語(yǔ)文課堂教學(xué)要提高學(xué)生的創(chuàng)新能力

石西坡

改革語(yǔ)文教學(xué)，需要教育的創(chuàng)新。而教育創(chuàng)新的核心，是課堂教學(xué)措施的創(chuàng)新。要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生追求成功的潛在動(dòng)機(jī)，激發(fā)他們積極思維的興趣，放手讓他們學(xué)習(xí)和探究感興趣的問(wèn)題；要認(rèn)真挖掘語(yǔ)文課程中的創(chuàng)新教育內(nèi)容，開(kāi)辟創(chuàng)新教育的渠道，采取多種方法，拓寬學(xué)生視野，加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐，為學(xué)生創(chuàng)造創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。那么，在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，如何提高學(xué)生的創(chuàng)新能力呢？

一、激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣

興趣是學(xué)生發(fā)展思維的巨大推動(dòng)力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的起點(diǎn)，是學(xué)習(xí)成功的秘訣。有興趣的學(xué)習(xí)能使學(xué)生全神貫注，積極思考，沉浸在活躍的氛圍中，受到潛移默化的熏陶。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要注意挖掘教學(xué)內(nèi)容本身內(nèi)在樂(lè)趣，依據(jù)學(xué)生心理特征認(rèn)識(shí)規(guī)律挖掘語(yǔ)文教材中的誘導(dǎo)因素，激發(fā)學(xué)生用自己的思維能力來(lái)體驗(yàn)探知的全過(guò)程，體驗(yàn)教學(xué)美；要善于開(kāi)發(fā)和利用學(xué)生的好奇心，有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)特定的學(xué)習(xí)情境，吸引學(xué)生的欲望，推動(dòng)學(xué)習(xí)的進(jìn)程。

1.用懸念激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，要讓學(xué)生以一個(gè)探索者、發(fā)現(xiàn)者的身份投入學(xué)習(xí)的思維活動(dòng)中，以求不斷獲得新知識(shí)，迸發(fā)創(chuàng)新能力。這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中，巧設(shè)疑問(wèn)，以懸念來(lái)激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，喚起學(xué)生的好奇心。如教《故鄉(xiāng)》，我問(wèn)學(xué)生：閏土稱(chēng)我為“老爺”，楊二嫂稱(chēng)我為“貴人”，他們對(duì)“我”的感情是否一樣？如教《孔乙己》時(shí)，我說(shuō)魯迅先生在自己創(chuàng)作的小說(shuō)中最喜歡《孔乙己》，為什么呢？接著我又問(wèn)《孔乙己》描繪了孔乙己的悲慘遭遇，究竟是命運(yùn)的悲劇，性格的悲劇還是社會(huì)的悲劇？大家的學(xué)習(xí)熱情高潮，興趣油然而生。

2.創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

人的情感總是在一定的情景、一定的場(chǎng)合下產(chǎn)生的，教師要善于設(shè)法創(chuàng)設(shè)情境，善于使學(xué)生置身于與教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的情境之中，讓學(xué)生進(jìn)入“共振”的境界。都德的《最后一課》主人公韓麥爾先生所上的“最后一課”是成功的，而韓麥爾先生之所以能成功上好“最后一課”，他在課堂上所創(chuàng)設(shè)的情境起了重要作用。為了表現(xiàn)“最后一課”的重大意義，韓麥爾先生用服飾來(lái)表示這一課的不尋常，以自己滿(mǎn)含悲痛的語(yǔ)言來(lái)表示失去祖國(guó)及不能講法語(yǔ)的痛苦，面對(duì)異乎尋常之勢(shì)，韓麥爾先生創(chuàng)設(shè)服飾、語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、板書(shū)、色彩、氛圍等外化情感使一個(gè)貪玩、逃學(xué)、不諳世事的小弗朗士在這一課中成熟起來(lái)，從而使這堂課收到良好的教學(xué)效果。中學(xué)語(yǔ)文大多文質(zhì)兼美，有的課文文筆清晰；有的課文情深意長(zhǎng)；有的課文富有幻想……在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，這些課文可以通過(guò)朗讀、錄音、掛圖等來(lái)創(chuàng)設(shè)特定的情境，去感染學(xué)生，通過(guò)一定的情感調(diào)控，架起學(xué)生與作者之間的感情橋梁，引導(dǎo)學(xué)生沉浸在課文所描述的情感氛圍之中，讓學(xué)生與作者產(chǎn)生情感共鳴，主動(dòng)領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)容。如學(xué)習(xí)《周總理，你在哪里》，我先用深沉語(yǔ)調(diào)講述周總理對(duì)黨和人民無(wú)限忠誠(chéng)、鞠躬盡瘁的一些動(dòng)人故事；再反復(fù)深情朗讀，詩(shī)尚未分析，但師生與作者已情感共鳴，師哽咽不能讀，生則潸然淚下；如學(xué)習(xí)《春》，我朗讀時(shí)聲調(diào)歡快，學(xué)生仿佛身臨其境。當(dāng)然，還可以用游戲激趣、導(dǎo)語(yǔ)激趣、活動(dòng)激趣等常用方法。教師應(yīng)認(rèn)真挖掘語(yǔ)文教材中能誘導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的因素，在教學(xué)中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要而靈活運(yùn)用，提高學(xué)生創(chuàng)新能力。

