藏在綠水青山里的皇都侗寨

皇都侗寨棲身于湖南省通道侗族自治縣翠綠的群山中。這里『飯養(yǎng)身，歌養(yǎng)心』『道不遺失，夜不閉戶』，一灣碧水穿寨而過(guò)，一棟棟吊腳樓錯(cuò)落有致地佇立在河兩岸，既有山水之美，又有田園之勝，更具民俗之萃。

皇都侗寨位于湖南省通道侗族自治縣“百里侗文化長(zhǎng)廊”的中心地帶。一直深藏在大山里的她這幾年漸漸揭開了神秘的面紗，向世人展現(xiàn)出迷人的侗族風(fēng)情。

相傳，古時(shí)候夜郎國(guó)國(guó)王從這里經(jīng)過(guò)，驚訝于這里迷人的風(fēng)光，曾言要在此建都，“皇都”寨名由此而得。斗換星移，美麗的皇都侗寨在日新月異的時(shí)代變遷中，依然保存著優(yōu)良的世俗傳統(tǒng)，秉承著“一方山水養(yǎng)一方人”的理念，男耕女織，春播秋收，與歌舞為伴，與綠水青山同居，與自然和諧相處。

這里的侗族建筑結(jié)構(gòu)巧妙、工藝精湛。風(fēng)雨橋、鼓樓、寨門、涼亭、吊腳樓堪稱侗族建筑文化之精華。這里的侗族服飾、侗帕、織錦、彩帶、繡包做工細(xì)致、精美絕倫。這里的侗族歌舞情調(diào)激揚(yáng)，侗戲源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。侗族大歌更是震撼四方，名揚(yáng)世界。侗族體育活動(dòng)非常豐富，斗牛、摔跤場(chǎng)面激烈，踩高蹺、搶花炮、蕩秋千等活動(dòng)驚險(xiǎn)刺激。侗族飲食別具風(fēng)味，酸魚、腌肉助食健胃，油茶、苦酒醇香可口。合攏宴不分遠(yuǎn)近，不論親疏，不限人數(shù)，共聚一席。趕山、狩獵見者有份。在農(nóng)忙季節(jié)或婚喪喜慶時(shí)，鄰里鄉(xiāng)親互幫互助。祭薩敬神、封寨祛邪、集眾議事、行歌坐夜的鄉(xiāng)規(guī)民俗原始神秘。侗寨的一切都是那么的迷人、神秘，吸引著人們?nèi)ヌ皆L。

秀美古樸 深山里的建筑瑰寶

寨子里最引人注目的建筑是高聳的鼓樓

皇都侗寨由頭寨、尾寨、盤寨、新寨組成，距通道侗族自治縣縣城10公里。頭寨、尾寨、盤寨連成一片。新寨位于一個(gè)半島之上，三面鄰水，由1座風(fēng)雨橋和公路相通，與其余3個(gè)寨子隔河相望。

皇都侗寨是侗族建筑保留較完整的寨子之一，現(xiàn)有吊腳樓500余棟、鼓樓4座、寨門3座、涼亭2座、戲臺(tái)1座、風(fēng)雨橋1座。寨子四周山環(huán)水繞，綠樹成蔭，魚塘、農(nóng)田穿插在一棟棟吊腳樓間，形成一片別樣的田園風(fēng)光。

皇都侗寨第一道寨門位于風(fēng)雨橋以北的鄉(xiāng)村公路上。盤寨、新寨寨門則位于各寨入口處。寨門是侗寨的公共木式建筑，形式多樣，有的如牌坊，有的像堡壘，有的似宅門。古時(shí)侗寨寨門作用有三：一是與村寨的圍墻連在一起來(lái)抵御外來(lái)侵略；二是在春耕時(shí)期防止牲畜到田里損害農(nóng)作物；三是有景觀功能、地標(biāo)作用，可以作為賓朋迎來(lái)送往和設(shè)置“攔門酒”的邊界。如今的寨門主要起到第三種作用。

普修橋

侗族人好客，來(lái)到皇都侗寨的朋友，須喝一杯“攔門酒”才能進(jìn)入寨子。歡迎的場(chǎng)面十分熱鬧。寨門外，禮炮依次鳴響，男人們吹著歡快的蘆笙曲翩翩起舞，穿著節(jié)日盛裝的侗家姑娘們，端著一碗碗芳香四溢的侗鄉(xiāng)佳釀攔在寨門前。飲下“攔門酒”，客人們?cè)谝黄瑲g聲笑語(yǔ)中進(jìn)入寨子。

