顛覆與重建

陳齊園 翟榮偉

在現(xiàn)今的藝術(shù)評(píng)論中，我們經(jīng)常使用一個(gè)詞語——當(dāng)代性。甚至，直接使用當(dāng)代一詞，比如當(dāng)代藝術(shù)、當(dāng)代水墨等等。那么什么是當(dāng)代性呢？它又具備什么樣的含義？簡(jiǎn)單來說這是一個(gè)時(shí)間的概念，但是比較模糊，當(dāng)代是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，也就是你所處的時(shí)代。普遍藝術(shù)史類的書籍都把20世紀(jì)60、70年代以來的藝術(shù)成為當(dāng)代藝術(shù)，這種時(shí)間劃法很多，筆者比較傾向于的說法是，當(dāng)代性指的是某種帶有觀念性的實(shí)驗(yàn)藝術(shù)或前衛(wèi)藝術(shù)，當(dāng)代是一個(gè)變動(dòng)的概念，任何一個(gè)時(shí)代都有其“當(dāng)代藝術(shù)”。了解了當(dāng)代性的定義，就很好理解它的含義了，在筆者看來，它的含義有二：首先，當(dāng)代性指的是時(shí)間維度上的當(dāng)前狀態(tài)，也就是當(dāng)下和眼前的時(shí)間。從這個(gè)含義上來講，對(duì)藝術(shù)有用的探討并不多，因?yàn)樵谖覀儺?dāng)下發(fā)生的事情太多，藝術(shù)只不過是其中的一個(gè)小事件而已。也就是說，所有當(dāng)下發(fā)生的事情都有這個(gè)意義上的當(dāng)代性。第二，當(dāng)代性是指藝術(shù)作品中所具備的特殊品質(zhì)。這種品質(zhì)具有形態(tài)上的先鋒性和前沿性。比如書法藝術(shù)中的草書，它的誕生本身就具有當(dāng)代性。起初文字的書寫主要用于實(shí)用的目的，而不能成為獨(dú)立的藝術(shù)門類。東漢后期，朝政腐敗，士人學(xué)子被無辜?xì)⒙?，?dǎo)致許多人消極隱退，以草書創(chuàng)作自遣。此時(shí)，藝術(shù)家清楚地意識(shí)到個(gè)人存在的價(jià)值，其掌握的書畫形式開始表現(xiàn)自覺的觀念，草書藝術(shù)就此誕生了。這在當(dāng)時(shí)是不可思議的，也是有違時(shí)代正統(tǒng)的，但就是在這樣的大環(huán)境中，它蓬勃地發(fā)展起來了，并且成為了一種專門的藝術(shù)形式。

古今中外凡是能名垂青史的作品，都具有強(qiáng)烈的當(dāng)代性。這里的當(dāng)代內(nèi)涵是先鋒、是前沿、是經(jīng)典品質(zhì)的統(tǒng)一。如果用一條嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)來對(duì)待藝術(shù)作品，許多已經(jīng)寫入藝術(shù)史的作品也未必就是標(biāo)桿作品，比如安迪沃霍爾的那些罐頭盒、瑪麗蓮夢(mèng)露等等，還有波普藝術(shù)、波洛克的即興潑灑等等都是如此。從這個(gè)意義上來講，西方現(xiàn)代藝術(shù)的出現(xiàn)，也深深地影響了中國藝術(shù)的進(jìn)程，中國的藝術(shù)家也雄心勃勃，自己沒有玩過的，沒有嘗試過的，都想玩一遍。起初，玩得開心和新鮮，遺憾的是總覺得差人一步，經(jīng)典難以重新創(chuàng)造。花樣很多，方式豐富，機(jī)會(huì)也多，遺憾的是每個(gè)機(jī)會(huì)只能成就一小撮人。

