當(dāng)代水墨畫的發(fā)展與研究

肖少林

摘要：中國(guó)畫是世界上最古老的畫種之一，水墨畫占據(jù)其重要的位置，隨著工業(yè)、科技的發(fā)展，傳統(tǒng)在歷史的大潮中走向了瓶頸，85美術(shù)后，一批青年藝術(shù)家接受了西方的繪畫觀念，對(duì)傳統(tǒng)的中國(guó)畫進(jìn)行了一系列的改造，充分利用了水墨手法靈活，書寫性強(qiáng)這一特殊繪畫材質(zhì)的特性，給觀眾帶來(lái)了豐富的畫面張力與視覺體驗(yàn)，隨著當(dāng)代藝術(shù)的不斷發(fā)展，水墨畫與當(dāng)代繪畫觀念的不斷融合，水墨畫的特性不斷得到多元化的拓展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)水墨；轉(zhuǎn)型；現(xiàn)代水墨；多元化

一、中國(guó)水墨畫的傳統(tǒng)繪畫觀

中國(guó)畫在歷史的長(zhǎng)河中，逐漸形成了自己的繪畫體系，以文人畫為代表，以書入畫，詩(shī)畫一體等形式來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)，而筆墨系統(tǒng)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的演化發(fā)展，已成為常用的一個(gè)概念，是中國(guó)畫傳統(tǒng)的藝術(shù)核心。以“形”，“神”兩個(gè)層面來(lái)分析繪畫，造型語(yǔ)言上采用線描形式，淡墨渲染，以及完整的造型規(guī)范和審美要求，以達(dá)到氣韻生動(dòng)，形神兼?zhèn)涞哪康?。在這種理論下，中國(guó)畫延綿千年，形成了內(nèi)容豐富，積淀深厚的一種藝術(shù)形式，也代表了人類文化發(fā)展的一個(gè)方向。中國(guó)畫的突出特點(diǎn)在于與其他畫種的區(qū)別。例如媒介的特殊性，如毛筆、宣紙、水墨等。它有題材的局限性，主要以花鳥、山水、人物、動(dòng)物等，它的形式是假定的筆墨語(yǔ)言，是書寫性的線性結(jié)構(gòu)，他的文化是一個(gè)特殊的文化和人文系統(tǒng)，是一個(gè)農(nóng)耕文化背景的，特有的人文藝術(shù)形式，這是中國(guó)傳統(tǒng)特有的地域性和局限性，使它面對(duì)現(xiàn)代工業(yè)和科技發(fā)展所面對(duì)的尷尬與瓶頸，筆墨當(dāng)隨時(shí)代，傳統(tǒng)的筆墨觀是否適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，是否需要現(xiàn)代化的改造，能不能堅(jiān)持在假定筆墨語(yǔ)言這一基本核心的基礎(chǔ)上，對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)水墨畫進(jìn)行橫向借鑒，和縱向改造，這是我們當(dāng)下所要討論的問題。

二、中國(guó)水墨畫的當(dāng)代轉(zhuǎn)型

1985年李小山在《江蘇畫刊》上發(fā)表了《當(dāng)代中國(guó)畫之我見》，文中提出了中國(guó)畫已到了窮途末日了，由此引發(fā)了長(zhǎng)達(dá)數(shù)年的爭(zhēng)論，文人畫也成了一個(gè)被質(zhì)疑的對(duì)象，這其實(shí)暗含了一個(gè)社會(huì)文化轉(zhuǎn)型的問題，因?yàn)樗囆g(shù)層面的改革，首先是受文化改革的影響，所以我們看到了面對(duì)水墨領(lǐng)域的改革，順應(yīng)的是一種文化的思潮，尤其到了90年代末，社會(huì)文化轉(zhuǎn)型伴隨著商業(yè)文化的消費(fèi)文化的滲透，隨著電腦和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展。極大的改變了人思想觀念，水墨如果還固守的傳統(tǒng)規(guī)范，自然要被時(shí)代所淘汰，人們現(xiàn)在關(guān)機(jī)所關(guān)心的是水墨會(huì)不會(huì)無(wú)法表征現(xiàn)代性而退場(chǎng)，傳統(tǒng)的筆墨系統(tǒng)是否適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展，是否需要一系列的水墨實(shí)驗(yàn)，來(lái)探索一條現(xiàn)代文化相適應(yīng)的水墨形式，并建立起一套新的水墨體系，因此，用什么樣的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)水墨現(xiàn)代化是每個(gè)學(xué)者面臨的問題。

