核心素養(yǎng)在高中歷史教學(xué)中的解讀與落實

曹黎明

[摘 要]核心素養(yǎng)的培養(yǎng)實施是高中歷史教學(xué)的主旋律。高中歷史教學(xué)中教師要順應(yīng)課程改革發(fā)展的趨勢，進一步提升核心素養(yǎng)解讀能力，不斷加強歷史教學(xué)研究，探尋學(xué)生歷史核心素養(yǎng)培養(yǎng)的增長點，緊扣學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展優(yōu)化教學(xué)設(shè)計，使核心素養(yǎng)在高中歷史教學(xué)中得到有效的落實。

[關(guān)鍵詞]高中歷史；核心素養(yǎng)；解讀；落實

[中圖分類號] G633.51 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 1674-6058（2018）22-0071-02

教育部明確將“發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)”作為課程改革的重要內(nèi)容。高中歷史教師要順應(yīng)課程改革發(fā)展的形勢，進一步提升核心素養(yǎng)解讀能力，緊扣學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展優(yōu)化教學(xué)設(shè)計，使核心素養(yǎng)在高中歷史教學(xué)中得到有效的落實，從而不斷加強學(xué)生歷史思維的深度與廣度，促進學(xué)生歷史知識的形成與技能的發(fā)展，全面促進學(xué)生歷史核心素養(yǎng)發(fā)展。

一、核心素養(yǎng)在高中歷史教學(xué)中的解讀

核心素養(yǎng)體現(xiàn)在高中歷史教學(xué)中，主要包括歷史理解與歷史價值觀、史料實證與自主學(xué)習(xí)、時代使命感與實踐創(chuàng)造等。

1.歷史理解與歷史價值觀

歷史理解是指學(xué)生從歷史學(xué)科的本質(zhì)屬性去理解當(dāng)前乃至過去發(fā)生的事件，在理解過程中要培養(yǎng)“了解之同情”的態(tài)度，既要保持客觀性，又要調(diào)動豐富的想象力，打破時間與空間的限制，設(shè)身處地地理解歷史上發(fā)生的事件，形成自己的個性化敘述與歷史觀。歷史價值觀是指學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史過程中的基本價值取向，它是學(xué)生人文內(nèi)涵的集中體現(xiàn)。歷史價值觀的形成需要學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)的過程中，能夠“通古今之變，成一家之言”，逐漸認(rèn)識人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，從而以史為鑒，并汲取有益的精神財富。

2.史料實證與自主學(xué)習(xí)

科學(xué)精神具體體現(xiàn)在歷史教學(xué)中，就是需要學(xué)生形成史料實證精神，并將其作為學(xué)習(xí)歷史的基本方法。在學(xué)習(xí)過程中，能夠尊重歷史，以史料為基本依據(jù)，做到“有一分史料說一分話”，從而對歷史人物、現(xiàn)象、事件等形成客觀評價。自主學(xué)習(xí)能力是指學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)過程中形成的自主構(gòu)建知識的能力，這是學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的重要組成部分。學(xué)生能夠在教師引導(dǎo)下、教學(xué)資源支撐下，自主開展探究學(xué)習(xí)活動，改變傳統(tǒng)歷史學(xué)習(xí)方式，完成對歷史知識的自主構(gòu)建。

3.時代使命感與實踐創(chuàng)造

時代使命感是指學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過程中，將歷史與時代緊密結(jié)合，能夠通過歷史學(xué)習(xí)，獲取有益的經(jīng)驗，不斷累積歷史精神財富，從而不斷豐富自身的內(nèi)涵，提升時代使命感與責(zé)任感。實踐創(chuàng)造是指學(xué)生能夠憑借既有的歷史知識、經(jīng)驗等，更好地投身到時代潮流中，不斷實踐，不斷創(chuàng)造，從而推動人類歷史發(fā)展進程，為人類歷史的發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻。

二、核心素養(yǎng)在高中歷史教學(xué)中的落實

1.創(chuàng)設(shè)情境，找準(zhǔn)核心素養(yǎng)培養(yǎng)興趣點

學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的發(fā)展需要激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在驅(qū)動力，興趣則是學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的最大內(nèi)在驅(qū)動力。核心素養(yǎng)在高中歷史教學(xué)中的落實要善于創(chuàng)設(shè)情境，改變傳統(tǒng)歷史教學(xué)狀況，發(fā)揮歷史學(xué)習(xí)情境生動性、趣味性、場景化等優(yōu)勢，激發(fā)學(xué)生參與歷史學(xué)習(xí)的興趣，促使學(xué)生從被動接受向主動構(gòu)建轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

如《“百家爭鳴”和儒家思想的形成》一課的教學(xué)導(dǎo)入中，我利用第五屆世界儒學(xué)大會暨2012年度孔子文化獎頒獎典禮的一段視頻創(chuàng)設(shè)情境，并借助問題情境導(dǎo)入新課：俗話說，有實力才有魅力。那么孔子的魅力究竟在哪里？儒家思想是怎樣形成的？讓我們一起來學(xué)習(xí)《“百家爭鳴”和儒家思想的形成》。

該環(huán)節(jié)創(chuàng)設(shè)了兩個情境，一是視頻情境，二是問題情境，讓學(xué)生帶著對孔子的好奇、敬仰之情進入歷史學(xué)習(xí)中，充分激發(fā)了學(xué)生的主動性。問題情境也大大提升了歷史教學(xué)的針對性，有效落實了核心素養(yǎng)培養(yǎng)。