他們的失敗都是有跡可循的，因?yàn)樗麄円晃兜刈穼?biāo)新立異，卻忘了在老祖宗的傳統(tǒng)中就蘊(yùn)含著巨大的智慧。所以，當(dāng)代性既是顛覆又是繼承。就拿陶瓷來舉例子，從新石器時(shí)期就出現(xiàn)了陶器，發(fā)展至今，陶瓷的成就也是日新月異了。自從瓷器創(chuàng)燒以來，其他的工藝美術(shù)便失盡光澤，陶瓷以其藝術(shù)性和審美性俱存的優(yōu)勢(shì)以及防腐蝕、胎薄如玉以及便捷使用等等好處在工藝美術(shù)界稱霸。就這樣，陶瓷成為日常生活和藝術(shù)展覽都不可或缺的一樣。作為一名陶瓷畫匠，身處其中，筆者最愛的是青花瓷。所以今天想來談?wù)勄嗷ǖ漠?dāng)代性。想要談?wù)撈洚?dāng)代性，必然也要了解它的歷史和過去，才能談?wù)搫?chuàng)新和顛覆。

青花瓷是屬于釉下彩的一種，又稱“窯彩”。釉下彩是陶瓷器的一種主要裝飾手段，是用色料在已成型晾干的素坯上繪制各種紋飾，然后罩以白色透明釉或者其他淺色面釉，一次燒成。燒成后的圖案被一層透明的釉膜覆蓋在下邊，表面光亮柔和、平滑不凸出，顯得晶瑩透亮，它的突出優(yōu)點(diǎn)在于不易磨損、永不褪色、無鉛無毒、光滑平整。常見的釉下彩有青花瓷、釉里紅瓷、青花釉里紅、釉下三彩瓷、釉下五彩瓷等。釉下彩瓷的出現(xiàn)應(yīng)追溯到漢末三國時(shí)期，不過當(dāng)時(shí)只是以赫色顏料簡(jiǎn)單地裝飾瓷器。真正的釉下彩繪瓷應(yīng)出現(xiàn)在唐代。當(dāng)時(shí)湖南長(zhǎng)沙窯的工匠們以氧化鐵、氧化銅為彩料在素坯上繪出不同的圖案，或?qū)懮衔淖?、詩句，然后施青釉?jīng)1220℃～1270℃高溫?zé)疲杂韵虏视址Q為“高溫釉下彩”。在這里主要介紹一下幾個(gè)常見的釉下彩品種吧。首先是釉里紅瓷，它是以氧化銅為著色元素，在瓷胎上彩繪，施釉后經(jīng)高溫焙燒而成，白地紅彩，紅彩在釉下，故名。其始于元代景德鎮(zhèn)窯，從元代釉里紅產(chǎn)生到明宣德朝發(fā)展到高峰，明中期后衰退以至晚期停產(chǎn)。明代末年，民窯又開始試燒釉里紅瓷器，但大多色澤不純正。后來清康熙朝恢復(fù)生產(chǎn)，到雍正朝發(fā)展到高峰，之后又逐漸走下坡。然后是釉下五彩瓷，在清光緒三十

三、三十四年間，湖南瓷業(yè)學(xué)堂研制出黑、藍(lán)、紅、褐、綠五種高火釉下彩顏料，醴陵從此燒制出名揚(yáng)天下的釉下五彩瓷。再來說說青花釉里紅瓷，青花釉里紅，俗稱“青花加紫”，是在青花間用釉里紅加繪紋飾的一種瓷器裝飾手法，其特點(diǎn)是既有青花的“幽靚雅致，沉靜安定”的特色，又增添了釉里紅的渾厚壯麗，豐富了色彩效果，形成了高雅而又樸實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格。因此，青花釉里紅瓷成為我國珍貴的品種之一。