一條是橫向借鑒的方式，現(xiàn)代水墨畫是在文革后才產(chǎn)生的，藝術(shù)家們剛從文革的壓抑中走出來(lái)，所以西方的現(xiàn)代藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和模式，自然就成為藝術(shù)家們探索參照的標(biāo)準(zhǔn)。西方現(xiàn)代藝術(shù)象征著藝術(shù)的民主與自由。為了突出呆板、僵化、陳舊的水墨表現(xiàn)規(guī)范，找到表達(dá)形式的突破口，大多數(shù)水墨藝術(shù)學(xué)借鑒西方的藝術(shù)形式，從而實(shí)現(xiàn)水墨藝術(shù)的當(dāng)代轉(zhuǎn)型。藝術(shù)家們一方面在吸收改造，重建方面做了大量的工作，并嘗試從西方現(xiàn)代意識(shí)里發(fā)掘傳統(tǒng)中國(guó)畫暗藏的現(xiàn)代因子，通過(guò)水墨實(shí)驗(yàn)，促進(jìn)了傳統(tǒng)水墨畫的轉(zhuǎn)型，然而，現(xiàn)實(shí)證明水墨轉(zhuǎn)型并非易事，因?yàn)閭鹘y(tǒng)水墨畫有著穩(wěn)定的程式、價(jià)值體系，運(yùn)用西方標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行改造時(shí)，必須要進(jìn)行大量的轉(zhuǎn)換工作，這就需要藝術(shù)家在借鑒西方現(xiàn)代藝術(shù)的過(guò)程中，必須以水墨媒才為前提，探索一條新的表現(xiàn)方式和價(jià)值系統(tǒng)，任何拋棄傳統(tǒng)文化特質(zhì)的水墨畫，談不上現(xiàn)代化。水墨的現(xiàn)代化發(fā)展是伴隨著整個(gè)社會(huì)文化轉(zhuǎn)型而產(chǎn)生的，不能僅僅以西方現(xiàn)代藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量。它有著我們自己的文化訴求，水墨千年來(lái)的發(fā)展，決定了水墨現(xiàn)代化一定要根植于傳統(tǒng)水墨自身的文化環(huán)境。一味追求的西方化也是不可取的。

另外一條路是縱向借鑒的本土化探索。伴隨著全球化進(jìn)程的加劇，如何在經(jīng)濟(jì)、文化一體化的格局中保持多元化的藝術(shù)格局，這使的現(xiàn)代水墨藝術(shù)實(shí)驗(yàn)，借鑒傳統(tǒng)中有價(jià)值的元素，從個(gè)案來(lái)看，應(yīng)首推畫家張羽，張宇是實(shí)驗(yàn)水墨群體的核心人物，也是實(shí)驗(yàn)水墨的主要推動(dòng)者，在他的實(shí)驗(yàn)水墨作品中，推進(jìn)了一些新的探索，如在墨中加入非墨的混合顏料，在紙上綜合材料與水墨的結(jié)合，紋理化的墨象以及墨色分層的偶發(fā)試驗(yàn)，最有其代表性是他的《靈光》系列，抽象的水墨語(yǔ)言，屬于晚明以來(lái)筆墨實(shí)踐與西方現(xiàn)代主義混合摸式。靈光系列試圖將水墨的現(xiàn)代主義實(shí)踐，從西方的形式主義框架中剝離開來(lái)，以筆墨自身的純粹形式，達(dá)到繪畫的現(xiàn)代性，靈光系列使用了濃郁的墨色，追求水墨在極黑的墨色中的微妙變化，墨色、墨塊的龜列和墨域等等，墨的特性被發(fā)揮到純粹的地步，這是中國(guó)水墨的一個(gè)重大進(jìn)展。還有周金鑫的水墨畫也是融合中西的典范，其作品《水滸人物組畫》將中國(guó)古典人物故事運(yùn)用到畫面中來(lái)，在人物造型上進(jìn)行了夸張變形與處理，并結(jié)合了漢代畫像磚的形式，再造型上主要進(jìn)行表現(xiàn)性的處理，色彩采用中國(guó)民間木板年畫的色彩，艷而不俗，將人物的抽象性表現(xiàn)很恰當(dāng)?shù)倪M(jìn)行了融合。從很多現(xiàn)代的水墨畫家作品中可以感受到藝術(shù)家對(duì)本土文化的深層思考。他們都有著良好的繪畫功底，有的還是中國(guó)畫專業(yè)畢業(yè)生，他們力圖在現(xiàn)代的觀念引導(dǎo)下，回眸筆墨，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的精神維度下開拓創(chuàng)新，不管是“洋為中用”，還是“借古開今”，當(dāng)代水墨藝術(shù)家都存在著對(duì)傳統(tǒng)觀念與西方現(xiàn)代藝術(shù)觀念的認(rèn)同。