2.合作探究，尋找核心素養(yǎng)培養(yǎng)著力點

學(xué)生個體的歷史思維、思想存在一定的局限性，學(xué)習(xí)與探究能力也相對薄弱，這不利于學(xué)生歷史核心素養(yǎng)發(fā)展。為此，我們可以組織開展形式多樣的合作探究學(xué)習(xí)活動，促進學(xué)生之間的學(xué)習(xí)互動，使不同學(xué)生的歷史思維進行廣泛的碰撞，從而不斷加強學(xué)生歷史思維的深度與廣度，促進學(xué)生歷史知識的形成與技能的發(fā)展。

如《“罷黜百家 獨尊儒術(shù)”》一課的教學(xué)，其中一個重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容是“董仲舒以后的儒學(xué)與先秦儒學(xué)的不同之處”。如果讓學(xué)生自主開展學(xué)習(xí)活動，是難以達到預(yù)期效果的。為此，我組織學(xué)生開展小組學(xué)習(xí)與探究活動，引導(dǎo)學(xué)生從不同的歷史背景展開探究，從而得到以下結(jié)論：先秦儒學(xué)只是百家之一，而董仲舒以后的儒學(xué)，卻被當(dāng)成真理而獨尊；先秦儒學(xué)談?wù)摤F(xiàn)實問題，董仲舒以后的儒學(xué)，則談?wù)撋駥W(xué)；先秦儒學(xué)是對“真理”的追求，董仲舒以后的儒學(xué)，卻成為儒者的“政治敲門磚”；先秦儒學(xué)處于充實發(fā)展中，董仲舒以后的儒學(xué)則被人們當(dāng)成了“圣經(jīng)”。

讓學(xué)生開展合作探究學(xué)習(xí)，正是抓住了核心素養(yǎng)培養(yǎng)的著力點，凸顯了學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中的主體地位，從而形成了全面又具有相對深度的結(jié)論。這不僅讓學(xué)生掌握了比較學(xué)習(xí)法，而且促進了學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。

3.拓展延伸，探究核心素養(yǎng)培養(yǎng)支撐點

拓展延伸是歷史課堂的一個有機環(huán)節(jié)，學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)需要我們對歷史課堂教學(xué)內(nèi)容進行適度拓展延伸，從而豐富歷史教學(xué)內(nèi)容，拓展學(xué)生歷史視野。課堂拓展要注意適度性與目的性，要緊扣課堂教學(xué)目標(biāo)，要滿足學(xué)生多元化歷史學(xué)習(xí)需求，這樣才能達到培養(yǎng)學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的目的。

如教學(xué)《充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)》一課時，為了促進學(xué)生知識的內(nèi)化，我們進行了這樣的拓展：中國文人畫的本質(zhì)在于借物抒情，往往追求的是神韻意趣。在宋代，畫院考試中曾出現(xiàn)過這樣的題目：踏花歸去馬蹄香、竹鎖橋邊賣酒家、嫩綠枝頭紅一點。請同學(xué)們結(jié)合文人畫追求意境的特點，展開想象構(gòu)思一下，什么樣的畫面設(shè)計，才能在當(dāng)時的考試中獲得好的名次？

這樣的拓展，既具有趣味性，又將歷史知識有機融合在宋代畫院的一道考題里，促使學(xué)生調(diào)用兩宋時期的繪畫藝術(shù)知識積累進行綜合分析，使拓展延伸成為學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的支撐點，擺脫了傳統(tǒng)教材的束縛。

4.實踐創(chuàng)造，探尋核心素養(yǎng)培養(yǎng)增長點

實踐出真知，實踐活動應(yīng)該成為高中歷史教學(xué)的常態(tài)，只有在實踐中才能促進學(xué)生歷史知識的內(nèi)化，并強化學(xué)生史料實證的意識。這就需要我們根據(jù)歷史教學(xué)內(nèi)容，組織適當(dāng)?shù)臍v史實踐活動，探尋學(xué)生歷史核心素養(yǎng)培養(yǎng)的增長點，豐富學(xué)生歷史情感體驗，促進學(xué)生歷史價值觀的形成，并陶冶學(xué)生情操。

如學(xué)習(xí)造紙術(shù)的相關(guān)內(nèi)容時，為幫助學(xué)生全面了解我國造紙術(shù)的發(fā)展過程，我們開展了“追尋造紙術(shù)發(fā)展史”的主題實踐活動，讓學(xué)生充分收集文物與具有史證價值的史料。學(xué)生在實踐過程中，不僅實踐能力得到發(fā)展，而且情感、思想受到熏陶，感受到我國輝煌的古文明，還從我國近現(xiàn)代的落后中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)，增強了責(zé)任感與使命感。

總之，我們要將學(xué)生歷史核心素養(yǎng)培養(yǎng)作為歷史教學(xué)的主旋律，突出學(xué)生的主體地位，準(zhǔn)確解讀核心素養(yǎng)，不斷加強歷史教學(xué)研究，以核心素養(yǎng)為契機，不斷推動高中歷史教學(xué)變革，使核心素養(yǎng)得到較好的落實，促進學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 景芳芳.關(guān)于歷史學(xué)科核心素養(yǎng)在高中教學(xué)中的運用[J].新課程（下）， 2017（6）.

[2] 綦巖.對高中歷史學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的一些梳理[J].中學(xué)歷史教學(xué)參考，2017（5X）.

[3] 何成剛.歷史核心素養(yǎng)的提煉與培養(yǎng)[J].歷史教學(xué)（上半月刊），2016（6）.

[4] 季芳.聚焦人文：歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)[J].江蘇教育研究，2016（32）.

（責(zé)任編輯 袁 妮）