秉“樂水”文化 行“若水”人生

史克祥 鄭妍

[摘 要]中華民族自古以來就崇尚水的品質(zhì)與精神。我校依托長江之水探索學校文化建設(shè)的切入點和生發(fā)點，從“尚水之德”“若水之智”“樂水之態(tài)”三個層面來培養(yǎng)具有“若水”品質(zhì)的師生、建設(shè)具有鮮明特色的學校“水育”文化、建成“上善”之校。

[關(guān)鍵詞]水育文化；尚水之德；若水之智；樂水之態(tài)

[中圖分類號] G622.3 [文獻標識碼] A [文章編號]

10079068（2018）24000303

中華民族自古以來就崇尚水的品質(zhì)與精神。水，已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化與民族精神的一種重要象征。南京人久居長江之濱，祖祖輩輩依靠長江帶來的豐富水資源生存、發(fā)展，長期受到其文化意蘊的影響與熏陶，故以寬廣的胸懷、謙遜的品格、與世無爭的情操、寬厚誠實的作風、沉靜靈動的智慧為最高美德。在如今科學迅猛發(fā)展、物質(zhì)極大豐富的時代，追求這最高美德，能使人以澄凈的心靈應(yīng)對無盡的誘惑，擁有完滿的人生。這正是我們辦學的愿景。我校位于長江北岸，自建校以來，我們一直依托長江之水探索學校文化建設(shè)的切入點和生發(fā)點，不斷接受水崇高品質(zhì)的熏陶，遷移水的高尚精神，踐行“水育”理念，從“尚水之德”“若水之智”“樂水之態(tài)”三個層面建設(shè)和豐富校園文化，構(gòu)建出學校文化、特色及品牌。

一、尚水之德領(lǐng)方向

在中國古代“天人合一”的文化觀念中，水被賦予了極為豐富的人文內(nèi)涵。水順應(yīng)自然，擁有謙和的智慧；水奔流不息，擁有堅忍的意志；水厚德載物，擁有博大的胸懷；水變幻無窮，擁有無畏的個性。先賢圣哲以水喻事，憑水寄情，借水明志，水為他們提供了豐富的思想源泉，老子的“上善若水”便是其中的精華?！兜赖陆?jīng)》第八章：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤?！边@既是老子人生哲學的總綱，也是“水文化”最崇高的代表，更是我校文化的核心以及育人的目標。

“居善地”即讓師生擁有與世無爭的謙和；

“心善淵”即讓師生擁有寵辱不驚的沉靜；

“與善仁”即讓師生擁有與人為善的寬厚；

“言善信”即讓師生擁有言行一致的真誠；

“政善治”即讓師生擁有社會擔當?shù)哪芰浚?/p>

“事善能”即讓師生擁有堅持不懈的恒心；

“動善時”即讓師生擁有順勢而為的睿智；

“善利萬物而不爭”即讓師生成為沉靜睿智、行止有度、惠及社會、淡泊名利的大方之人。這是我們追求的最高境界。

確立“上善若水”為辦學的核心理念，不僅契合我校的地域特征，也充分詮釋了我校育人的理念，引領(lǐng)著我校文化建設(shè)的方向，指引著我們走上了培養(yǎng)具有“若水”品質(zhì)的師生、建設(shè)具有鮮明特色的學?！八蔽幕?、建成“上善”之校的光明之路。

二、若水之智促發(fā)展

水以其柔弱之身“善利萬物而不爭”，便近于大道。水之“不爭”，實為無為。無為，非不為，而是不刻意為有為而為?！吧评f物”居于“不爭”之先，便是應(yīng)有所為。有所為，則當順應(yīng)自然而為，順應(yīng)情勢而為。教學之道也是如此。教學應(yīng)順應(yīng)學生的身心發(fā)展規(guī)律、學習特點及個性化需求，不為分數(shù)而強為。基于這樣的認識，我校建構(gòu)了“靈智課堂”教學模式和“若水童課”校本課程體系，有效促進了學生的發(fā)展。

