清代“康雍乾”時(shí)期尊孔思想對(duì)“三孔”建筑群的影響

孫楊靜　錢龍　代澤天

摘要：明清的君主專制發(fā)展到了頂峰，中央集權(quán)空前強(qiáng)化。推崇三綱五常的儒家思想作為穩(wěn)定封建王朝統(tǒng)治的工具得到了發(fā)揚(yáng)，在儒家思想得到肯定的同時(shí)也促進(jìn)了“三孔”建筑群的發(fā)展?？资霞易迮c“三孔”建筑群的命運(yùn)與大清息息相關(guān)，脈脈相通，特別是“康雍乾”時(shí)期，封建王朝的尊孔思想達(dá)到頂峰，“三孔”建筑群也隨之到達(dá)了其發(fā)展的黃金時(shí)期。

關(guān)鍵詞：封建統(tǒng)治；漢化；尊孔思想；孔廟規(guī)格

中圖分類號(hào)：JTU-092：TU984.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）08-0124-01

一、康熙孔廟祭孔

公元1661年，康熙帝登基，康熙皇帝十分喜愛儒家的經(jīng)典著作，對(duì)于孔孟之道甚是推崇，對(duì)儒家文化的發(fā)展和漫延更是給予了很高的關(guān)注，康熙帝深知：如果不能接受漢人的傳統(tǒng)思想，就不能坐穩(wěn)這個(gè)國(guó)民數(shù)量以漢人為主的天下?？滴醯蹫榱吮磉_(dá)自己及朝廷對(duì)儒家思想的推崇與敬重，于康熙八年，在曲阜孔廟舉行清朝統(tǒng)一全國(guó)后第一次最引入矚目的祭孔大典。

曲阜孔廟，是為了祭祀孔子而建，始建于魯哀公十七年。如今的孔廟最突出的特點(diǎn)就是建筑都呈規(guī)整的中軸對(duì)稱式，三條軸線中最為突出的就是中路，從大門開始一直延伸到后堂樓，一共有九進(jìn)院落，具有導(dǎo)向功能的建筑大多坐落于前三進(jìn)院落中，如金聲玉振坊或欞星門。第四進(jìn)有一座名為全文的高閣神工天巧，古色古香是孔氏家族為了更好的珍藏歷代皇帝賞賜的書籍而建。第七進(jìn)院落中有一座傳說為孔夫子講學(xué)之處的“杏壇”?？讖R共占地327.5畝，其中的大成殿是曲阜孔廟最重要的建筑，也是孔廟的進(jìn)行祭孔大典的核心，唐代時(shí)稱文宣王殿，到了宋朝，徽宗取《孟子》：“孔子之謂集大成”語義，下詔更名為“大成殿”。大成殿是孔廟最為雄偉壯觀的建筑，殿前十根石柱的雕刻手法可謂是巧奪天工。而本次，由皇帝帶領(lǐng)文武百官對(duì)孔子像進(jìn)行三跪九叩的祭拜大禮就是在這座宏偉的建筑中完成的。此次祭孔大典康熙十分高興，將“萬世師表”一匾賞賜給孔氏家族，將其懸掛于孔廟大成殿梁之上。隨后康熙又大賞大封，撥地一千畝，撥銀八萬六千多兩維修大成殿等建筑300多問。并隨后幾年，康熙于全國(guó)各地興建大成殿，儒家思想也隨一座座拔地而起的雄偉廟宇，在神州大地上傳播的更加廣泛而深遠(yuǎn)。

二、雍正皇帝重修大成殿

雍正二年，對(duì)孔廟進(jìn)行了大規(guī)模的修建，引起這次大規(guī)模修建的原因是一場(chǎng)天降的雷火，大火從大成殿開始，延燒了寢殿、大成門、康熙二碑亭、啟圣殿、金絲堂等133問房屋，此事引起了雍正皇帝的重視。雍正帝認(rèn)為，是自己對(duì)孔子還不夠虔誠(chéng)，上天才會(huì)降下災(zāi)禍，于是立即派遣官至曲阜慰祭，并命署官員前去監(jiān)督修廟，除重建被焚建筑外，還維修了所有幸存建筑物，添建樂器庫(kù)及雍正修廟碑亭與皇子祭廟碑亭，并下令將正殿正門改用象征最高身份的黃色琉璃瓦，兩廡改為黃瓦剪邊。

