視覺符號(hào)中的人性化設(shè)計(jì)

王灝

摘要：設(shè)計(jì)源自人們對(duì)生活的需要，應(yīng)當(dāng)以人為本。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作為眾多設(shè)計(jì)的門類之一，其包裝設(shè)計(jì)，海報(bào)招貼，書籍裝幀等也應(yīng)該遵循設(shè)計(jì)的人性化。

關(guān)鍵詞：包裝設(shè)計(jì)；書籍裝幀設(shè)計(jì)；人性化；思維

中圖分類號(hào)：J504 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）20-0026-01

一、設(shè)計(jì)的人性化有賴于設(shè)計(jì)師的社會(huì)生活體會(huì)

當(dāng)今社會(huì)，一件優(yōu)秀藝術(shù)作品的創(chuàng)作往往需要大量的時(shí)間，如何讓自己的作品在推陳出新過程中遵循以人為本的思路越來越成為設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)難點(diǎn)。

藝術(shù)品在創(chuàng)作的過程一般要經(jīng)歷藝術(shù)體驗(yàn)、藝術(shù)構(gòu)思、和藝術(shù)傳達(dá)這三個(gè)步驟，藝術(shù)體驗(yàn)是一名設(shè)計(jì)師對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受體驗(yàn)，一般需要設(shè)計(jì)師投入大量精力，充分體會(huì)生活。每個(gè)人的生活環(huán)境、性格秉性各有千秋，因此遇人待事、理解認(rèn)知也盡有不同。這都是生活在設(shè)計(jì)師腦海里的積淀，往往一瞬間的腦海沖動(dòng)，帶有一絲心靈的激發(fā)伴隨著強(qiáng)烈的生活感受和內(nèi)心的想法都是創(chuàng)意的重要起源，但這些藝術(shù)的構(gòu)思也需要我們貼合實(shí)際以人為本，在有了藝術(shù)體驗(yàn)之后設(shè)計(jì)師將自己生活的體會(huì)與腦海的意象相結(jié)合進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作我們通常叫做藝術(shù)構(gòu)思，藝術(shù)的構(gòu)思需要藝術(shù)家對(duì)生活的體驗(yàn)加以提煉，組合逐漸在自己的腦海里形成藝術(shù)形象，把生活中的體會(huì)通過大腦轉(zhuǎn)為藝術(shù)真實(shí)，在經(jīng)過提煉后設(shè)計(jì)師借助一定的材料或者藝術(shù)語言的總結(jié)將構(gòu)思緊密的藝術(shù)形象轉(zhuǎn)化為一件完整的藝術(shù)作品。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是當(dāng)今社會(huì)不可缺少的一門藝術(shù)，在設(shè)計(jì)的過程中以人為本一直是不可缺少的重要要求，以人為本體現(xiàn)的藝術(shù)精神一直是所有設(shè)計(jì)師的重要追求。

二、設(shè)計(jì)的目的

設(shè)計(jì)師們要在以人為本的基礎(chǔ)上不斷提升設(shè)計(jì)的質(zhì)量，需要通過不同方式借鑒著不同風(fēng)格，結(jié)合不同思維方法，在以人為本的前提下形成自己獨(dú)有的設(shè)計(jì)風(fēng)格，也是當(dāng)今社會(huì)設(shè)計(jì)發(fā)展的新方向。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)本是為了滿足人們的需求的，所以設(shè)計(jì)本是應(yīng)以人為本的，如果脫離了這些要求，作品脫離了現(xiàn)實(shí)生活，設(shè)計(jì)的作品不被人們所接受那么這件作品是不成功的作品，以人為本的提出強(qiáng)烈要求我們要結(jié)合自己所處在的社會(huì)生活結(jié)合實(shí)際去創(chuàng)作，設(shè)計(jì)的作品可以是豐富多彩的，但也要貼合實(shí)際，設(shè)計(jì)是體現(xiàn)一個(gè)時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平的重要標(biāo)志，也是設(shè)計(jì)師所要去追求的，所設(shè)計(jì)的作品往往還需要加入當(dāng)代社會(huì)的歷史，道德，審美觀點(diǎn)，比如唐朝時(shí)期以胖唯美所以在當(dāng)時(shí)的人物畫中女人的體型多是被描繪出豐滿富態(tài)的造型，在當(dāng)今我的這個(gè)高速發(fā)展的社會(huì)更需要我們?nèi)プ⒁膺@些，更要去體現(xiàn)人們的社會(huì)生活或者對(duì)未來生活的期望，但如何去在我們的平面作品中體現(xiàn)這些特點(diǎn)和需求將會(huì)再次考驗(yàn)我們的設(shè)計(jì)思維。

