淺談工匠精神傳承的文化意義

咸澤壽

摘要：中國(guó)自古以來(lái)就不乏持有工匠精神之人。古代中國(guó)曾是世界上最大的原創(chuàng)之國(guó)，匠人之國(guó)。中國(guó)的陶瓷制品曾是世界上最精美的出口品，享有盛譽(yù)，為何今日的陶瓷產(chǎn)品制造只注重短期經(jīng)濟(jì)利益，“短、平、快”地大批量生產(chǎn)，而給人以粗制濫造的印象？顯然工匠精神的有無(wú)與社會(huì)環(huán)境的變遷息息相關(guān)，如何找回工匠精神，繼承和發(fā)揚(yáng)、傳承歷經(jīng)幾千年留傳下來(lái)的中國(guó)傳統(tǒng)手工制作技巧的精髓，展現(xiàn)大國(guó)工匠的風(fēng)采，正是《匠鑄窯魂—醴陵窯歷史文化與傳承》一書(shū)探討與研究的課題。

關(guān)鍵詞：工匠精神；文化意義；傳承

中圖分類(lèi)號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）23-0024-01

一、手工陶藝與匠人精神的傳承

陶瓷藝術(shù)是一種指紋的文化，通過(guò)手與泥土的接觸傳遞著人類(lèi)文化信息和活動(dòng)軌跡，不同地域和不同時(shí)期的陶瓷制品具有不同的時(shí)代氣息和文化價(jià)值，傳統(tǒng)手工作坊式的陶瓷生產(chǎn)在于工業(yè)化大生產(chǎn)的碰撞中已漸漸失去了優(yōu)勢(shì)，對(duì)手工陶藝的文化傳承與復(fù)興在工業(yè)化時(shí)代也顯得彌足珍貴。當(dāng)代陶瓷藝術(shù)只有回歸到瓷的手工技藝本味與本土文化的根部，才能使產(chǎn)品適應(yīng)當(dāng)代人的審美需求和對(duì)手工文化的懷舊情懷。而當(dāng)前隨著工業(yè)化進(jìn)程日益加快，傳統(tǒng)手工制作由于對(duì)產(chǎn)品工藝要求精雕細(xì)刻，每一件產(chǎn)品耗費(fèi)大量功夫打磨，所以在勞動(dòng)力和勞動(dòng)時(shí)間的花費(fèi)上較大，因而在工業(yè)化的進(jìn)程中被擠到邊緣化的處境。另一方面，現(xiàn)代工業(yè)突飛猛進(jìn)的同時(shí)也拉大了與人們心靈之間的距離，似乎越現(xiàn)代人們?cè)绞菓雅f。今天，當(dāng)我們?cè)邗妨旮G產(chǎn)品中試圖尋找優(yōu)秀的本土文化痕跡時(shí)，卻隱約感到一種淡淡的文化鄉(xiāng)愁——“工業(yè)味越來(lái)越濃，手工味越來(lái)越淡”，尋找不到瓷器上的泥土的氣息和畫(huà)面的清香悠遠(yuǎn)意境。古時(shí)手工制作匠人對(duì)產(chǎn)品精益求精的態(tài)度實(shí)際上就是工匠精神的延續(xù)，中國(guó)自古以來(lái)就不乏持有工匠精神之人。

古代中國(guó)曾是世界上最大的原創(chuàng)之國(guó)，匠人之國(guó)。中國(guó)的陶瓷制品曾是世界上最精美的出口品，享有盛譽(yù)，為何今日的陶瓷產(chǎn)品制造只注重短期經(jīng)濟(jì)利益，“短、平、快”地大批量生產(chǎn)，而給人以粗制濫造的印象？顯然工匠精神的有無(wú)與社會(huì)環(huán)境的變遷息息相關(guān)，如何找回工匠精神，繼承和發(fā)揚(yáng)、傳承歷經(jīng)幾千年留傳下來(lái)的中國(guó)傳統(tǒng)手工制作技巧的精髓，展現(xiàn)大國(guó)工匠的風(fēng)采，正是《匠鑄窯魂一醴陵窯歷史文化與傳承》一書(shū)探討與研究的課題。

