關(guān)于重彩顏料的探索

胡婕

摘要：中國(guó)畫的形式多種多樣，工筆重彩畫是中國(guó)畫里面的一種特殊表現(xiàn)形式，而重彩顏料則在重彩畫的創(chuàng)作中有著重要的地位。

關(guān)鍵詞：工筆重彩畫；表現(xiàn)形式；顏料

追本溯源，新石器晚期，傳統(tǒng)礦物質(zhì)重彩顏料已經(jīng)應(yīng)用在繪畫創(chuàng)作中了。在遼寧牛河梁紅山文化女神廟的遺址中，發(fā)現(xiàn)了大量的壁畫殘塊，壁畫中的勾連紋圖案用赭紅色繪出，由此可以看出，當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)將色彩應(yīng)用在了繪畫裝飾上。位于黃河中游地區(qū)新石器時(shí)代的彩陶文化——仰韶文化，距今約五六千年的歷史。仰韶文化的制陶業(yè)十分發(fā)達(dá)，它最明顯的特征就是在陶器上繪有動(dòng)物花紋或幾何形的圖案。彩陶花紋的樣式早期是以黑、紫彩為主，中期是用黑、棕、紅色的花紋來(lái)裝飾白、紅為地的彩陶。而這一時(shí)期的陶器主要是以紅陶為主，造型獨(dú)特，花紋十分美麗。所以，重彩顏料的發(fā)端在新石器時(shí)代的彩陶上運(yùn)用最多的就是土紅、黑、白等顏色。這個(gè)時(shí)期彩陶的紋樣大都色彩單純、圖形簡(jiǎn)約，既抽象又有象征意味。彩陶是原始社會(huì)十分有特色的工藝美術(shù)品，它為我們研究重彩顏料提供了實(shí)際跡象。

重彩顏料經(jīng)過(guò)我國(guó)歷代畫家的不斷探索變得更加豐富，它特有的顏色和著色技法是通過(guò)選料、研磨、漂洗、分解等程序被制造出來(lái)的。南朝謝赫在他的著作《畫品》里提出了“六法論”，其中“隨類賦彩”就闡述了著色方法和對(duì)顏色的認(rèn)識(shí)。

目前保存下來(lái)的繪畫作品，有1972年出土的長(zhǎng)河馬王堆漢墓帛畫、甘肅敦煌石窟壁畫、新疆克孜爾壁畫，它們都是以傳統(tǒng)礦物質(zhì)材料技法表現(xiàn)為主的代表性重彩作品。

新疆克孜爾石窟是中國(guó)佛教石窟，也是我國(guó)現(xiàn)存所有石窟中第一座開(kāi)鑿時(shí)間最早、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的石窟，它有“中國(guó)第二敦煌”的美稱。其中38窟內(nèi)的菱格畫，畫的是摩詞薩王子舍身飼虎的一個(gè)本生故事，畫面的四種顏色主要是“石青、石綠、白、土黃”，然后通過(guò)黑色的線條和色塊進(jìn)行勾勒和裝點(diǎn)。這一時(shí)期重彩顏料的著色技巧是單色手繪，但在整體色塊上更突出強(qiáng)調(diào)的是色彩的對(duì)比與和諧。

到了魏晉南北朝時(shí)期，佛教藝術(shù)盛行，全國(guó)范圍內(nèi)大面積地興建寺院，造佛畫像。當(dāng)時(shí)，印度也風(fēng)靡佛教美術(shù)，大量的印度美術(shù)學(xué)家和作品進(jìn)入了中國(guó)。我國(guó)在本土興盛的佛教繪畫上同時(shí)對(duì)外來(lái)的優(yōu)秀佛教藝術(shù)兼收并蓄，涌現(xiàn)出大量?jī)?yōu)秀的作品，其中最具代表性的是麥積山石窟壁畫。