為什么隨著社會(huì)的發(fā)展設(shè)計(jì)也在不斷的發(fā)展，有人們生活的地方就無時(shí)無刻的存在著不同方式的設(shè)計(jì)，有人的地方就需要有設(shè)計(jì)的出現(xiàn)，縱觀以往的優(yōu)秀作品，這些作品的設(shè)計(jì)都是以滿足人們的需求所產(chǎn)生的，以人為本也是設(shè)計(jì)師的一種期望，一種追求。

三、視覺符號(hào)設(shè)計(jì)中以人為本的體現(xiàn)

在設(shè)計(jì)的產(chǎn)生過程中如何讓設(shè)計(jì)作品在以人為本的基礎(chǔ)上去升華，這就要求設(shè)計(jì)師去思考去在現(xiàn)實(shí)中有所實(shí)踐。一切為了滿足人們的需求所進(jìn)行的創(chuàng)造性活動(dòng)，經(jīng)過大腦思考所創(chuàng)作的都可以稱作為設(shè)計(jì)。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作為其中的一個(gè)分支，在我們的生活中無處不有無處不在，企業(yè)的標(biāo)識(shí)、商業(yè)海報(bào)、書籍設(shè)計(jì)、產(chǎn)品的包裝甚至一些最近本道德路標(biāo)都涉及著視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)元素。人的需要都是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展的根本，因此如何更好的服務(wù)于人們創(chuàng)作出令人滿意的作品更需要我們以人為本，把視覺符號(hào)更好的展現(xiàn)給人們，協(xié)調(diào)人與社會(huì)人與自然，創(chuàng)作合理更加完善的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，了解設(shè)計(jì)對(duì)象的內(nèi)心，讓視覺符號(hào)更加一目了然的服務(wù)于人們，在以人為本的設(shè)計(jì)中包裝設(shè)計(jì)，書籍設(shè)計(jì)都充分的體現(xiàn)了這些特征，一些優(yōu)秀的作品還能更好的展現(xiàn)設(shè)計(jì)師對(duì)當(dāng)今社會(huì)文化特有的理解。

不同的經(jīng)濟(jì)社會(huì)，不同的民族風(fēng)格也都對(duì)作品有著重要的影響，在現(xiàn)在的社會(huì)中國(guó)風(fēng)已然成為一種獨(dú)有的設(shè)計(jì)風(fēng)格，人們大多能夠快速的分辨出這件作品的特色或者作者所要表達(dá)的想法，而這些風(fēng)格的產(chǎn)生和不斷地發(fā)展大多是因?yàn)槿藗兿矏圻@種風(fēng)格或者對(duì)這種風(fēng)格有著強(qiáng)烈的期望。人們對(duì)風(fēng)格的認(rèn)可也足以體現(xiàn)設(shè)計(jì)者需要滿足人們的需求并且能夠理解什么才是人們所需要的想要的，也證明在設(shè)計(jì)中以人為本的重要性，這也是設(shè)計(jì)師創(chuàng)作中必須要遵守的規(guī)則。

在生活中設(shè)計(jì)的應(yīng)用應(yīng)是以人為本的，以人為本也可以理解為設(shè)計(jì)應(yīng)是具有人性化的創(chuàng)作，它是隨著社會(huì)的發(fā)展而逐漸進(jìn)步的，并在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中也有著獨(dú)特的表現(xiàn)手法，它注重運(yùn)用視覺符號(hào)給予人內(nèi)心的感受，這也是真正意義的視覺傳達(dá)思維，設(shè)計(jì)的目的也是為人服務(wù)以人為本，在設(shè)計(jì)中還要推陳出新，而這些需要我們更加深刻的去理解人們想要什么樣的設(shè)計(jì)，這需要我們?nèi)レ`敏的去感受這個(gè)世界感受這個(gè)社會(huì)所需要的。