1.“靈智課堂”

我校根據(jù)對水的品質(zhì)與精神的感悟，極力打造“靈智課堂”教學模式。“靈智”，顧名思義，是“靈”與“智”的有機結(jié)合，“靈”是指聰明、靈活、有靈氣；“智”是指智慧、心智、才智、見識?！俄n非子·顯學》提到：“智，性也?！薄痘茨献印m真》提到：“智者，心之府也。”因此，靈智的課堂教學，要承載著師生的生命律動，要涌動著生命的靈性，要尊重孩子的生命和需要，要還原孩子本真的天性，是師生、生生和諧互動的生動課堂。“靈智課堂”激發(fā)了學生靈感，賦予了學生靈性，使學生變得更加“靈智”是課堂教學的目標，師生在學習過程中獲得靈動活潑的成長是“靈智課堂”教學的愿景。

“靈智課堂”是改變傳統(tǒng)的教育觀念、教學行為和教學習慣的智慧型課堂。它從注重研究教師怎樣“教”轉(zhuǎn)到研究學生怎樣“學”上來，把教師的活動定位為喚醒、激勵、引導(dǎo)、啟發(fā)和評價，讓學生真正成為學習的主體、交流的核心，讓學生的思想在溫情中、傾聽中、自主中、合作中、思考中頓悟、升華，逐步形成“一三六”的“靈智課堂”教學模式，即一條主線、三個原則、六個帶進?！耙粭l主線”即讓課堂充滿生命活力；“三個原則”即讓學生口動、身動、心動，形成一個緊密協(xié)調(diào)的整體；“六個帶進”要求教師把愛心帶進課堂，把微笑帶進課堂，把美感帶進課堂，把平等帶進課堂，把多元評價帶進課堂，把個性特色帶進課堂。

我?！办`智課堂”創(chuàng)設(shè)了六個環(huán)節(jié)：靈氣綻放（課前交流）——靈活質(zhì)疑（提出問題）——靈思碰撞（討論探究、合作解疑）——靈動展示（互動提升）——靈慧生成（拓展延伸）——靈活運用（鞏固練習）。

（1）靈氣綻放——展示才藝、彰顯個性

要求每節(jié)課一名學生上臺進行1～3分鐘的才藝展示。這個環(huán)節(jié)最受學生歡迎。他們每一次都認真準備，朗誦要配樂，表演要道具，就是說個笑話，也要像模像樣的。一學期下來，每個學生平均上臺展示6次，每次平均2分鐘。

（2）靈活質(zhì)疑——自主探究、提出問題

學生結(jié)合教學重難點，自主學習、獨立思考，提出自己獨立解決不了的問題，一般情況是要求每個學生提出1～3個問題。在這個環(huán)節(jié)中，教師有更多的機會觀察學生怎樣學習及了解學生學習中的疑難之處，以便對學生進行具體的指導(dǎo)，還能從學生的質(zhì)疑中得到啟發(fā)，從而驗證教學設(shè)計的遺漏并及時加以調(diào)整。

（3）靈思碰撞——合作探究、互助釋疑

在自學基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學生開展小組互助交流。小組長要有責任心，分配好每位成員的具體任務(wù)。組員之間合作要密切配合，發(fā)揮團隊精神，注重組內(nèi)的生生互動。教師在引導(dǎo)學生合作學習時，要充分利用個體對問題認識的差異，實施優(yōu)劣互補，進行有效的合作交流。

（4）靈動展示——小組展示、互動提升

以小組為單位向全班展示小組學習成果，注重組間互動，共同探究。對學生難以理解的問題，教師可適時點撥，幫助其解決問題。對課文重難點內(nèi)容，教師要在學生互動交流的過程中進行引導(dǎo)，提升學生對學習內(nèi)容的深入理解。

