恢復(fù)和重建農(nóng)牧區(qū)村小教學(xué)點是振興鄉(xiāng)村的關(guān)鍵

劉艷華

摘 要： 農(nóng)牧區(qū)村小與教學(xué)點經(jīng)過20年的合并、布局調(diào)整過程，歷史與現(xiàn)實證明不符合農(nóng)村牧區(qū)發(fā)展的規(guī)律與體系。振興鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略，是恢復(fù)和重建農(nóng)牧區(qū)村小教學(xué)點的機遇?；謴?fù)和重建農(nóng)牧區(qū)村小教學(xué)點，要轉(zhuǎn)變農(nóng)牧區(qū)教育觀，培養(yǎng)青少年健全人格，充分利用農(nóng)牧區(qū)資源條件辦出特色教育。

關(guān)鍵詞： 恢復(fù)和重建 農(nóng)牧區(qū)村小教學(xué)點 振興鄉(xiāng)村

十九大報告曾指出：“農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是關(guān)系國計民生的根本性問題，必須始終把解決好‘三農(nóng)問題作為全黨工作重中之重?！?018年的政府工作報告指出要“多辦利民實事、多解民生難事，兜牢民生底線，不斷提升人民群眾的獲得感、幸福感、安全感”，都指出“三農(nóng)”問題是國家文明發(fā)展的關(guān)鍵。

一、恢復(fù)和重建農(nóng)牧區(qū)村小教學(xué)點意義

首先，農(nóng)牧民在經(jīng)濟上減輕負擔(dān)，農(nóng)牧民將財力投入自己的生產(chǎn)生活，不再分散經(jīng)濟力量，真正感受到國家義務(wù)教育的獲得感。其次，子女在身邊、眼前接受教育，父母精神放松，不再擔(dān)心子女的學(xué)習(xí)和生活，不誤生產(chǎn)生活，專心于自己的生產(chǎn)生活。第三，孩子在父母身邊，是感情的紐帶。一家人其樂融融強化了情感紐帶，年輕父母多了家庭責(zé)任心，教育子女的責(zé)任感。第四，恢復(fù)或重建農(nóng)牧區(qū)村小與教學(xué)點，農(nóng)牧區(qū)年輕父母及家庭少一些危險?；謴?fù)或重建農(nóng)牧區(qū)村小與教學(xué)點對促進農(nóng)牧區(qū)家庭和睦、社會和諧都有著密不可分的關(guān)系。第五，恢復(fù)和重建農(nóng)牧區(qū)村小與教學(xué)點有利于鄉(xiāng)村文明建設(shè)。在父母的呵護下，孩子在村小讀書學(xué)習(xí)生活，父母對孩子的愛有的放矢，孩子可以自由放松、撒嬌。父母與子女面對面溝通交流，相互之間沒有陌生和代溝，家庭成員精神愉快，生活井井有條。父母在生產(chǎn)生活中以身示范文明說話、與人友善、教育子女，尊敬長輩、勤勞勇敢，呵護幼小歷歷在目。學(xué)校開展各項活動父母家人參與其中，增進了父母與子女、社會與家庭的互動，增進了感情和了解，互相監(jiān)督共建文明。子女在父母身邊了解父母的辛苦勞作，了解農(nóng)牧區(qū)生產(chǎn)生活，力所能及幫助父母勞動學(xué)習(xí)是最好的學(xué)習(xí)方式，愉快地成長，少接觸手機游戲，在戶外活動，農(nóng)村有了精氣神。父母顧忌對孩子的影響，會收斂平時的不良習(xí)慣?；謴?fù)或重建農(nóng)牧區(qū)村小與教學(xué)點，增強父母對子女和家庭的責(zé)任感，有利于農(nóng)牧區(qū)孩子健康成長，符合人的成長規(guī)律。第六，恢復(fù)蒙漢合校。在內(nèi)蒙古地區(qū)蒙漢合校，能夠增進民族之間互相學(xué)習(xí)、互相了解，增進感情，愛護主體民族，學(xué)習(xí)蒙古族語言文字歷史文化，實現(xiàn)民族團結(jié)，各民族建設(shè)和諧北疆的最佳途徑?；謴?fù)農(nóng)牧區(qū)村小，恢復(fù)蒙漢合校，降低學(xué)習(xí)成本，提高學(xué)習(xí)效率。第七，恢復(fù)或重建農(nóng)牧區(qū)村小與教學(xué)點、村小學(xué)是振興嘎查蘇木發(fā)展戰(zhàn)略的關(guān)鍵。農(nóng)牧區(qū)教學(xué)點、村小學(xué)是農(nóng)牧區(qū)社會的主要結(jié)構(gòu)，是農(nóng)牧區(qū)文化傳承的主要渠道。通過歷史演化積淀形成完整的系統(tǒng)發(fā)展，即農(nóng)村經(jīng)濟、文化、教育三位一體，缺一不可，互相支撐、互相推動的物質(zhì)文化，精神文化建設(shè)的直接載體是十九大提出振興鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略步驟中不可或缺的內(nèi)容。農(nóng)牧區(qū)學(xué)校在農(nóng)牧區(qū)的環(huán)境中，接受的教育資源是城鎮(zhèn)不可替代的教育資源，也是無法模擬的天然型教育資源。農(nóng)牧區(qū)扮演著特殊的教育身份，是讓人愉悅健康成長的教育環(huán)境，在生活中、玩耍中建立人的生活能力和人與自然、人與社會的和諧關(guān)系。父母長輩身傳言教和社會影響豐富了受教育者內(nèi)心情感的教育。振興農(nóng)牧區(qū)發(fā)展要振奮農(nóng)牧區(qū)人的精神，恢復(fù)或重建農(nóng)牧區(qū)學(xué)校教學(xué)點、村小學(xué)是振奮精神的重要手段和途徑。學(xué)校建在嘎查，大大縮減家庭對子女的教育支出，增長農(nóng)牧民的收入。農(nóng)牧區(qū)對未來農(nóng)牧民的要求是了解農(nóng)牧區(qū)生產(chǎn)生活、有感情的人。農(nóng)牧民教育子女學(xué)習(xí)知識，更應(yīng)該培養(yǎng)子女熱愛農(nóng)牧區(qū)、熱愛家鄉(xiāng)的接班人，農(nóng)牧區(qū)學(xué)校是這個教育的擔(dān)當(dāng)者。第八，恢復(fù)或重建農(nóng)牧區(qū)教學(xué)點、村小學(xué)穩(wěn)定農(nóng)村發(fā)展。

