淺談國(guó)畫《鼎盛》創(chuàng)作的意象與寓意

陳偉光

摘要：《鼎盛》是一幅以朝暉、四羊方尊、芙蓉花為題材的國(guó)畫，不僅有著很高的欣賞價(jià)值，也有著很高的人文價(jià)值。文章首先分析了題材中的芙蓉花、四羊方尊創(chuàng)作意象，繼而從多個(gè)層面探討了作品的深刻寓意，包括文字層面、圖案層面乃至文化層面。

關(guān)鍵詞：鼎盛；意象；寓意

鼎作為古代祭祀的圣器，在上古三代最為流行，多用來(lái)代指國(guó)家政權(quán)與顯赫地位。隨著考古工作的不斷深入，出土的商周鼎數(shù)量也不斷增多，最具文化的價(jià)值無(wú)外乎后母戊鼎以及四羊方尊，一珍藏于國(guó)家博物館，一珍藏于中國(guó)歷史博物館。四羊方尊有著深刻的歷史文化價(jià)值，也有著深刻的文化寓意。民間以四羊方尊為表現(xiàn)對(duì)象的畫作不在少數(shù)。此篇國(guó)畫以《鼎盛》為名，在圖畫的右上方細(xì)致地展現(xiàn)了四羊方尊的正面圖，借助羊的正面、側(cè)面的描繪，展示了祭祀用品的神秘性。文章從此出發(fā)，以《鼎盛》為研究對(duì)象，分析介紹圖畫中的創(chuàng)作意象與創(chuàng)作寓意。

一、國(guó)畫《鼎盛》創(chuàng)作的意象分析

（一）芙蓉花的意象

國(guó)畫《鼎盛》可以分為上下兩個(gè)主要部分，上半部分為四羊方尊，下半部分為芙蓉花。芙蓉花是國(guó)畫下半部分的唯一內(nèi)容，花繁葉茂、紅白相間的芙蓉花與單一色調(diào)、古樸莊重的四羊方尊形成了相輔相承的效果。芙蓉花原名木芙蓉，為落葉灌木或小喬木，為錦葵科、木槿屬。芙蓉花廣泛地分布于我國(guó)多個(gè)省份，湖南為其原產(chǎn)區(qū)，因此，湖南也一直有芙蓉國(guó)的美譽(yù)。晚唐詩(shī)人譚用之在《秋宿湘江遇雨》中寫到“秋風(fēng)萬(wàn)里芙蓉國(guó)，暮雨千家薜荔村”，從此，芙蓉國(guó)的稱號(hào)不脛而走，存續(xù)了上千年之久。毛澤東主席在答湖南友人周世釗的詩(shī)中也寫到“我欲因之夢(mèng)寥廓，芙蓉國(guó)里盡朝暉”，里面既蘊(yùn)含了對(duì)湖南文化歷史久遠(yuǎn)的感嘆，也寄托了對(duì)親朋故舊的追思之情。芙蓉花花開繁密，雖然顏色稱不上五顏六色，單相對(duì)單一色調(diào)的白色以及淺紅色，卻能彰顯出樸素的寶貴品質(zhì)。再者，芙蓉花是湖南省會(huì)長(zhǎng)沙市的市花，與湖南人吃得苦、霸得蠻的性格特征一脈相承。選擇芙蓉花正是為了突顯出這一主題。

（二）四羊方尊的意象

四羊方尊1938年出土于湖南寧鄉(xiāng)黃材鎮(zhèn)月山鋪轉(zhuǎn)耳侖的山腰上，是商代的祭祀用品，同時(shí)也是仍存商代青銅方尊中最大的一件。四羊方尊出土后，屢經(jīng)輾轉(zhuǎn)，1959年起存于中國(guó)歷史博物館。四羊方尊每邊邊長(zhǎng)為52.4厘米，高58.3厘米，重量34.5公斤，尊的中部是器的重心所在，長(zhǎng)頸，高圈足，頸部高聳，四邊上裝飾有蕉葉紋、三角夔紋和獸面紋。之所以名日四羊方尊，就在于尊四角各塑一羊，肩部四角是4個(gè)卷角羊頭，羊頭與羊頸伸出于器外，羊身與羊腿附著于尊腹部及圈足上。四羊方尊采用分鑄技術(shù)鑄造，工藝難度很高，位列中國(guó)十大傳世名寶第三。四羊方尊的意象以羊?yàn)橹行模蛟谏瞎艜r(shí)期被視作具有孝親思想的靈物，《增廣賢文》總結(jié)為“羊有跪乳之恩”，因此，頗受人們喜愛。且羊外表柔弱，而內(nèi)心剛強(qiáng)，《詩(shī)經(jīng)·召南》中也有“文王之政，廉直，德如羔羊”，孔穎達(dá)解釋到“羔取其群而不失其類”。這或許也是統(tǒng)治者在祭祀儀器中選用羊的因素之一。

二、國(guó)畫《鼎盛》的創(chuàng)作寓意

鼎盛多用來(lái)形容時(shí)代、民族，比如隋唐時(shí)期，中華民族發(fā)展進(jìn)入鼎盛時(shí)期。1840年以來(lái)，在西方的堅(jiān)船利炮下，中華民族的發(fā)展遇到了前所未有的挫折。建國(guó)后，特別是改革開放后，中華民族又進(jìn)入到偉大復(fù)興的時(shí)期，正如習(xí)近平總書記所言，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想”，鼎盛正有此一寓意。

