蘇州油畫家與蘇州地域文化的聯(lián)系探究

石晨茜 袁婧玲 黃莉

摘要：“一方水土養(yǎng)一方人”，一方人創(chuàng)造出一方的文化。本項目旨在研究蘇州油畫家與蘇州地域文化的聯(lián)系，以蘇州典型油畫家為代表，深度探析蘊(yùn)含蘇州地域特征的江南景象與畫家個人情感的內(nèi)在聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：蘇州；油畫家；地域性文化特征；文化特征元素

一、蘇州當(dāng)?shù)氐奈幕卣?/p>

與許多其他地方的區(qū)域文化相比，蘇州文化具有更加鮮明的個性，是一種頗有代表性的區(qū)域文化。其內(nèi)含的人文精神也頗有特色，在吳文化乃至整個中華文化中獨(dú)樹一幟，影響深遠(yuǎn)。

蘇州享有“溫柔富貴之地與“精致的城市”之美譽(yù)。在蘇州，山水是秀麗柔美的，小橋、流水、人家，一切都被安排得井井有條，精細(xì)入微。而且，生活在蘇州的蘇州人其心靈手巧也是為世人所公認(rèn)的。因而，在這里所創(chuàng)造出來的一切文化，無論是物質(zhì)的還是精神的，都很突出地表現(xiàn)出精、細(xì)、秀、美的特點(diǎn)。如太湖石、太湖、蘇州園林、和隨處可見的小橋流水的婉轉(zhuǎn)。

僅以蘇州園林為例，便可窺其精美之一斑。常言道：“蘇州園林甲天下”，之所以能夠“甲天下”，一個非常重要的因素便是其精美無比。

關(guān)于蘇州園林的精美，歷代文人雅士多有論述。近年出版的魏嘉瓚所著《蘇州古典園林史》一書對此闡述得尤為透徹，他指出，蘇州園林“玲瓏精巧奪天工，美譽(yù)早揚(yáng)寰宇中”，具體說來它具有著“小巧、幽曲、含蓄、精雅”的特點(diǎn)。由此可見，凡與蘇州相關(guān)的一切，在人們的心目中都與‘精美”兩個字聯(lián)系在一起。精美是蘇州文化中一個非常顯著的特色。

綜上可知，蘇州文化是吳文化乃至整個中華文化的一個重要組成部分，它所內(nèi)含的人文精神與中華文化的人文精神恐怕并無本質(zhì)上的區(qū)別，但是蘇州文化與其他文化相比更加積極，更加強(qiáng)烈，也更加具體一些，因而也就更加符合歷史前進(jìn)的方向。

二、蘇州油畫作品所蘊(yùn)含的蘇州當(dāng)?shù)靥厣?/p>

蘇州油畫作品蘊(yùn)含著十分鮮明的蘇州當(dāng)?shù)靥厣?，為了更好地探析研究二者之間的關(guān)系，我們從以下兩方面入手：

首先立足于蘇州當(dāng)?shù)氐牡赜蛐蕴卣髟兀驗榈赜蛐砸蛩嘏c油畫的內(nèi)容和表現(xiàn)手法有著直接的聯(lián)系；

其次細(xì)致地分析蘇州當(dāng)?shù)靥卣髟氐挠彤嬶L(fēng)格表現(xiàn)，以更加深入地探析其聯(lián)系與影響。

由此，我們把握典型，以代表性的油畫家（蘇州大學(xué)和蘇州科技大學(xué)油畫專業(yè)導(dǎo)師及其作品）為例，并對不同的油畫家、不同的繪畫題材、不同語言形式影響下形成的藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行了深入細(xì)致地比較與研究。

戴家峰生于蘇州，其畫作中并未蘊(yùn)含許多蘇州元素，但畫面卻自然、樸質(zhì)?！扒救f境旨在歸真”，戴家峰的畫作既沒有某種敘事性的主題，也沒有宏大壯觀的場面，大多都是生活中隨處可見的事物，例如《果實》、《秋》、《甜瓜》等，但正是這平凡可見的空間一隅，都被畫者賦予了其情感性特質(zhì)，甚至賦予了它們靜默的態(tài)度。這種看似平凡樸素的物件抒發(fā)出的生命的品質(zhì)是真切的生命信息。

也正因如此，戴家峰的畫作才會“一樹一菩提，一花一世界”。觀其作品，你會感到一種由內(nèi)而外的內(nèi)心安靜，這種“靜觀”凝聚著一股精神的力量，因為精神的存在的本質(zhì)形式是寧靜。