幾十年的計劃生育國策的落實，農(nóng)牧區(qū)夫婦按照政策要求，少數(shù)民族最多兩個孩子，為數(shù)不少的夫婦只生一胎。在這樣的情況下，孩子的需求是家庭的最大需求。在農(nóng)牧區(qū)子女入托，上學(xué)都成為家庭頭等大事。入托入學(xué)完全實現(xiàn)了寄宿的情況下，孩子到哪里入托入學(xué)，家就安置在哪里是農(nóng)牧區(qū)普遍現(xiàn)象。目前，農(nóng)牧區(qū)夫婦陪讀或外出打工，家處于漂泊狀態(tài)，心自然不能穩(wěn)定，農(nóng)牧區(qū)夫婦不能安心于農(nóng)村牧區(qū)生產(chǎn)生活。使農(nóng)牧區(qū)部分年輕夫婦陪讀棄農(nóng)，一部分進城打工棄農(nóng)。一方面，農(nóng)牧民幾代人辛苦建設(shè)的固定財產(chǎn)閑置，土地低價出租或給親戚免費使用。另一方面，他們還要在城鎮(zhèn)租房子經(jīng)營家庭，或兩地生活經(jīng)營兩個家，負擔(dān)過重。同時，導(dǎo)致農(nóng)牧區(qū)勞動力短缺，制約農(nóng)牧區(qū)經(jīng)濟發(fā)展?；謴?fù)或重建農(nóng)牧區(qū)學(xué)校，穩(wěn)定農(nóng)牧區(qū)社會是鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略不可忽略的環(huán)節(jié)。

振興農(nóng)牧區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略，優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)。建設(shè)教育強國是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置，辦好人民滿意的教育。推動城鄉(xiāng)義務(wù)教育一體化發(fā)展，高度重視農(nóng)牧區(qū)義務(wù)教育，辦好學(xué)前教育、特殊教育和網(wǎng)絡(luò)教育，努力讓每個孩子都能享有公平而有質(zhì)量的教育。

二、轉(zhuǎn)變農(nóng)牧區(qū)教育觀，培養(yǎng)青少年健全人格

“青少年體質(zhì)健康狀況對于一個國家和民族來說是大事，無論從國防、人才競爭力、國家競爭力、社會持續(xù)發(fā)展來說，還是從個人成長、生活質(zhì)量、家庭幸福等角度看，青少年體質(zhì)健康的重要性都顯而易見”[1]。