麥積山石窟76窟的壁畫《飛天》，主要運(yùn)用的顏色是石青、石綠、白，在這三種色塊之間形成了既協(xié)調(diào)又統(tǒng)一的色彩關(guān)系，個(gè)別部分用黑色的圖案做裝飾，同時(shí)，圖案中還運(yùn)用了大量的“對(duì)比色”。在著色上使用了勾勒填染的技巧。它的線條是以鐵線描為主，勻稱而流暢。還有位于甘肅的敦煌石窟，其中288窟的壁畫《說(shuō)繪圖》，在畫面上大量地運(yùn)用了石青作為主色，加之土黃與黑色作為裝飾。這樣就使石青與黑色有了色彩明度上的對(duì)比，變化十分有趣味。這一時(shí)期的壁畫體現(xiàn)出人們對(duì)重彩顏料的運(yùn)用更加?jì)故?，審美上也日益提高?/p>

到了東晉，不得不提中國(guó)歷史上為世人所傳頌的名畫——《洛神賦圖》，它由畫家顧愷之所繪。畫面運(yùn)用的顏色主要是石青、石綠、蛤粉、朱紅，又用赭石、黑、黃等顏色加以點(diǎn)綴，在工筆重彩的基礎(chǔ)上又增添了裝飾性?！堵迳褓x圖》為絹本設(shè)色，全畫用筆細(xì)勁古樸，猶如“春蠶吐絲”。而“絹”這種繪畫材料又把重彩顏料的技法與運(yùn)用推向了新的高潮。

之后隋代畫家在寺廟石窟中，也運(yùn)用了很多的佛道素材進(jìn)行創(chuàng)作。例如敦煌的《伎樂(lè)飛天》，畫面的主要設(shè)色是“頭青”，加之少許的朱砂和黑進(jìn)行粉飾，使畫面的色彩對(duì)比強(qiáng)勁有力。同時(shí)，畫面中的裝飾性圖案都是由“三青”、“三綠”來(lái)勾勒的，這樣不僅增強(qiáng)了畫面的張力，也使畫面的色彩關(guān)系更加豐富。

唐代的繪畫技法更加?jì)故?，有了突破性的發(fā)展。期間，出現(xiàn)了著名的重彩山水畫家——李思訓(xùn)、李昭道父子，他們的作品多為青綠重彩，在唐代有著巨大的影響力。唐朝壁畫的發(fā)展也十分繁榮，它在顏色的使用上，運(yùn)用了深紫、大紅、石黃、朱膘、銀朱、石綠、石青等顏色。其次，用金箔等其他重彩材料進(jìn)行裝飾，使畫面更加豐富。

五代是中國(guó)歷史上的一段大分裂時(shí)期，同時(shí)也是民族融合的大時(shí)代，在這樣的背景下，重彩繪畫仍然有著積極的發(fā)展。著名畫家顧閎中所繪制的《韓熙載夜宴圖》便是這一時(shí)期的代表作。作品用朱砂色來(lái)突出主要人物，用白、青、綠等這些較為淺的顏色來(lái)畫歌女，從而形成了強(qiáng)烈的色彩對(duì)比關(guān)系，使畫面明快又穩(wěn)重。

宋代是中國(guó)工筆重彩畫的興盛時(shí)期。王希孟的作品《千里江山圖》，被稱為“中國(guó)十大傳世名畫”之一。作品首先用墨色來(lái)勾皴，然后用青綠色作為畫面的主要色調(diào)，使畫面既雄渾又精致。

元代同樣有優(yōu)秀的重彩作品。山西永樂(lè)宮壁畫，不僅是價(jià)值最高的大型精美壁畫，也是我國(guó)繪畫史上的杰作。壁畫在構(gòu)圖上安排緊密，線條的運(yùn)行上準(zhǔn)確、舒張、剛健，同時(shí)又運(yùn)用了“雕金”、“拔金”等技法，使畫面變得富麗堂皇。

明朝正統(tǒng)四年的法海寺壁畫，融合了我國(guó)歷代繪畫的多種技法一勾填、薄染、泥金、厚涂、瀝粉等，繪制技術(shù)上也更加精致完美。

重彩畫在歷史的不斷探索與發(fā)現(xiàn)中留下了許多珍貴的作品，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和踵事增華。當(dāng)代，重彩顏料的應(yīng)用也更加廣泛，涵蓋的內(nèi)容也越來(lái)越豐富。它不僅繼承了優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝，使我們的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，同時(shí)也在不斷的革新中，使中國(guó)畫煥發(fā)出新的生機(jī)。