”在當(dāng)前的可行性還表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

歷史上重要韻書的沿革經(jīng)驗(yàn)。歷代詩(shī)韻有沿有革。歷史上的幾部重要韻書，比如《切韻》《平水韻》和《中原音韻》等，韻部數(shù)是趨向簡(jiǎn)約的?！肚许崱芬粫赜趯徱羯系木?xì)，不能用來(lái)指導(dǎo)韻文的用韻?！镀剿崱冯m為詩(shī)韻服務(wù)，但又是對(duì)《切韻》系的承襲，而且背離了語(yǔ)音的實(shí)際，帶給人們的是更多的束縛，從清人“該死十三元”上，我們?nèi)钥筛惺艿侥欠N受困的窒息。一直到能代表元代通語(yǔ)的《中原音韻》的“十九韻”問世，這才算是對(duì)實(shí)際的語(yǔ)音韻部作了個(gè)較確切的劃分。隨著入作三聲、閉口韻消失和韻轍間合并等環(huán)節(jié)的完成，從“十九韻”發(fā)展而來(lái)的“十三轍”實(shí)屬韻書發(fā)展的必然。

詩(shī)歌創(chuàng)作中用韻的約定俗成。自明清以來(lái)近四、五百年間，北方說(shuō)唱文學(xué)押韻是廣泛運(yùn)用“十三轍”的。江蘇銅山一帶有一種《徐州十三韻》，書面上所記“考字齊本”，內(nèi)容的目錄與“十三轍”一一對(duì)應(yīng)；清嘉道間山東滕縣的張畊著有一部《古韻發(fā)明》，他說(shuō)“天下共有十三音”，其所具目錄與“十三韻”大致相仿。［5］79由此足見傳統(tǒng)“十三轍”所具有的影響力。在我國(guó)的現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作中，“十三轍”仍然有很大的影響。其廣泛的地域基礎(chǔ)大致北起黑龍江，南到云南、貴州，東到安徽、蘇北，西到甘肅、新疆，民間的戲曲、唱詞差不多都是按“十三轍”押韻的。當(dāng)然，可能會(huì)因各地方言語(yǔ)音的差異使某些轍兒的字出現(xiàn)混合，甚至有的改變了“十三轍”的名稱，但大致分為“十三轍”卻是一致的。［6］19“十三轍”雖說(shuō)帶點(diǎn)“歷史遺傳”“下里巴人”（黎錦熙《北平音系十三轍》序）性質(zhì)，但卻是“民間約定俗成的分韻系統(tǒng)”，符合廣大群眾對(duì)詩(shī)歌音韻美的追求。

符合現(xiàn)代詩(shī)押韻的基本原則。詩(shī)押韻是指押相同或相近的韻，其韻是以韻腹相同或相近作為特征的一系列音組（凡有韻尾的話，韻尾也要相同）。根據(jù)一九五七年國(guó)務(wù)院通過的《漢語(yǔ)拼音方案》中的“韻母表”，我們可將方案中的39（含-i、er、ê）個(gè)韻母，按韻腹和韻尾間不同的四種組合方式，分列為與“北京音系十三轍”完全對(duì)應(yīng)的十三組音組系統(tǒng)（表3）。

（二）“韻轍”多寡問題的實(shí)質(zhì)

表3 現(xiàn)代漢語(yǔ)分韻類型及組別

在韻部數(shù)目上，現(xiàn)代韻書存在較多的分歧，多則24部（趙元任1922），少則9部（李慎行1994），其余多數(shù)韻書處于中間狀態(tài)。第三個(gè)階段所出現(xiàn)的韻書數(shù)目最多，其中除去5部“北京音系十三轍”類的韻書外，另有20多部分韻不一的韻書。新時(shí)期出現(xiàn)的韻書比前兩個(gè)時(shí)期的總和還多，這當(dāng)然算得上音韻界的盛事，但又暴露出了諸多值得思考的問題，其中的重要問題就是“韻轍”實(shí)質(zhì)的問題。

在新時(shí)期20多部韻書中，除了“高黎新韻”和“九道轍”外，多數(shù)韻書分韻過嚴(yán)。鮑明煒在給《新華詩(shī)韻》（吳立岡1990）所作序言中分析了其中的原因：“不少韻書編寫者則往往根據(jù)成說(shuō)加上自己的主張編寫韻書”。［7］3詩(shī)歌重于欣賞，重于口耳相傳，按魯迅先生的話即需“押大致相近的韻”［8］（《魯迅書簡(jiǎn)·給竇隱夫》）。高元白先生“音典審音應(yīng)從嚴(yán)，詩(shī)韻定韻宜從寬”［9］8一句話似乎給我們提供了關(guān)于目前所探討的“韻轍”問題的實(shí)質(zhì)。我們編寫為新詩(shī)服務(wù)的現(xiàn)代韻書，應(yīng)更多地將討論的重點(diǎn)放到詩(shī)詞用韻給人整體感知的效果上，而不是嚴(yán)格的審音層面上。當(dāng)然分韻也不能失之太寬，太寬又會(huì)造成聽感上的不和諧。

通過上文分析，對(duì)新詩(shī)用韻和現(xiàn)代韻書的關(guān)系，我們可以總結(jié)如下（表4）：

當(dāng)然，“十三轍”也并不是完全沒有一點(diǎn)問題，比如“梭坡”“乜斜”兩轍開始出現(xiàn)明顯混并，有合二為一的傾向（合并后的韻轍，我們可以稱之為“梭乜”轍）；再比如“一七”中的“er兒”，無(wú)論從音色，還是從詩(shī)歌押韻實(shí)踐上都有歸于新合并后“梭乜”轍的可能等。這樣，“十三轍”的格局可能會(huì)有少量的調(diào)整，最終有定為十二轍的可能。不過，這些變化尚需再度研究，而且這些都是我們以后要討論的問題。

在現(xiàn)代韻書缺少規(guī)范統(tǒng)一及官方韻書未頒布的當(dāng)下，我們認(rèn)為重塑北京音系十三轍的地位，無(wú)論對(duì)于詩(shī)詞用韻的內(nèi)在傳承，還是對(duì)于新詩(shī)人的創(chuàng)作都是當(dāng)務(wù)之事，特別是對(duì)普通話的推廣和規(guī)范意義更大。在現(xiàn)代漢語(yǔ)新詩(shī)韻劃分上，我們不要再作持久的徘徊和爭(zhēng)執(zhí)，畢竟這給新詩(shī)的當(dāng)前和后續(xù)創(chuàng)作帶來(lái)不了多少益處。

表4 新詩(shī)用韻與現(xiàn)代韻書的百年流變