關(guān)于小學(xué)語文課堂傳統(tǒng)文化教育的思考

李偉

摘要：中華民族的傳統(tǒng)文化一直是支撐和引領(lǐng)中華民族發(fā)展與騰飛的動力，然而要想使中華民族立于世界不敗之巔，就要使教育水平不斷適應(yīng)時代的變化。作為教育工作者要想把中華民族的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，就需要在教學(xué)過程中將中華悠久的文化知識滲透進(jìn)課堂，而小學(xué)語文作為貫穿古今，得文化的發(fā)展而傳承下來的一門學(xué)科，在幫助學(xué)生的學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化方面就顯得格外重要。本文就對小學(xué)語文課堂傳統(tǒng)文化教育的思考展開了一系列的研究。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；傳統(tǒng)文化；教育

前言：

在當(dāng)前的小學(xué)語文課本中盡管包含了許多有關(guān)中華民族傳統(tǒng)文化的知識，但是學(xué)生并沒有在學(xué)習(xí)的過程中形成良好的愛國主義思想，學(xué)生沒有意識到中華民族之所以有今日的崛起，是因?yàn)槲幕姆e淀在不斷地支撐和推動著祖國的發(fā)展?？萍荚诓粩嗟匕l(fā)展，時代也在不斷地進(jìn)步，在物質(zhì)生活豐富的今天傳統(tǒng)文化漸漸的在人們眼中淡去。因此，教師需要在語文課堂上進(jìn)一步向?qū)W生滲透中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，使中華民族幾千年的文明一代一代傳承下去。

一、通過不斷滲透幫助學(xué)生積累文化底蘊(yùn)

語文課本的編寫其實(shí)是一項(xiàng)浩大的工程，作為編寫的專家需要精心挑選課本中的內(nèi)容，這些內(nèi)容不僅要對學(xué)生起到一定的影響作用，同時也要能幫助學(xué)生提升一定的文化底蘊(yùn)。在小學(xué)語文教材中往往講述了許多風(fēng)景秀麗的自然風(fēng)景、民風(fēng)淳樸的鄉(xiāng)間村莊和道德高尚的人民英雄等。小學(xué)的語文課本就是中華民族傳統(tǒng)文化的真實(shí)寫真[1]。因此，教師在向?qū)W生講解語文知識的同時也要不斷地向?qū)W生滲透中華民族的傳統(tǒng)文化，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時積累一定的文化底蘊(yùn)，在講授課程的同時盡最大的努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個良好的文化氛圍，使學(xué)生不僅學(xué)到科學(xué)文化知識，同時使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)。例如，教師在講解到冀教版小學(xué)語文五年級教材中《兩彈元勛鄧稼先》這一部分內(nèi)容時，教師在將課文內(nèi)容講解結(jié)束后便可以讓學(xué)生根據(jù)文章中的內(nèi)容自行找出鄧稼先身上有哪些中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，當(dāng)學(xué)生討論結(jié)束后以小組為單位向其他同學(xué)展示，教師也可以為學(xué)生做一個簡單的示范。比如，文章中寫到當(dāng)張愛萍拿著化驗(yàn)單走到鄧稼先的病床旁邊問他是否還有什么要求時，鄧稼先說：“沒有，組織上不要再為我麻煩了，也不需要給國家再浪費(fèi)了?！蓖ㄟ^這句話看出了鄧稼先是一位不計名利、舍生忘死一心為國的偉大科學(xué)家。通過教師的示范讓學(xué)生進(jìn)行小組討論，不斷像學(xué)生滲透中華民族的優(yōu)秀品德，而這些品德正是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓所在。因此，在教學(xué)過程中不斷滲透傳統(tǒng)文化對學(xué)生素養(yǎng)的形成有一定的指導(dǎo)作用。