（5）靈慧生成——總結(jié)歸納、回顧反思

教師組織學生用靈活多樣的方式對所學知識進行全面的回顧、歸納、總結(jié)、整理和反思，把本節(jié)課學習的內(nèi)容延伸到生活中，在解決生活中的問題的同時再提出相應(yīng)的問題。

（6）靈活運用——鞏固提升、拓展延伸

針對本節(jié)課應(yīng)該掌握的知識點進行訓(xùn)練，讓學生帶著問題離開課堂，到生活中去解決問題。

2.“若水童課”

正所謂，一個好教師就是一門好課程?；谶@樣的認識，我們設(shè)計了“若水童課”校本課程?！叭羲痹负孟窕虮热缢粯??！叭羲闭Z出《道德經(jīng)》：“上善若水，水利萬物而不爭?！币馑际钦f最美好的品格、最高尚的情操，應(yīng)該像靈動、美善的水一樣，澤被萬物而不爭名利。“童課”是指具有兒童本位、主體、情趣的課程?！叭羲n”是指基于兒童生長的像水一樣的靈動、鮮活、美善的課程。“若水童課”著重打造完整的課程體系，以學校課程建設(shè)帶動學校特色文化發(fā)展。它的構(gòu)建與實施，將引領(lǐng)教師系統(tǒng)地進行理論研究、課程開發(fā)、實施過程、評價機制等方面的綜合性、整體性探索，并實踐三級課程的學校整合，促進學生健康、靈動地成長，同時促進我校教師專業(yè)化水平的快速提升，凸顯學校的水文化特色，通過國家課程校本化、拓展性課程、探究性課程的構(gòu)建，促進學生優(yōu)質(zhì)生長、有序生長、個性生長。具體內(nèi)容包括：身體的健康生長，學習力的生長，個性特長的生長，從而提高學生的實踐探究能力，培養(yǎng)學生的信息、環(huán)保及社會責任意識。

我?！叭羲n”共開設(shè)了包括閱讀、書法、足球、舞蹈等智育、心育、美育、體育、生活技能共5大類別40多門選修課，在每周四、周五下午實施課程，為我校學生興趣的展現(xiàn)和潛能的開發(fā)提供了嶄新的平臺，受到了學生的普遍歡迎。學校、教師、學生根據(jù)所需自主開發(fā)、建設(shè)課程，學生根據(jù)個人興趣愛好，自由選擇課程，使受教育的過程成為充滿活力的生長和自我實現(xiàn)的發(fā)展過程，使每一個個體達到了最大限度的自我實現(xiàn)。課程內(nèi)容設(shè)置貼近兒童、貼近生活、貼近教師，去除了課堂上的功利因素，著眼于學生的未來發(fā)展，還原課堂“本色”，讓學生在課堂上生成回歸大自然般輕松自在的感受，為他們一生的可持續(xù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

三、樂水之態(tài)助成長

古代先賢在非常平凡的生活中發(fā)現(xiàn)了真理：水本無求，卻滋養(yǎng)生命；水本柔弱，卻無堅不摧；水本無形，卻隨遇而安。水性柔弱無形，卻擁有著無盡的能量。這其中蘊含著的哲理，值得人們感受、思考與學習。因此，我校把“做像水一樣的人，體驗擁有水一樣品質(zhì)所帶來的喜悅”作為教育的一個重要目標，圍繞這個重要目標專門設(shè)計了“樂水課程”和一系列“樂水活動”，并通過“樂水評價”激勵學生由“尚水”到“若水”直至“樂水”。

1.“樂水課程”

“樂水課程”是特指學校德育課程——“水育”系列課程，旨在“樂水課程”的熏陶下充分發(fā)掘滋養(yǎng)、潤澤兒童生命的成長過程。在學習“水育”系列課程和參與“水育”相關(guān)實踐活動中，引導(dǎo)學生知水、惜水、賞水、悟水、品水，形成獨特的環(huán)保意識和良好的品質(zhì)，促進學生健康靈動地成長，最終獲得思想的啟迪，受到情感的熏陶，享受到審美樂趣。