二、醴陵窯的歷史與文化

醴陵窯是中國(guó)傳統(tǒng)手工制作瓷器最具代表性的窯口。湖南醴陵與江西景德鎮(zhèn)、福建德化并稱(chēng)我國(guó)三大古“瓷都”。醴陵窯是世界釉下五彩瓷的發(fā)源地，也是建國(guó)瓷、主席用瓷、國(guó)禮瓷、奧運(yùn)瓷、世博瓷等重要產(chǎn)地之一。被授予“中國(guó)陶瓷歷史文化名城”、“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目”、“國(guó)家地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品”等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。醴陵窯在清代曾生產(chǎn)過(guò)宮廷用瓷，以生產(chǎn)釉下五彩瓷而著名。如湖南瓷業(yè)學(xué)堂生產(chǎn)的《釉下五彩扁豆雙禽瓶》在1915年美國(guó)舊金山舉辦的巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上獲得金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?，被西方媒體譽(yù)為“東方陶瓷藝術(shù)的高峰”。新中國(guó)成立后，醴陵窯還多次為黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人等制作紀(jì)念瓷、國(guó)禮瓷、宴會(huì)用瓷等，被譽(yù)為當(dāng)代“紅色官窯”。

改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)家開(kāi)始對(duì)醴陵傳統(tǒng)制瓷業(yè)進(jìn)行全面恢復(fù)與改造，以城市為生產(chǎn)中心的現(xiàn)代醴陵窯也進(jìn)入到一個(gè)全新的發(fā)展時(shí)期。醴陵窯多次為黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人等制作紀(jì)念瓷、國(guó)禮瓷、宴會(huì)用瓷等，被譽(yù)為當(dāng)代“紅色官窯”。2007年，“醴陵瓷器”成為國(guó)家地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品；2008年，“醴陵釉下五彩瓷燒制技藝”被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄。2011年，醴陵市獲得中國(guó)輕工業(yè)聯(lián)合會(huì)、中國(guó)陶瓷工業(yè)協(xié)會(huì)頒發(fā)的“中國(guó)陶瓷歷史文化名城”稱(chēng)號(hào)；在當(dāng)代醴陵，涌現(xiàn)出一大批老、中、青的陶瓷藝術(shù)大師，他們用精湛的五彩技藝譜寫(xiě)著醴陵的當(dāng)代陶瓷文化。在醴陵窯的發(fā)展過(guò)程中，不但留下了許多陶瓷遺址和人文古跡等實(shí)物遺存，還形成了許多具有地方特色的文化習(xí)俗，如醴陵制瓷習(xí)俗、醴陵制煙花習(xí)俗、樊公廟祭拜、炎帝陵祭祖大典，還留下了許多民間曲藝表演項(xiàng)目如被列為湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“思情鬼歌”、長(zhǎng)沙花鼓戲五大流派之醴陵路子、唐代星子燈舞、元代的春鑼等，地域文化特色非常顯著。民風(fēng)民俗特色鮮明，展現(xiàn)出瓷城醴陵人的精神世界。

三、工匠精神傳承的文化意義

《匠鑄窯魂—醴陵窯歷史文化與傳承》一書(shū)在總結(jié)前人研究的基礎(chǔ)上，從歷史文化、人文地理、品類(lèi)特征、工藝演變、風(fēng)格演變、價(jià)值取向等多角度，結(jié)合當(dāng)時(shí)的人文社會(huì)環(huán)境、考古實(shí)物遺存、檔案資料等，系統(tǒng)地闡述醴陵窯古今發(fā)展全貌，為醴陵作為當(dāng)代中國(guó)陶瓷歷史文化名城的整體資源挖掘、整合與宣傳、開(kāi)發(fā)與保護(hù)，以及傳統(tǒng)釉下五彩瓷手工技藝的傳承保護(hù)，提供一份較為全面系統(tǒng)的歷史典籍，也為醴陵未來(lái)陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與文化傳承提供相關(guān)理論支撐。

當(dāng)代醴陵窯盡管己步入高科技和機(jī)械化生產(chǎn)的新時(shí)代，許多傳統(tǒng)技藝在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和利潤(rùn)刺激的大環(huán)境下面臨被淘汰、失傳或變異的危險(xiǎn)。但科學(xué)技術(shù)改變著我們的生活，卻抹不去人們對(duì)工匠時(shí)代的手工記憶與文化傳承。只有薪火相傳，不斷創(chuàng)新，才能成就醴陵窯火千年不朽的神話！