簡(jiǎn)述初中語(yǔ)文教學(xué)中文言文教學(xué)

高永峰

摘 要：在初中文言文教學(xué)中，教師應(yīng)首先調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，精心創(chuàng)新導(dǎo)入情境；“以生為本”，多角度培養(yǎng)思維能力；加強(qiáng)誦讀，培養(yǎng)語(yǔ)感；綜合比較，教學(xué)生觸類旁通；換位思考，尊重學(xué)生的主體地位；活動(dòng)激趣，讓學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；文言文；激趣教學(xué)

愛因斯坦說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師，它往往勝過(guò)責(zé)任感。”的確，興趣是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、發(fā)展創(chuàng)新思維的內(nèi)驅(qū)力。因此，教師在教學(xué)古言文時(shí)應(yīng)首先調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，這樣才能提高課堂的時(shí)效性?，F(xiàn)在，結(jié)合我多年的教學(xué)探索，談?wù)勗谖难晕慕虒W(xué)中，我是如何啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣的。

一、精心創(chuàng)新導(dǎo)入情境

把學(xué)生領(lǐng)到文言文的課堂中來(lái)，讓學(xué)生感到走進(jìn)去的樂(lè)趣。例如在學(xué)習(xí)《木蘭詩(shī)》時(shí)，先把電影《花木蘭》里面的精彩片段播放給學(xué)生看，以此激發(fā)起他們學(xué)習(xí)此文的興趣。在保證正常課程進(jìn)度的同時(shí)，課前還可插附一些短小有趣的小文，與課文有關(guān)的成語(yǔ)、典故、歷史地理知識(shí)等，吸引學(xué)生，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)熱情。比如學(xué)習(xí)《陳涉世家》，可讓學(xué)生結(jié)合歷史，先談?wù)劥鬂舌l(xiāng)起義；講《桃花源記》可先介紹成語(yǔ)“世外桃源”。如在學(xué)習(xí)《孫權(quán)勸學(xué)》時(shí)，就適當(dāng)?shù)闹v幾個(gè)與孫權(quán)，呂蒙有關(guān)的歷史小故事。在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》時(shí)，就簡(jiǎn)要講孔子周游列國(guó)的故事。使學(xué)生受到觸動(dòng)，活躍起來(lái)，提高課堂教學(xué)效果。

二、“以生為本”，多角度思維

古代圣賢的許多主張是十分可貴的，我們可以從古人的“思想”入手，，用現(xiàn)代觀念去評(píng)價(jià)，使古代思想精髓為現(xiàn)代人所用。如教《愚公移山》一文，讓學(xué)生審視愚公的做法。有的學(xué)生認(rèn)為愚公有信心有遠(yuǎn)見，值得學(xué)習(xí)；有的學(xué)生則認(rèn)為愚公的行為不符合現(xiàn)代觀念：移山費(fèi)時(shí)、費(fèi)力、費(fèi)神，并且破壞生態(tài)環(huán)境，移山不如搬家。從孟子的《生于憂患，死于安樂(lè)》中，學(xué)生認(rèn)識(shí)到“磨難造就人才”，“憂患可以興國(guó)，逸豫可以亡身”；學(xué)生意識(shí)到要居安思危，要在困難中鑄造自己鋼鐵一樣的意志……學(xué)生在各抒己見中，既學(xué)到了知識(shí)，又提升了興趣。

三、加強(qiáng)誦讀，培養(yǎng)語(yǔ)感

古人說(shuō)：“書讀百遍，其義自見?！碧K東坡也說(shuō)：“故書不厭百回讀，熟讀思考子自知?！狈磸?fù)誦讀是中國(guó)古人學(xué)習(xí)古文的重要策略，也是現(xiàn)代學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的基本要求。文言文字詞組合與現(xiàn)代漢語(yǔ)的差異，決定了反復(fù)誦讀是培養(yǎng)語(yǔ)感，初步把握文章最有效的途徑。學(xué)生對(duì)文字材料誦讀越熟，體會(huì)就越深，作用就越明白。文章的語(yǔ)氣、節(jié)奏和作者的情趣意旨是通過(guò)富有情感的誦讀表現(xiàn)出來(lái)的。經(jīng)過(guò)反復(fù)誦讀、反復(fù)揣摩、深思、比較，從而得其要旨，知其意味，領(lǐng)略其語(yǔ)言之美，也正是培養(yǎng)語(yǔ)感的過(guò)程。所以在文言文教學(xué)時(shí)，我注重給學(xué)生反復(fù)誦讀的時(shí)間和機(jī)會(huì)，且重視傳授誦讀的策略和技巧，還利用課外時(shí)間定期舉辦誦讀文言文的比賽活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