基于學校文化及發(fā)展愿景，扎根地域、聯(lián)系生活實際，圍繞“水”字，我們將進一步把樂水文化精神貫徹到以下幾個系列課程中：“知水之源”“惜水之潤”“賞水之靈”“悟水之智”“品水之德”。

學生通過學習節(jié)水知識、水的文化內(nèi)涵，啟發(fā)智力，奠定傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)和現(xiàn)代科學意識及思考方式，在實踐中塑造良好的道德品質(zhì)和鉆研精神，從而達到了“知行合一”的境界。同時，通過德育課程建設(shè)，提高了教師課程實施的水平，在與學生一起學習的過程中，提高了教師自身的素養(yǎng)。

2.“樂水活動”

學校的“樂水文化節(jié)”已經(jīng)舉辦了七屆，從每年三月到十二月，貫穿整個年度，把眾多活動融合在其中：“樂水讀書節(jié)”“樂水環(huán)?？萍脊?jié)”“樂水藝術(shù)節(jié)”“樂水體育節(jié)”“樂水英語周”等，為學生搭建展示自我的平臺，發(fā)揮才能的場地。許多學生在校級活動中嶄露頭角，在區(qū)級比賽中為校爭光，在各種校外活動中綻放光彩。同時，學校每年還會舉行特定主題的入學儀式、成長儀式、畢業(yè)典禮等活動，給學生留下了童年的美好回憶。學校還將“樂水”精神融入“生態(tài)成長”“生命閱讀”“翰墨凝香”“快樂乒乓”“健身跆拳”等特色教學中，學生們在環(huán)保公益活動中與自然相連相生，在閱讀中得到如水般的純凈陶冶，在書寫中享受到如水般的靜謐自如，在運動中感受到如水般的輕盈靈動。目不暇接的各色活動，孕育了我校的靈性兒童。

3.“樂水評價”

學校德育體系完整有階梯，每個學生在班級“爭章榜”評比中表現(xiàn)出色，才能參加“魅力水娃”的評比，學校設(shè)計的“水娃”成長足跡是學生的“爭章評優(yōu)”的足跡，每個學生要在兩年內(nèi)拿到六個以上的“水娃”稱號，才能有機會參評“樂水之星”，在“六一”節(jié)得到表彰，并有可能被推薦參加區(qū)“三好學生”和“優(yōu)秀少先隊員”的評選?！皹匪恰焙汀八逘幷隆边€有“班級爭星榜”形成了一個完整的序列，所有的學生在這個序列里一步一個腳印的前進，不以成績論勝負，但憑表現(xiàn)爭榮耀。

“樂水集章”評價旨在讓更多的學生獲得成功，得到激勵。解決學生參與德育常規(guī)訓(xùn)練的主動性問題。我們把對學生的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等方面的要求，具體內(nèi)化為若干枚“樂水獎?wù)隆?，鼓勵每個學生從常規(guī)學習的具體環(huán)節(jié)入手，通過定章、爭章、頒章、護章等步驟，積極參與到“樂水卡”集章活動中，并在集章的過程中不斷改變自己、提升自己，不斷為自己確立新的目標，發(fā)現(xiàn)自己的潛能，看到自己的進步，證明自己的成功。在逐漸完善評價體系的基礎(chǔ)上，逐步由學校設(shè)定“爭星”內(nèi)容或?qū)W生申報、爭取獎?wù)掳l(fā)展為學生根據(jù)自身情況自己設(shè)定“爭星”內(nèi)容，進行申報，爭取評定。最終形成學生真正主動參與的、師生互動的德育激勵評價體系。

如水的教育潤澤心靈，蕩滌塵埃。我校將不斷探索“水育”文化特色，且行且思再出發(fā)。

（責編 劉宇帆）