2014年8月19日，國際奧委會主席巴赫在南京青奧會舉辦期間做了一次題為“讓體育回歸教育”的演講，“在很多國家，體育在教育體系中應(yīng)該扮演的角色沒有受到重視，體育的作用被很多教師和家長所低估”[2]。改變這一觀念，首先，需要改革評價人才體系，這是關(guān)系到社會需要繼續(xù)培養(yǎng)“高分低能”還是培養(yǎng)綜合素質(zhì)人才的問題。在學(xué)校層面對體育教育與其他“主科”同等對待，使這些課程平衡發(fā)展。普及體育教育，突出體育教育才有保障?！敖逃淖罱K目的應(yīng)是培養(yǎng)精神、身體、道德充分發(fā)展的人，體育應(yīng)被看成高尚的、與科學(xué)知識教育并重的教育內(nèi)容”[3]。體育不僅僅是增強體質(zhì)，運動過程中鍛煉身體、塑造身形、磨煉意志、結(jié)交朋友、享受快樂，是培養(yǎng)青少年健全人格的重要途徑。農(nóng)牧區(qū)中小學(xué)應(yīng)借力足球改革的東風(fēng)，轉(zhuǎn)變體育教育理念，重視音體美勞教育，推動教育教學(xué)改革。

三、充分利用農(nóng)牧區(qū)資源條件辦出特色教育

自2013年以來，通遼地區(qū)學(xué)校條件均有所改善，但多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)蘇木學(xué)校條件仍然很差。以庫倫旗芒汗蘇木中心校為例，由16所村小學(xué)合并，直到2016年初，校舍條件仍是合并當(dāng)初的簡陋條件。冬天，冰冷的磚瓦房，老師難以備課。753名學(xué)生全部寄宿，擁擠在18間瓦房，每間40㎡的宿舍，用兩張上下層雙人床拼對住10人，每間宿舍住30名—36名學(xué)生，擁擠不堪。學(xué)校師資隊伍建設(shè)滯后，102名教職工，年齡結(jié)構(gòu)不合理，其中，30歲—40歲的教師22人，40歲—50歲的教師35人，50歲以上45人。教師學(xué)科結(jié)構(gòu)不合理，音體美學(xué)科教師數(shù)量較少，音體美教師各2名。體育教學(xué)保持最原始的狀態(tài)，利用本地資源——沙漠在校園建沙堆，供學(xué)生課余時間玩耍。一個簡易琴房和十把四胡，組建校四胡演奏隊；簡易的小蒙古包博物館，記載著校史，展示著學(xué)生多年創(chuàng)作的繪畫、手繡、多種木器、勒勒車、柳編等作品，還有部分民間工藝品、生活用品（勒勒車、馬鞍等）。

該校條件極簡陋，但管理卻井井有條。每個宿舍都安排24小時值班老師，學(xué)生早晨5點起床，打掃室內(nèi)外衛(wèi)生、洗漱、早操（安代舞），不論是低年級學(xué)生還是高年級學(xué)生，每天3次打掃室內(nèi)外衛(wèi)生，生活完全自理。校園生活充滿農(nóng)村牧區(qū)特色與情趣，學(xué)生養(yǎng)成了文明禮貌、勤勞勇敢、積極向上的好習(xí)慣，教師對學(xué)生表現(xiàn)評價非常高，稱呼學(xué)生“豁日慧”（非常可愛之意）。該校在如此困難的條件下，創(chuàng)造出優(yōu)質(zhì)的人文育人環(huán)境，各項比賽及體育成績均為全旗第一，在通遼市地區(qū)小有名氣。2015年6月1日，課題組特別邀請該旗電視臺用3天時間錄制校園生活專題片，記錄了師生真實的校園生活。

蒙古族聚居區(qū)農(nóng)村牧區(qū)中小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)及體育教師應(yīng)充分利用有限的資源條件，開展成本低、趣味性強的游戲活動。在活動中強健體魄、開啟智力，培養(yǎng)學(xué)生團結(jié)、友好、誠實、拼搏、向上、健康和有愛心的良好生活習(xí)慣，實現(xiàn)培養(yǎng)中小學(xué)生健全人格的預(yù)期目標(biāo)。

2018年4月11日，習(xí)近平考察博鰲樂城國際醫(yī)療旅游先行區(qū)規(guī)劃館說：“實現(xiàn)‘兩個一百年奮斗目標(biāo)，要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，經(jīng)濟要發(fā)展，健康要上去，人民的獲得感、幸福感、安全感都離不開健康，要大力發(fā)展健康事業(yè)，要做身體健康的民族?！盵4]要做身體健康的民族就要從家庭抓起，從娃娃抓起，轉(zhuǎn)變教育觀念、培養(yǎng)喜歡體育運動的好習(xí)慣，培養(yǎng)青少年的健全人格。

參考文獻：

[1][2]鐘秉樞.中國體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告[M].北京：社會科學(xué)文獻出版社，2015：196.

[3]楊劍鋒.最優(yōu)秀學(xué)生在運動場上[N].光明日報，2015-4-14.

[4]習(xí)近平.要大力發(fā)展健康事業(yè)做身體健康的民族[N].學(xué)習(xí)時報，2018-4-1.

基金項目：2012國家社科基金項目“蒙古族聚居區(qū)農(nóng)村學(xué)校合并后的社會問題與對策研究”（項目編號：BMZ083）。