（一）作品名稱的寓意

鼎盛語(yǔ)出劉勰《文心雕龍》中的《時(shí)序》“經(jīng)典禮章，跨周轢漢，唐虞之文，其鼎盛乎”，指到了最盛的階段。鼎在上古時(shí)代是用來(lái)調(diào)和各種物料的寶器，外形為三根立腿，兩只提耳。鼎多用于祭祀，地位尊崇，后來(lái)成為政權(quán)的象征。相傳大禹初建夏朝，劃分天下為九州，要求各州鑄一鼎，共為九鼎。九鼎也就成為華夏、神州的又一代稱。佐傳》載有楚莊王“問(wèn)鼎中原”的故事，此處的鼎就政權(quán)。正因?yàn)楣糯Χ酁闄?quán)勢(shì)的象征，鼎的意思也從原先的名詞向形容詞乃至動(dòng)詞詞義延伸，比如以鼎代表盛大、顯赫，如高門鼎貴。鼎盛的確切內(nèi)涵則是“正當(dāng)興旺發(fā)達(dá)”?！抖κⅰ芬粓D以鼎盛二字為名，事實(shí)上寄寓著這一內(nèi)涵，既當(dāng)前正處于興旺發(fā)達(dá)的時(shí)代。不僅如此，國(guó)畫以鼎為描繪對(duì)象，恰能收到雙關(guān)的妙用。鼎盛中的鼎，既指圖畫中的四羊方尊，也指代當(dāng)前、當(dāng)下。關(guān)于四羊方尊的解讀為數(shù)不少，一些學(xué)者從祭祀的角度出發(fā)，探討了四羊方尊與國(guó)家、民族之間的關(guān)系，這對(duì)于我們更好地把握《鼎盛》的寓意同樣大有裨益。

（二）圖案寓意

四羊方尊是國(guó)畫《鼎盛》的主體內(nèi)容，也是畫家著墨最多的地方。四羊方尊為四羊、四龍相對(duì)的造型，畫家在創(chuàng)作時(shí)截取了四羊方尊的一個(gè)面，因此，在圖形中我們能夠看到的其實(shí)就是四羊方尊中一羊的正面以及一羊的側(cè)面，但“窺一斑而能見全豹”，盡管看到的并非四羊方尊的全貌，但創(chuàng)作者已然將四羊方尊的主要特征展現(xiàn)了出來(lái)，如卷角羊頭，羊頭與羊頸伸出于器外，羊身與羊腿附著于尊腹部及圈足上等。四羊方尊為祭祀用具，而“國(guó)之大事，為祀與戎”，此處選擇四羊方尊的圖案，恰有代表國(guó)家之意。至于芙蓉花的描繪，有盛開的芙蓉花，也有半開，還有許多待開的花苞，共同構(gòu)成姿態(tài)各異的芙蓉花群像。芙蓉花初開之際為白色或淺紅色，后顏色逐漸加深，轉(zhuǎn)變?yōu)樯罴t色。國(guó)畫雖然名日《鼎盛》，但在芙蓉花顏色的選擇上卻避開了全部選用花開最艷的深紅色，而是選擇了白色與淺紅相間，中心圍繞著數(shù)朵深紅的顏色布局，這樣既寓意著芙蓉花開正當(dāng)時(shí)，也含有新陳代謝之意，與主題《鼎盛》所寄托的寓意正相吻合。

（三）文化寓意

國(guó)畫《鼎盛》除了在文字、圖案上有著深刻的寓意以外，在文化層面同樣有著相當(dāng)突出的寓意，這和作者創(chuàng)作主旨的選擇有著很大的關(guān)聯(lián)。鼎盛的背景色調(diào)有朝暉的色彩，取自毛澤東主席的“芙蓉國(guó)里盡朝暉”，寓意著中華民族的國(guó)運(yùn)蒸蒸日上，是對(duì)當(dāng)前舉國(guó)上下謀復(fù)興的真實(shí)寫照。至于右上側(cè)的四羊方尊，作為商代青銅器僅存的青羊方尊中最大的一件，其不僅有著深厚的歷史考古價(jià)值，同樣有著不容小覷的文化價(jià)值。四羊方尊為鼎，與《鼎盛》主題暗合，且四羊方尊為禮器，是祭祀用品，象征著尊貴與威嚴(yán)。四羊方尊造型獨(dú)特，其文化寓意和上古時(shí)代羊的地位有著很大的關(guān)系，既可以視作圖騰崇拜的表現(xiàn)，也能夠解讀為希望家畜養(yǎng)殖興旺的美好寓意?？偠灾?，寄寓著對(duì)未來(lái)發(fā)展的美好愿景。至于芙蓉花，因此花色繁多、豐茂繁盛，與《鼎盛》的寓意有著內(nèi)在的一致性。芙蓉花盛開時(shí)，花瓣繁密且花形較大，自有一種雍容華貴之感，且不同于牡丹，芙蓉花更接地氣，與《鼎盛》意圖呈現(xiàn)的復(fù)興寓意相得益彰。換言之，《鼎盛》看似以物為描繪對(duì)象，實(shí)際上展現(xiàn)的是國(guó)家、民族當(dāng)前的發(fā)展前景。

國(guó)畫《鼎盛》是一幅應(yīng)時(shí)之作，不僅繪畫技巧上可圈可點(diǎn)，而且在意象的選擇以及寓意的寄托上也有著非常獨(dú)到的地方。《鼎盛》選擇了湖南較有特色的兩件物品，一件為寧鄉(xiāng)出土的四羊方尊，一件為湖南原產(chǎn)的芙蓉花，描繪了朝暉下四羊方尊莊嚴(yán)肅穆、芙蓉花盛開的場(chǎng)景，寄寓著時(shí)代鼎盛、國(guó)家富強(qiáng)的寓意。