散文類的文言文更適宜采用此法。如在學(xué)習(xí)《陋室銘》這篇課文時(shí)，我主要采用吟誦法進(jìn)行教學(xué)，師生一起在幽雅的古樂(lè)曲中，搖頭晃腦、聲情并茂地朗讀，更覺(jué)情與景會(huì)，事與心諧。讀著讀著，不覺(jué)此室之陋，但覺(jué)此室之雅，眼前浮現(xiàn)環(huán)境之雅：“苔痕上階綠，草色入簾青”；人文之雅：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”；心境之雅：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，領(lǐng)略作者曠達(dá)致遠(yuǎn)、不同流俗的可貴氣質(zhì)，達(dá)到“如出自己之口，如出自己之心”的效果。課堂上群情激昂，不少學(xué)生很快就熟讀成誦，這樣，不僅掌握了文章的內(nèi)容，同時(shí)得到了美的熏陶。

四、綜合比較，觸類旁通

學(xué)習(xí)文言文難，表現(xiàn)在諸多方面，如實(shí)詞方面，有一詞多義、古今異義詞、通假字等等。教師在教學(xué)中要注意比較歸類，使學(xué)生能舉一反三。如《桃花源記》中有兩個(gè)句子出現(xiàn)到“尋”字，即“尋向所志”、“尋病終”，兩個(gè)“尋”詞義各不相同，前者是“尋找”的意思，后者是“不久”的意思。這樣加以綜合，使學(xué)生能一目了然，便于理解。至于古今異義詞，則把古義和今義加以對(duì)照、比較，加深印象。通假字則列成表格，分讀音、通什么字、作用三格加強(qiáng)記憶。

文言文虛詞教學(xué)更是難點(diǎn)，這就需要幫助學(xué)生找出規(guī)律，促其牢固掌握。虛詞中出現(xiàn)頻率較高的有“之、而、其、為、以、乃”等字，這些虛詞其實(shí)也是多義詞。在教學(xué)中可以把這些字詞列成表格加以歸類，分用法和詞義兩部分，以加深學(xué)生對(duì)這些虛詞的理解和記憶。復(fù)習(xí)時(shí)這些知識(shí)須綜合講授，然后要求學(xué)生舉例，這樣就能達(dá)到掌握規(guī)律、鞏固知識(shí)的目的。

注意：初一時(shí)，不要講太多。遇到一個(gè)講一個(gè)，兩個(gè)就歸納兩個(gè)。初三時(shí)再總的歸納。遵循由淺入深，由易到難的原則。

五、換位激趣法

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：語(yǔ)文教學(xué)要尊重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生享受學(xué)習(xí)過(guò)程的樂(lè)趣。所以，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，大膽放手，讓學(xué)生借助工具書，課下注釋進(jìn)行學(xué)習(xí)。如果遇到篇幅不長(zhǎng)，難點(diǎn)不多的課文，還可以采取學(xué)生當(dāng)教師的策略。這樣，既可以鍛煉學(xué)生能力，又可以通過(guò)備課環(huán)節(jié)加深對(duì)課文知識(shí)的理解掌握。

六、活動(dòng)激趣法

孔子說(shuō)：“好之者不如樂(lè)之者。”只有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓他們?cè)趯?shí)踐中體會(huì)到樂(lè)趣，才能產(chǎn)生更大的學(xué)習(xí)動(dòng)力。記得我在教學(xué)《核舟記》這一篇課文時(shí)，我把講臺(tái)變成了舞臺(tái)，讓同學(xué)們以課本為依據(jù)再現(xiàn)文中情景，讓三個(gè)學(xué)生分別扮演蘇東坡、黃庭堅(jiān)和佛印，重現(xiàn)三人船頭共閱手卷這一幕。全體同學(xué)熱情高漲，躍躍欲試，學(xué)生在角色扮演中理解了課文內(nèi)容，在一片歡聲笑語(yǔ)中完成了課文背誦。復(fù)習(xí)文言文可以搞知識(shí)競(jìng)賽形式。利用學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)的心理鞏固知識(shí)點(diǎn)，讓他們比比誰(shuí)積累的人稱代詞多，誰(shuí)積累的通假字多等，誰(shuí)記得更快……激發(fā)其興趣。

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