寨子里最引人注目的建筑是高聳的鼓樓?；识级闭蓄^寨鼓樓、尾寨鼓樓、重陽(yáng)樓和系鳳樓4座鼓樓。鼓樓是純木結(jié)構(gòu)，飛閣垂檐，層層而上，呈寶塔形，是侗族建筑的瑰寶之一。鼓樓里懸掛著“齊心鼓”。以前，每當(dāng)外敵入侵或遇到大事時(shí)，侗族人就在鼓樓內(nèi)擊鼓為號(hào)，召集村民集合御敵。作為公共性建筑，鼓樓既是村里制定村規(guī)民約、排解糾紛的場(chǎng)所，又是村民休閑娛樂(lè)、解暑納涼的場(chǎng)地。

寨中長(zhǎng)壽老人很多，80歲以上的就有200多人。寨中很多家庭都是四世同堂的大家族，老人和兒孫們幸福地生活在一起。寨中的重陽(yáng)樓就是專為老人們建造的休閑場(chǎng)所，體現(xiàn)了侗族人民自古以來(lái)的敬老愛(ài)老的傳統(tǒng)美德。這座鼓樓始建于清光緒年間，高6米，占地30平方米，共2層。

普修橋是一座始建于清乾隆年的風(fēng)雨橋，坐落在坪坦河上，由橋、塔、亭組成。除橋墩外，整座橋全用木頭建成；橋的兩旁設(shè)欄桿、長(zhǎng)凳；橋頂蓋瓦，形成長(zhǎng)廊式走道；橋上設(shè)有3座橋亭；橋兩端各設(shè)1座橋門，分別由雄獅鎮(zhèn)守。廊柱上刻有精美的花鳥圖案。中塔塔頂有仙鶴傲立，橋脊上裝飾有龍、鳳等神獸。橋內(nèi)設(shè)有始祖祠、關(guān)圣殿、文昌閣。普修橋既是人們躲風(fēng)避雨、休閑納涼和出入村寨的交通要道，也是迎接賓客、擺設(shè)合攏宴的重要場(chǎng)所，更寄托著侗族人民護(hù)佑村寨的美好夙愿。凡到侗鄉(xiāng)的南賈北客，無(wú)不被普修橋精湛的建造工藝所嘆服。

涼亭是過(guò)往行人臨時(shí)休息的場(chǎng)所?；识级闭袃勺鶝鐾ぃ阂蛔c盤寨寨門相連，為一層木結(jié)構(gòu)，頂部蓋青瓦。另一座涼亭位于北面的山坳上。20世紀(jì)30年代，紅七軍、紅三軍團(tuán)曾多次途經(jīng)這里，在這座涼亭里休息。為紀(jì)念這段歷史，皇都侗寨把這座涼亭保護(hù)下來(lái)，曾進(jìn)行過(guò)多次修繕。

吊腳樓是一種極富特色的干欄式建筑?；识级闭牡跄_樓沿河而立，一簇簇點(diǎn)綴在青山碧水間。這些房屋一般有3層，高10余米，有的兩邊搭有偏廈，多由杉木打造。工匠們不用釘子，不用施工圖紙，全憑大腦里的構(gòu)思和多年的經(jīng)驗(yàn)在大小杉木上開孔鑿眼、斜穿直套，把柱子和梁枋連在一起。吊腳樓的一樓一般是關(guān)養(yǎng)家禽和堆放農(nóng)具、柴火以及雜物的地方。二樓用于飲食起居，設(shè)有臥室和堂屋。堂屋中間設(shè)有火塘。堂屋外有寬敞的空間與走廊相連，邊上放置著長(zhǎng)條木凳。三樓透風(fēng)干燥，除了作居室外，還用于儲(chǔ)存糧食。

侗家人歷來(lái)和睦相處，以遵守村規(guī)民約為榮。皇都侗寨里一片祥和，“路不遺失、夜不閉戶”是這里的真實(shí)寫照。隨著侗寨旅游的不斷升溫，這里的許多人家依托自身資源，亦農(nóng)亦商，開辦了民俗客棧、家庭旅館、農(nóng)家樂(lè)、手工藝產(chǎn)品店等。當(dāng)?shù)剡€打造旅游生態(tài)基地，養(yǎng)魚、土雞、土鴨、兔子、竹鼠等，種植獼猴桃、提子、草莓等水果。一些大學(xué)紛紛把皇都侗寨作為學(xué)生實(shí)踐和寫生創(chuàng)作的基地。