新建成的孔廟大成殿高31.89米，寬54米，進(jìn)深34米，堅(jiān)固輝煌，氣勢(shì)恢宏。大成殿建筑最突出的特點(diǎn)就是前檐的十根石龍柱。十根石柱用曲阜城郊山中所產(chǎn)石灰石制成，柱高6.1米，徑約0.85米。石柱上面分別雕飾著飛舞的雙龍，一條自上而下俯沖，另一條自下而上飛騰，二龍相對(duì)的中間是一顆火龍珠，上下用山巒、浪花、浮云作為底邊雕飾。構(gòu)圖則東西兩邊之柱兩兩相對(duì)，作相反方向布置。石柱云龍雕刻手法基本相同，而用深浮雕的手法將畫面雕刻的精美生動(dòng)，精妙絕倫，是難得一見的藝術(shù)奇葩。雍正帝因政治需要而采用孔子思想鞏固封建王朝的統(tǒng)治，出于感恩，因此更加推崇孔子，對(duì)孔子后人也倍加優(yōu)待，這對(duì)四海各地孔廟的修建起到了極大的積極影響。

三、乾隆時(shí)期的“天下第一家”

“三孔”建筑群經(jīng)過雍正王朝的重建和修復(fù)，房屋樓宇高低錯(cuò)落，勾心斗角，恢宏之最，已經(jīng)到了無可附加的地步?？资霞易謇鄯e的賞賜到乾隆年間也已不勝其數(shù)，擁有的土地就達(dá)到一百多萬畝。乾隆十三年，乾隆帝到曲阜進(jìn)行祭孔大典，并在席宴上親筆御書門榜聯(lián)額，從“萬仞宮墻”以內(nèi)的每一個(gè)廟門，堂閣到大成殿，詩(shī)禮堂都題寫了一遍。然后乾隆封賞孔子后裔十三氏子孫有官職的皆官升一級(jí)。

乾隆帝還將孔廟的欞星門重修為石質(zhì)，并手書“欞星門”3個(gè)大字置于明間額坊下層石板中間?？讖R將門的名字命為靈星，寓意是，孔氏后人要如同尊敬崇拜上天一樣，尊崇孔子的思想。欞星門初建于明朝，四楹三間，為木制，后于清乾隆十九年重修時(shí)“易以石”。欞星門的四根圓形石柱上雕刻了一朵朵祥云來豐富石柱的表面，石柱頂部用古樸的手法了雕刻怒目端坐的神將，遠(yuǎn)觀整體天兵神將就如同坐在九層云端一般。額枋上雕刻的是火焰寶珠，明問額坊則由上下兩層石板組成，上層雕刻了精美的花紋，下層則刻著的“欞星門”三個(gè)大字，筆鋒蒼勁，壯觀秀麗。這一時(shí)期，在封建皇權(quán)的光環(huán)的籠罩下，孔氏家族迅速發(fā)展壯大成“天下第一家”，乾隆帝還將自己最疼愛的女兒許配給七十二代衍圣公孔憲培為妻，這一無上的榮耀使這一時(shí)期孔府的富貴尊榮達(dá)到了歷代之最。

四、結(jié)語

由于儒家文化中“三綱五?！钡姆饨ǘY制思想利于國(guó)家的長(zhǎng)治久安，自漢代以來，中國(guó)歷朝歷代的統(tǒng)治者之所以都將儒家文化作為治國(guó)安民政策的核心清朝的“康雍乾”三帝將一個(gè)王朝的封建帝制推向巔峰，同樣也將尊儒重道的觀念推向了頂峰，隨之而來的是孔氏一族的昌盛和“三孔”建筑群的快速發(fā)展。