最后，是我們的重頭戲青花瓷。青花瓷又稱白地青花瓷，其制作方法是用含氧化鉆的鉆礦為原料，在陶瓷坯體上描繪紋飾，再罩上一層透明釉，經(jīng)高溫還原焰一次燒成。鉆料燒成后呈藍(lán)色，具有著色力強(qiáng)、發(fā)色鮮艷、燒成率高、呈色穩(wěn)定的特點(diǎn)。對(duì)于青花瓷的起源，大家都眾說紛紜。目前來說主要有兩種說法，第一種是“唐青花起源說”，一種是“元青花起源說”。唐青花起源說認(rèn)為青花起源于唐代，這時(shí)是處于青花瓷的濫觴期。人們能見到的標(biāo)本有20世紀(jì)70～80年代揚(yáng)州出土的青花瓷殘片二十余片，香港馮平山博物館收藏的一件青花條紋復(fù)；美國波士頓博物館收藏的一件花卉紋碗；丹麥哥本哈根博物館收藏的一件魚藻紋罐；南京博物院收藏的一件點(diǎn)彩梅朵紋器蓋。通過對(duì)揚(yáng)州出土瓷片的胎、釉、彩進(jìn)行研究，并對(duì)唐代鞏縣窯的物質(zhì)和技術(shù)條件進(jìn)行分析，初步斷定唐青花的產(chǎn)地是河南鞏縣窯。近些年來在鞏縣窯窯址出土了少量青花瓷標(biāo)本，由此進(jìn)一步確認(rèn)了唐青花的產(chǎn)地就在河南鞏縣窯。還有一種說法認(rèn)為唐青花不能算是真正意義上的青花瓷，認(rèn)為唐代的青花雖為藍(lán)色的鉆料，但是并不是高溫?zé)频挠韵虏蚀?，不符合青花的條件，僅僅是作為青花瓷的前身罷了。

而元代確實(shí)是青花瓷的全盛時(shí)期，元青花瓷的胎由于采用了“瓷石+高嶺土”的二元配方，使胎中的A1203含量增高，燒成溫度提高，焙燒過程中的變形率減少。多數(shù)器物的胎體也因此厚重，造型厚實(shí)飽滿，胎色略帶灰、黃，胎質(zhì)疏松。元青花紋飾的最大特點(diǎn)是構(gòu)圖豐滿，層次多而不亂。筆法以一筆點(diǎn)劃多見，流暢有力，勾勒渲染則粗壯沉著，主題紋飾的題材有人物、動(dòng)物、植物、詩文等。這些特點(diǎn)都離不開元代的時(shí)代特征——大氣粗獷。明清時(shí)期總體來說是青花瓷器達(dá)到鼎盛又走向衰落的時(shí)期。明永樂、宣德時(shí)期是青花瓷器發(fā)展的一個(gè)高峰，以制作精美著稱，清康熙時(shí)以“五彩青花”使青花瓷發(fā)展到了巔峰，清乾隆以后因粉彩瓷的大肆發(fā)展而逐漸走向衰退，雖在清末時(shí)一度中興，最終無法延續(xù)康熙朝的盛勢(shì)。細(xì)分來說，明初的青花瓷所用青料以國產(chǎn)料為主，也不排除有少量進(jìn)口料。青花發(fā)色有的淡藍(lán)，有的泛灰，前者有一部分有暈散現(xiàn)象。在紋飾布局上仍有元代多層裝飾的遺風(fēng)，題材也變化不大，但許多細(xì)節(jié)已有變化。之后到了永樂宣德時(shí)期，青花瓷器呈現(xiàn)出了較高的工藝水平。此期所用青料，以蘇泥勃青為主，多見“鐵銹斑痕”。也有部分國產(chǎn)青料。但即便是國產(chǎn)料，發(fā)色也相當(dāng)好。器型有盤、碗、壺、罐、杯等。尤其是出現(xiàn)了一些僧帽壺、綬帶扁壺、花澆等非漢文化的器型，反映了這一時(shí)期與外域、外族的文化交流與融合。后來到了明末天啟時(shí)期，由于政治動(dòng)蕩，導(dǎo)致百業(yè)凋敝，陶瓷業(yè)也蕭條冷清。再后來到了清康熙年間，這時(shí)期的青花瓷器物類型豐富，工藝水平高超。此期使用浙料和珠明料，青花發(fā)色前期較灰暗，中期以后青幽翠藍(lán)、明快亮麗。從嘉慶開始青花瓷逐漸走下坡路，直到光緒時(shí)期青花瓷一度中興，仿康熙器水平較高，但胎體較輕，白釉較薄而發(fā)澀，修胎也不夠精細(xì)。其他器物則無論胎釉和造型均與同治相近。直到現(xiàn)在青花瓷依然是以仿古為多，很少有人愿意去創(chuàng)新。

而當(dāng)代性的本質(zhì)是藝術(shù)品質(zhì)的創(chuàng)新。我們需要在傳統(tǒng)中吸取養(yǎng)分，加上敢于創(chuàng)新與顛覆的心態(tài)，才能有好的作品，才能將這門工藝長(zhǎng)盛不敗地傳承下去。