身著民族服飾的侗族姑娘們走出新寨寨門

美麗的鼓樓和吊腳樓

寨中涼亭，當(dāng)年紅軍曾在此稍作休息。

原汁原味 品不夠的侗族風(fēng)情

蘆笙節(jié)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)

走進(jìn)皇都侗寨，就像走進(jìn)了一個(gè)多彩的侗族文化世界。這里仍保存著很多原汁原味的侗族民俗文化。絢麗的服飾、精美的織錦、香濃的油茶、甜美的苦酒，還有千人共進(jìn)的合攏宴、豐富多彩的民俗節(jié)慶活動(dòng)，都生動(dòng)演繹著侗族人對(duì)生活的一片熱愛(ài)之情。

皇都侗寨的風(fēng)味食品有很多，如油茶、苦酒、糍粑、甜藤粑、烏飯等。侗族“嗜酸成癖”，有“三日不吃酸，走路打倒竄”的說(shuō)法。侗家四季都“腌酸”，別有風(fēng)味的酸草魚要用木桶腌三至五年，甚至一二十年。這是招待上賓或是遇到紅白喜事時(shí)才能嘗到的美味。油炸的“蜂蛹”“蚱蜢”“松樹蟲”，鮮美的“酸魚片”“蝌蚪湯”，純天然的叢菌、蜂蜜、靈芝。這些“山珍海味”營(yíng)養(yǎng)豐富、品質(zhì)地道，讓人回味無(wú)窮。用植物和糯米做成的甜藤粑和烏飯是純天然的綠色食品，是侗家舌尖上的美味，彰顯了侗家人“靠山吃山”的古樸習(xí)俗和健康環(huán)保的飲食文化。

合攏宴是皇都侗寨待客的最高級(jí)別宴請(qǐng)形式，反映了侗族和諧友善、熱情好客的特點(diǎn)。每至年節(jié)、“月也”（友鄰村寨集體前來(lái)做客的一種侗族的社交習(xí)俗）或貴客蒞臨之際，為表達(dá)對(duì)客人的尊敬之情，寨子都要在吊腳樓、風(fēng)雨橋或操坪上擺上長(zhǎng)長(zhǎng)的木桌，各家各戶都拿出最好的飯菜，匯集到合攏宴上一起招待客人。

烏飯節(jié)的熱鬧場(chǎng)面

身著民族服飾演奏的村民

吃合攏宴時(shí)，眾人右手端著酒杯，左手挽著鄰座的胳膊，唱著“轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)歌”，喝著“轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)酒”，圍著長(zhǎng)席左轉(zhuǎn)三圈，右轉(zhuǎn)三圈，轉(zhuǎn)回各自的座位后，再開懷暢飲。期間侗家姑娘們還要來(lái)敬酒。按照習(xí)俗，她們需唱一首歌，敬一碗酒。歡樂(lè)的歌舞往往把酒宴推向高潮。席間主客舉杯互敬，不醉不休。

男耕女織是侗家人的習(xí)俗，侗族服裝絢麗多姿，大多是由侗布做成的。侗族婦女很勤勞，每年都會(huì)自種棉花，收獲后用棉花紡紗、織布、染布，然后手工做成各式各樣純棉的侗族服裝。侗族服裝經(jīng)穿耐看、大方得體、透氣環(huán)保。日常穿著的便裝注重實(shí)用性，節(jié)日的盛裝注重裝飾性，可謂樸素與華貴相得益彰。侗族女性的首飾大多為銀質(zhì)。每逢喜慶佳節(jié)，年輕姑娘們佩戴上多達(dá)數(shù)層的項(xiàng)鏈、項(xiàng)圈，手上佩戴五六對(duì)手鐲，全副“行頭”重量達(dá)十余斤。

皇都侗寨的侗錦最負(fù)盛名，侗家姑娘幾乎人人會(huì)織侗錦。侗錦精細(xì)考究，要經(jīng)過(guò)軋棉、紡紗、排紗、織錦等10多道復(fù)雜的工序才能制作完成。侗錦上的圖案全憑織錦者大腦記憶構(gòu)圖，用概括、抽象和夸張的手法描繪侗族圖騰、神話故事、山區(qū)日常生活場(chǎng)景以及侗族人民對(duì)美好生活的向往等。圖案多為幾何圖形配以鳥、獸、蟲、魚、花、人、樓等，精美雅致。2008年，侗寨侗錦織造技藝被國(guó)務(wù)院列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