張驊騮與金緯皆是北方人，后定居于蘇州。張驊騮最引人注目的畫作便是《雪中太湖》。其不凡之處是借助畫筆將太湖的風(fēng)景平民的特點(diǎn)表現(xiàn)出來，那些遍布湖邊的桅桿、小船、電線桿、小工廠、古民居，在畫家的筆下也成為了太湖的平民標(biāo)志。張驊騮不屑于采取時下流行的印象派手法描繪出陽光的光感，而是用東方寫意的筆調(diào)把江南的柔美表現(xiàn)出來，那些平面的設(shè)計非但沒有損害他的藝術(shù)表現(xiàn)，反而因為意味性十足而生動有趣。而金緯的《雪中園林》同樣令人欣喜。描繪北方風(fēng)景時，金緯善于在色彩的鋪陳與光影的變化中表現(xiàn)北方景象的深沉渾厚的闊大氣度。而江南風(fēng)景與他的北方風(fēng)景相比較，先前那種強(qiáng)烈的色彩與堅實硬朗的筆法被隱去了，而出現(xiàn)了煙雨蒙蒙、蒼萃秀潤、飄逸空靈的景致。

張新權(quán)是個優(yōu)秀的風(fēng)景畫家，他的《姑蘇系列》畫幅較小，卻包含了作者對這座古城全部情感的記載。他曾經(jīng)說過：“愛過知情重，醉過知酒濃，謝謝這座城和這位已成為高校教師的學(xué)生”。李旭這樣評價他：“明媚的陽光、幽雅的樹木、古老的村屋和恬靜的小橋流水是多年前他筆下的常見題材，而灑脫爽利的筆觸和明快鮮亮的色彩則成為他的標(biāo)志性風(fēng)格?！?/p>

在錢流表現(xiàn)京劇、昆曲人物的系列作品中，我們可以看到他對這些傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)樣式的癡迷，在他作品中，戲曲人物似乎置身于樹木和太湖石中間，現(xiàn)在、過去和未來，在他的虛構(gòu)的園林中難以察覺的交錯會聚著，這謎一樣的畫面就呈現(xiàn)在我們面前。他的代表作《昆曲遺韻》系列，運(yùn)用油畫的藝術(shù)手段和舞臺藝術(shù)的構(gòu)思，借鑒敦煌壁畫的形式特點(diǎn)，將昆曲人物與壁畫色彩相融合，讓畫面具有詩意，凸顯油畫語言的獨(dú)特和豐富。創(chuàng)造出一個個栩栩如生的古代美女形象。尤其是他的“梅蘭芳系列”，再現(xiàn)了梅蘭芳莊靜嫻雅、外柔內(nèi)剛的舞臺藝術(shù)形象，既突出了昆曲的雅致抒情，又汲取了京劇的以形傳神，形成了獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格。

《燈光》與《姐姐的肖像》是吳曉洵的代表作。作為一位寫實畫家，能駕馭寫實繪畫語言的他絕不是把形與色的功能局限在“描述性”的范圍內(nèi)。正如我們所知，在保持住畫面與自然之間某種相似性的前提之下，形色的處理有著極為廣闊的可能性空間，而一個寫實的畫家的更大量的精力和復(fù)雜的勞動，都要投入到后一部分的不斷組合和創(chuàng)造中去。而這后一部分所依據(jù)的原則，已經(jīng)從自然轉(zhuǎn)移到畫面，從物象的寫實轉(zhuǎn)移到情緒的表達(dá)，從外在的物像轉(zhuǎn)移到內(nèi)在的思維，從寫實的表面轉(zhuǎn)移到一種抽象繪畫畫面構(gòu)成。

潘道生是江蘇近年來涌現(xiàn)出的創(chuàng)作成績突出的油畫家。他的作品樸素而不張揚(yáng)，在靜謐之中充滿著濃濃的畫面意境。從2008年的作品《山村雨霽》到2010年的作品《三月·憶》，再到2013年的作品《夢回·鶴唳》和2014年的作品《水之戀》，不一樣的畫面卻呈現(xiàn)出一種婉約抒情的江南特有的情調(diào)，像是一股清純的溪流，緩緩進(jìn)入人們的心田，其輕松的畫面布局和細(xì)膩的筆調(diào)以及淳樸的姑蘇女子形象，均給人留下了深刻的印象。

王嫩將現(xiàn)實題材與主觀理想相結(jié)合，帶有古典寫實主義的浪漫主義情懷，是一幅幅令人神往的油畫中的“桃花源”。其《夜車》等作品，帶讀者走進(jìn)了一個唯美世界。王嫩作品中塑造的美人，體態(tài)嬌柔、神情含蓄、肌膚凝脂、脫凡脫俗。圣潔、典雅的格調(diào)，細(xì)膩、精微的筆觸，表達(dá)了德國美學(xué)家萊辛“美是造型藝術(shù)的最高法律”的世界觀，這無疑也是王嫩的美學(xué)觀。王嫩說“生活在美麗的蘇州是一種幸?！?，這里給了他太多的創(chuàng)作靈感。

