淺談?wù)軐W(xué)思想在中國(guó)書法中的體現(xiàn)

郝小儀

摘要：書法是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要分支，其中不僅蘊(yùn)含著中華民族特色文化，也蘊(yùn)含著眾多的哲學(xué)思想?；诖耍疚膶⒕唧w闡述哲學(xué)思想與書法之間密切的關(guān)系，同時(shí)探究哲學(xué)思想在中國(guó)書法中的體現(xiàn)，旨在深入掌握中國(guó)書法中的美學(xué)思想，傳播其中的哲學(xué)思想，推動(dòng)中國(guó)書法的傳承與創(chuàng)新，提升書法的藝術(shù)價(jià)值，進(jìn)一步彰顯中國(guó)的文化軟實(shí)力。

關(guān)鍵詞：哲學(xué)思想；中國(guó)書法；道法自然

一、前言

中國(guó)書法擁有悠久的歷史，在這一過程中書法字體的演變形成了特有的體系，同時(shí)在漢字的基礎(chǔ)上的融入哲學(xué)思想。在這樣的歷史背景下，從秦朝開始，每一個(gè)朝代都不乏著名的書法家，他們是中國(guó)書法發(fā)展的推動(dòng)者、承載者，更在書法方面取得了較高的成就，積極在書法中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化、哲學(xué)思想，并且推動(dòng)了中國(guó)文化史的進(jìn)程。

二、哲學(xué)思想與書法的密切關(guān)系

哲學(xué)思想博大精深，而書法作為因?yàn)橐婚T藝術(shù)，所以二者之間必然存在千絲萬縷的關(guān)系。具體而言，哲學(xué)所研究的內(nèi)容為人類社會(huì)、人類思想、自然界等，其中蘊(yùn)含著普遍性的規(guī)律，或者說哲學(xué)是理性的；與之相比，以書法為代表的藝術(shù)更多的是表達(dá)人類內(nèi)心的情感，所以其具有感性的特征。由此看來，雖然哲學(xué)、書法的形式具有本質(zhì)的差異，但是書法的發(fā)展需要哲學(xué)作為指導(dǎo)，從而促進(jìn)雙方的發(fā)展。

值得注意的是，哲學(xué)、書法之間并不存在直接的關(guān)系，而是以美學(xué)作為表達(dá)的介質(zhì)將其聯(lián)系起來。

在中國(guó)書法中，包含著多種不同哲學(xué)思想，如道法自然的道家思想、推崇中庸的儒家思想、提倡禪宗的佛學(xué)思想等。以禪宗為例，這一哲學(xué)思想是在佛學(xué)得到發(fā)展以后而衍生出來的，其中包含幽靜、空靈、平和、淡然等豐富的思想，對(duì)中國(guó)書法的影響較為深遠(yuǎn)。正是由于禪宗思想滲透在了中國(guó)書法中，使其迎來了全新的發(fā)展，并加深了后人對(duì)書法的認(rèn)識(shí)。

總的來說，哲學(xué)所包含的內(nèi)涵較為豐富，對(duì)中國(guó)書法的發(fā)展具有極為重要的意義。

三、哲學(xué)思想在中國(guó)書法中的體現(xiàn)

中國(guó)書法實(shí)際上是以書寫漢字的方式，將人們的思想情感表達(dá)出來，而這樣的表達(dá)不僅需要書法家的天賦，更需要其有著的深厚的文化修養(yǎng)、豐富的人生經(jīng)歷。換言之，只有書法家具備了身深厚的書法功力、文化修養(yǎng)，加之生活經(jīng)歷、自然因素的啟發(fā)，才能夠獲得書法創(chuàng)作的靈感，從而將更多的哲學(xué)思想巧妙地融入其中，甚至達(dá)到“人書合一”的至高境界。在中國(guó)發(fā)展的歷史上，有很多大成的書法家將書法與哲學(xué)思想融合起來。例如：唐代著名的草書家張旭，從公孫大娘舞劍器、擔(dān)夫爭(zhēng)道等日?，嵥榈氖录?，有了書法創(chuàng)作的靈感；同樣著名的草書大家懷素，受到夏天云峰變化無常這一自然的啟發(fā)，感受到了草書與自然現(xiàn)象的相似之處；宋代四大書法家之一的黃庭堅(jiān)，根據(jù)船夫劃槳的動(dòng)作掌握了書法握筆之妙。

總之，上述的書法家主要是在書法中踐行了“外師造化，中得心源”的哲學(xué)思想。

王羲之是東晉時(shí)期著名的書法家，并且對(duì)后人的影響較為深遠(yuǎn)，由于其在書法方面的成就，所以有著“書圣”的雅稱。在前人書法基礎(chǔ)上，王羲之對(duì)字體進(jìn)行創(chuàng)新，從而草書這字體隨之誕生，著名的《蘭亭序》具有“飄若游龍、宛若驚鴻”的書法特點(diǎn)，更是被喻為“天下第一行書”。實(shí)際上，王羲之的書法一貼一樣，變化多端，但是卻能夠?qū)⒄軐W(xué)思想恰當(dāng)?shù)膽?yīng)用其中，其中最為主要的就是將“中庸”思想體現(xiàn)出來。在書寫的過程中，王羲之從握筆的方式、字體的收放與映帶、整體布局等，均彰顯著“中庸”的哲學(xué)思想，這需要具有扎實(shí)的書法的功底、良好的創(chuàng)造力。所以，要想在書法中以恰當(dāng)?shù)摹岸取睂⒄軐W(xué)思想表達(dá)出來，就需要不斷的進(jìn)行練習(xí)，從而積累更多的經(jīng)驗(yàn)，提高書法的水平，最終達(dá)到形神兼具、氣韻生動(dòng)的無上境界。

除此之外，禪宗這一哲學(xué)思想也根植于這片廣袤的東方土地上，并且在中國(guó)書法中得到體現(xiàn)。在書法發(fā)展的歷史上，存在很多僧人書法家，他們將用“禪”思想書寫漢字，久而久之便形成了別具一格書法字體，甚至僧人會(huì)將書法、“禪”相提并論，認(rèn)為二者之間具有的相同的哲學(xué)思想，均需要靜心思考、心無雜念，從而才能夠頓悟，實(shí)現(xiàn)最終的目標(biāo)?？梢哉f，哲學(xué)思想、中國(guó)書法是相互影響、相輔相成的，書法家能夠在書寫、創(chuàng)作時(shí)感受哲學(xué)思想的博大精深，從而領(lǐng)會(huì)握筆時(shí)陰陽(yáng)相生、剛?cè)岵?jì)的意味；并能夠處理好筆墨的濃淡、黑白的關(guān)系、筆畫的輕重與粗細(xì)，從而更能夠?qū)?nèi)心的情感表達(dá)出來。在當(dāng)代，同樣有很多著名的書法家將哲學(xué)思想融入在書法中，如齊白石、啟功、張大干等，成為后人學(xué)習(xí)的表率。

四、結(jié)語

綜上所述，哲學(xué)思想與書法之間具有不可分割的密切關(guān)系，二者相互滲透、影響，凝聚了具有中華民族特色的文化精神。以此為基礎(chǔ)，在書法發(fā)展的歷程中，書法分為不同的派系、字體，而且其中分別體現(xiàn)出了不同的哲學(xué)思想，提升了書法的藝術(shù)水平，加深了其中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)文化自身的魅力，增強(qiáng)了中華兒女文化自信。所以，為了能夠在繼承的基礎(chǔ)上對(duì)中國(guó)書法進(jìn)行創(chuàng)新，需要將哲學(xué)思想融入中國(guó)書法中。