二、開展主題活動幫助學(xué)生提升文化知識

中華民族的傳統(tǒng)文化是在悠久歷史的熏陶下積累形成的，如果教師想要學(xué)生真正的理解并且接受中華傳統(tǒng)文化單靠課本的講解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，在教學(xué)之余教師也可以組織學(xué)生開展相應(yīng)的主題活動，通過教學(xué)與主題活動相結(jié)合的方式幫助學(xué)生更好的接受傳統(tǒng)文化，同時更好的促進(jìn)學(xué)生理解和深化課本中的內(nèi)容。例如，教師在講解到冀教版小學(xué)語文六年級上冊《安塞腰鼓》這一部分內(nèi)容時，教師可以讓學(xué)生在課下通過網(wǎng)絡(luò)手段找到和安塞腰鼓一樣的民族舞蹈或民族習(xí)俗。比如，傣族的竹竿舞、蒙古族的馬頭琴等。學(xué)生不僅要介紹不同民族的文化特點(diǎn)，同時還要總結(jié)出不同民族具有的中華傳統(tǒng)美德。通過這種方式幫助學(xué)生在課本之外學(xué)習(xí)更多的中華傳統(tǒng)文化知識。

三、安排閱讀課外讀物幫助學(xué)生開拓視野

中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文課本中的體現(xiàn)可以說僅僅是冰山一角。因此，教師如果單單講解教材中的內(nèi)容便不能很好的滿足文化熏染的目標(biāo)[2]。在這種情況下，教師就需要為學(xué)生安排閱讀更多的有關(guān)中華文化的課外讀物來開闊學(xué)生的視野。教師可以向?qū)W生推薦與課本內(nèi)容有關(guān)的文章或讀物，也可以讓學(xué)生自行尋找有關(guān)書籍，并在每節(jié)課上課之前將閱讀的心得體會與同學(xué)分享。例如，教師在講解到冀教版小學(xué)語文六年級下冊《無言的父愛》這一部分內(nèi)容時，教師可以向?qū)W生推薦肖復(fù)興的《父親手記》、傅雷的《傅雷家書》、周國平的《妞妞》等優(yōu)秀作品，通過這樣的方式使學(xué)生認(rèn)識到父愛的無私和偉大。教師在課堂上也可由“父愛”為引導(dǎo)向?qū)W生講述尊老愛幼，尊師敬長的中華傳統(tǒng)文化。因此，學(xué)生閱讀課外讀物在開闊眼界的同時也對學(xué)生學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化有一定的指導(dǎo)作用。

四、將中華傳統(tǒng)文化與生活相結(jié)合

小學(xué)語文課本中的知識往往與人們的生活有著密切的關(guān)系，如果想要學(xué)生真正的理解中華傳統(tǒng)文化的精髓所在就需要讓學(xué)生親自的感受并且親自體驗(yàn)。小學(xué)生在理解傳統(tǒng)文化方面的困難之處就在于學(xué)生的閱歷和生活經(jīng)驗(yàn)有限，這就導(dǎo)致學(xué)生不能很好的去理解和認(rèn)識傳統(tǒng)文化對于自身的重要性。因此，要想將中華民族的傳統(tǒng)文化更好的深入學(xué)生的思想，就需要教師為學(xué)生創(chuàng)造更多的實(shí)踐機(jī)會。只有通過實(shí)踐，學(xué)生才能從中領(lǐng)悟到中華民族傳統(tǒng)文化的靈魂所在[3]。例如，教師在講解到冀教版小學(xué)語文二年級上冊《地球的清潔工》這一部分內(nèi)容后，教師可以讓學(xué)生也來扮演地球的清潔工，為保護(hù)地球的環(huán)境獻(xiàn)上自己的一份力量。通過這種實(shí)踐體驗(yàn)也是學(xué)生更好的理解中華優(yōu)秀文化所邁出的重要一步。

結(jié)論：

綜上所述，在小學(xué)階段向?qū)W生教授和滲透中華民族傳統(tǒng)文化格外重要，將小學(xué)語文課堂與傳統(tǒng)文化教育有機(jī)結(jié)合不僅是語文課堂教學(xué)的一種新模式，同時也幫助學(xué)生積累了一定的文化底蘊(yùn)，這對于培養(yǎng)新時代人才、傳承中華文明具有一定的指導(dǎo)作用。通過本文對小學(xué)語文課堂傳統(tǒng)文化教育的研究，希望能為我國小學(xué)語文教育事業(yè)提供一些有價值的參考。

參考文獻(xiàn)：

[1]孟慶良.小學(xué)語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的契合[J].現(xiàn)代交際，2016（19）：200.

[2]童一峰.小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的思考[J].求知導(dǎo)刊，2015（23）：121.

[3]劉玉斌.中華傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的意義與踐行[J].亞太教育，2015（21）：32.