三、蘇州油畫家與蘇州地域文化的聯(lián)系

蘇州是一個歷史文化源遠(yuǎn)流長的城市，自古以來國畫中的吳門畫派是蘇州的繪畫藝術(shù)的代表，然而，我們另辟新路，將研究的目光放在蘇州油畫家與蘇州地域文化特征的聯(lián)系上，雖然蘇州油畫在全國影響還不大，在蘇州的影響也遠(yuǎn)不及國畫，在油畫傳入中國以來從歷史上看，蘇州油畫也曾產(chǎn)生過很大的影響，特別是老一輩美術(shù)教育家顏文樑，與徐悲鴻、劉海粟、林風(fēng)眠一起被譽(yù)為我國現(xiàn)代美術(shù)事業(yè)的四大奠基人。然而在蘇州這個江南水鄉(xiāng)生活過的油畫家們在畫面中怎樣表達(dá)出這種景象的，是我們創(chuàng)新研究的特色，而這些作品中表現(xiàn)出來的江南情調(diào)也將會對我們的繪畫有一定的指導(dǎo)意義。

探析蘇州油畫家與蘇州地域文化的聯(lián)系，首先應(yīng)再進(jìn)一步分析作家油畫作品中所蘊(yùn)含的當(dāng)?shù)靥厣ㄒ蕴K州大學(xué)和蘇州科技大學(xué)油畫專業(yè)導(dǎo)師和其作品為例）。

潘道生的作品呈現(xiàn)出一種江南特有的婉約情調(diào)。其作品《三月·憶》所采用的素材太湖白魚也與其他的地方的魚不同，生命的背后更蘊(yùn)含著江南文化精神的特質(zhì)。漂浮的“魚”、垂青的“柳”等藝術(shù)符號在其畫作中經(jīng)常運(yùn)用，以表現(xiàn)出生命不息、記憶永存的情懷。他說：“江南，一個令人神往的東方水上威尼斯，自然的美與人文歷史的深厚底蘊(yùn)...粉墻黛瓦，小橋流水給我無限的遐想，也曾激起過多少畫家的創(chuàng)作激情和創(chuàng)作欲望，我試圖做一個具有性情的藝術(shù)家、一個帶有哲思性的藝術(shù)家、一個試圖駕馭文化符號的藝術(shù)家。因為性情，所以就必然隨意而灑脫；因為哲思，所以就必然矛盾而癲狂；因為文化，所以就必然多夢而失眠?！?/p>

張驊騮和他的《太湖風(fēng)情》系列，將藝術(shù)源于生活表現(xiàn)到了極致，那些遍布湖邊的桅桿、小船、電線桿、小工廠、古民居……等等，成了太湖平民化的標(biāo)志。畫布上那些粉色、綠色和黑色是其自己獨(dú)創(chuàng)出來的色彩，可能是因為太湖，因為南方，因為那幽美朦朧的美麗。使得張驊騮那些顏色淡雅的油畫作品具有原始清新的感覺。但張驊騮的太湖不是我們常識中純粹柔美的太湖，他那些充滿明媚嫻靜情調(diào)的太湖風(fēng)景油畫作品中其實悄悄散發(fā)出一股壓抑不住的寒意，一種淡淡的北方的冷峻和寂寞，從而平添了幾分深沉清冷的人文意境，這也正是這位北方畫家的南方風(fēng)景中的不同凡響之處。

油畫家們的作品是經(jīng)過縝密構(gòu)思的結(jié)晶，將古典與現(xiàn)代相結(jié)合，畫出了別具風(fēng)骨的江南韻味。這種畫面使我們眼前一亮，使畫面脫離了拘謹(jǐn)?shù)挠霉P方法，其善于把在蘇州所見之物和對蘇州所感之情，提煉成內(nèi)容充實、形式感強(qiáng)烈的畫境。油畫家們通過油畫這一媒介，給蘇州特有的元素：亭臺樓閣、假山樹木、太湖漁村、池塘小橋增添了幾分靈性和灑脫，而獨(dú)有一番滋味。蘇州當(dāng)?shù)匚幕删土擞彤嫾业挠彤嬎囆g(shù)，但是同時油畫家又通過作品向世人展示一個充滿藝術(shù)氣息的姑蘇城。

四、結(jié)語

地域文化因素對創(chuàng)作的影響是至關(guān)重要的，不同的地域環(huán)境會形成不一樣的地域文化，而不同地域文化又都有各自的特點(diǎn).地域文化的特點(diǎn)對藝術(shù)創(chuàng)作中的情感表達(dá)的形成是十分重要的，不同的地域文化會有不一樣的情感表達(dá)，他們的關(guān)系是一榮俱榮，融為一體，密不可分的。