三、現(xiàn)代水墨畫的形式語(yǔ)言

雖然傳統(tǒng)水墨畫與現(xiàn)代水墨畫的形式語(yǔ)言上有很大區(qū)別，但傳統(tǒng)水墨畫有著自己古老的程式化和語(yǔ)言體系，主要表現(xiàn)為以線造型，并通過(guò)書法的線條來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)家的感受，而現(xiàn)代水墨畫主要以色塊為表現(xiàn)特征，這就是現(xiàn)代水墨畫與傳統(tǒng)水墨語(yǔ)言上的區(qū)別，而現(xiàn)代水墨在形式語(yǔ)言上走的是一條多元化發(fā)展之路，傳統(tǒng)水墨畫中以線造型，骨法用筆，墨色、墨法、水性、紙性都可以作為現(xiàn)代水墨形式語(yǔ)言要素。線面一體的新的形式語(yǔ)言，說(shuō)到底就是一種思維方式，它需要在特定的語(yǔ)境中展開實(shí)驗(yàn)，正是通過(guò)這種實(shí)驗(yàn)。來(lái)提升墨性，水性，紙性的認(rèn)識(shí)高度，在水墨語(yǔ)言的建構(gòu)中，點(diǎn)、線、面是構(gòu)成畫面不可缺少的形式要素，但傳統(tǒng)水墨畫的古法用筆，筆法，墨法也是現(xiàn)代水墨畫的形式要素，現(xiàn)代水墨語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換包含傳統(tǒng)水墨的用筆、用墨、用水、用紙等內(nèi)容。現(xiàn)代水墨語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)是語(yǔ)言本身的實(shí)驗(yàn)，它包括水墨材料材質(zhì)的實(shí)驗(yàn)，抽象與表現(xiàn)語(yǔ)言的實(shí)驗(yàn)，綜合材料的實(shí)驗(yàn)，圖像的實(shí)驗(yàn)等等，中國(guó)水墨有著悠久的歷史傳統(tǒng)，如何突破傳統(tǒng)，如何實(shí)現(xiàn)水墨的現(xiàn)代化語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換，通過(guò)幾十年的水墨實(shí)驗(yàn)，逐漸體現(xiàn)出了圖示，技法，材料上多元化的發(fā)展道路。

材料與技法的多元化，當(dāng)代科技影響著人們的生活，水墨材料的進(jìn)一步擴(kuò)展，成為一種必然的選擇，傳統(tǒng)水墨在現(xiàn)代性水墨拓展中已有很多的變化，一部分藝術(shù)家拓展用筆，用紙，用墨等，有些藝術(shù)家采用了自己定制的宣紙，有的在用筆上采用排刷、水粉筆、水彩筆，有的還直接用手指做畫，還有許多藝術(shù)家在墨中加入明礬，汽油等添加物，在原料的使用方面，有的藝術(shù)家使用金粉，銀粉，有些還把丙烯和墨進(jìn)行混合等等。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)水墨畫發(fā)展至今，經(jīng)過(guò)了數(shù)千年的改革創(chuàng)新，已形成了較為完備的藝術(shù)體系，但這個(gè)體系目前急需要進(jìn)行現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型，在轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，陣痛是不可避免的，在水墨現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型中，我們要取其精華，去其糟泊，融合傳統(tǒng)技法，充分挖掘傳統(tǒng)中暗藏的現(xiàn)代因子，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代審美觀念的水墨作品，傳統(tǒng)水墨本身已深嵌著民族文化的烙印，因此，在水墨現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型過(guò)程中，要充分發(fā)揮水墨的性能的水墨趣味為前提，在縱向、橫向兩個(gè)方面進(jìn)行融合，研究探索出一條中國(guó)現(xiàn)代水墨發(fā)展之路。