每一個(gè)民族都有代表自己民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日?；识级闭磕甓家?dú)g慶祭薩節(jié)、蘆笙節(jié)、烏飯節(jié)、嘗新節(jié)、吃冬節(jié)、花炮節(jié)等。侗族崇拜自己的祖先薩瑪。薩瑪是侗族歷史上的一位女英雄，意為“大祖母”。侗家人認(rèn)為，薩瑪能賦予人們偉大的力量去戰(zhàn)勝敵人、自然和災(zāi)難，能保佑村寨平安、人畜興旺。

皇都侗寨又被譽(yù)為“民族體育之鄉(xiāng)”。搶花炮、鬧春牛、踩高腳馬、踩蘆笙、侗棋、斗鳥等體育活動(dòng)深受村民喜愛(ài)。這些活動(dòng)具有廣泛的群眾性，并與文化娛樂(lè)活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，與音樂(lè)、舞蹈融合在一起，給人以美的享受，有益于身心健康。

寨中紡紗、織草鞋的老人

踏歌而舞 山水間的浪漫詩(shī)情

皇都侗寨一向被譽(yù)為“歌舞之鄉(xiāng)”，這里流傳著“有酒必有歌、有歌必有舞”的諺語(yǔ)。侗族是一個(gè)愛(ài)美、善于創(chuàng)造美并富有浪漫詩(shī)情的民族。

侗族的生產(chǎn)、生活、生存方式充滿“詩(shī)意”。“多耶”（侗語(yǔ)）是這里最為常見的歌舞形式，翻譯成漢語(yǔ)充滿“詩(shī)意”。它以“歡樂(lè)、喜慶、友誼、團(tuán)結(jié)”作為永恒的主題，傳達(dá)“平等、和諧、太平、美好”的理念。侗家人勞作之余或節(jié)慶之時(shí)，就喜歡聚集在一起以這種形式歌唱生活、憧憬未來(lái)。表演“多耶”時(shí)，領(lǐng)頭的歌者唱完一句，大家就應(yīng)和一句“呀羅耶，耶羅嘿”！所有人圍成一圈，邊唱邊舞，整個(gè)侗寨便成為歡樂(lè)的海洋。

皇都侗寨的村民平時(shí)耕田種地，在迎賓和節(jié)慶之時(shí)穿上盛裝，變成能歌善舞的“明星”。由村民組成的皇都文化村藝術(shù)團(tuán)表演的《敬酒歌》《扯扯摸》《板凳情歌》《搶新娘》等民族文化節(jié)目會(huì)集了侗族傳統(tǒng)文化的精華，于行云流水間展現(xiàn)出一種陽(yáng)剛之美。

每年烏飯節(jié)、大戊梁歌會(huì)、蘆笙節(jié)等重大節(jié)慶活動(dòng)期間，皇都侗寨都要上演一場(chǎng)盛大的侗族歌舞盛宴。四里八鄉(xiāng)的人們都會(huì)匯集到坪坦河兩岸，一起觀看《侗鄉(xiāng)四月八，皇都邀天下》《看皇都，聽天籟》《讓世界“侗”聽》等大型實(shí)景演出。阿哥、阿妹在竹筏上對(duì)歌傳情；侗族大歌、吔歌、款歌一曲接一曲，高潮迭起，精彩紛呈。吊腳樓、風(fēng)雨橋、岸上、船上處處是表演的舞臺(tái)；寨中、水中、云中處處是歌聲、喝彩聲。

來(lái)這里參觀的游客，不僅可以觀賞到美麗的山水，游覽古樸的侗寨，還可以體驗(yàn)傳統(tǒng)的侗族民俗，當(dāng)一回侗家“新郎”或“新娘”，做一次侗家耕田種地的農(nóng)夫，來(lái)一場(chǎng)妙趣橫生的打陀螺、搶魚塘、劃谷桶、搶鴨子等競(jìng)技活動(dòng)。品油茶、喝苦酒、吃合攏宴、參加篝火晚會(huì)、跳多耶舞，零距離感受原生態(tài)的侗族風(fēng)情。這才是真正的文化之鄉(xiāng)、快樂(lè)之旅！難怪皇都侗寨被無(wú)數(shù)文人墨客稱為“和諧美麗的世外桃源”。

皇都侗寨渾厚純樸的民風(fēng)民俗和秀麗的山水交相輝映。這里才是真正的雞犬之聲可以相聞的村寨，這里才是真正能夠讓人返璞歸真、回歸自然、放牧心靈的家園。

侗寨千人表演“多耶”