二、調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的積極性

當(dāng)學(xué)生對(duì)某種感興趣的問(wèn)題產(chǎn)生疑問(wèn)時(shí)，往往急于知道其中的答案，這時(shí)教師采用的最便捷的、最簡(jiǎn)單的方法，莫過(guò)于自己了解的知識(shí)直接傳授給學(xué)生，令學(xué)生佩服并得到暫時(shí)的滿(mǎn)足，但這樣只會(huì)使學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生依賴(lài)思想。若教師為了讓學(xué)生“創(chuàng)新”，不管不問(wèn)，聽(tīng)之任之，放任自由，學(xué)生“眾鳥(niǎo)亂飛”，其結(jié)果是“胡思亂想”，達(dá)不到真正的創(chuàng)新，學(xué)生也會(huì)失去學(xué)習(xí)的興趣。如果教師是先“扶”著學(xué)生去探索知識(shí)的方法，然后在掌握原有知識(shí)的基礎(chǔ)上，“放”手讓學(xué)生去摸索，教師只在必要時(shí)作適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，則不但會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式更靈活，還會(huì)讓學(xué)生在探索中實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，以達(dá)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。如學(xué)習(xí)毛主席的詩(shī)詞《沁園春·雪》時(shí)，我先組織學(xué)生比較系統(tǒng)地剖析了詞的上闋；學(xué)習(xí)下闋，只提出了幾個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生仿照上闋的思路來(lái)學(xué)習(xí)研究，學(xué)生興趣特高，思維特別活躍。教師可以在新課教學(xué)后，積極引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀(guān)察、思維、想象，敢于質(zhì)疑、釋疑，提高善于獲取知識(shí)的能力，使他們能夠著手發(fā)現(xiàn)、認(rèn)清有意義的新知識(shí)、新事物、新思想和新方法。當(dāng)然，在剛訓(xùn)練時(shí)，教師要作一定的指導(dǎo)，“扶”著學(xué)生學(xué)習(xí)，在學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握到一定程度時(shí)，即可“放”手讓學(xué)生去獨(dú)立完成。在這一過(guò)程中，只有當(dāng)學(xué)生獨(dú)立思考、合作學(xué)習(xí)都不能很好解決時(shí)，教師才作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥。教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行再次發(fā)現(xiàn)，如讓學(xué)生對(duì)學(xué)過(guò)的課文進(jìn)行簡(jiǎn)單的改寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)等。

三、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)

在語(yǔ)文教學(xué)中，我們應(yīng)把語(yǔ)文教學(xué)鏈接現(xiàn)實(shí)生活，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，提高創(chuàng)新能力。如學(xué)習(xí)《孔乙己》一文，分析完孔乙己這一人物形象后，問(wèn)學(xué)生：“在現(xiàn)實(shí)生活中有沒(méi)有孔乙己？孔乙己這種性格在當(dāng)今社會(huì)哪些人中繼續(xù)存在？”學(xué)生積極思維后，再引導(dǎo)學(xué)生分析孔乙己這個(gè)典型人物是作者取于現(xiàn)實(shí)生活，又經(jīng)過(guò)藝術(shù)提煉，集中雕塑而成，從而逐步調(diào)動(dòng)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)興奮中心，積極思維。語(yǔ)文源于生活，又服務(wù)于生活。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)與生活相聯(lián)系，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活和原有的知識(shí)基礎(chǔ)，將課文中的生活畫(huà)面、人物的喜怒哀樂(lè)與學(xué)生的情感溝通銜接，以激起學(xué)生產(chǎn)生共鳴，與作者共同感悟生活與人生。如此，會(huì)調(diào)動(dòng)一切積極因素，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力、聯(lián)想能力、創(chuàng)新思維在潛移默化中得以培養(yǎng)。當(dāng)然，在語(yǔ)文教學(xué)中，同樣要注意發(fā)展學(xué)生的想象力。創(chuàng)新離不開(kāi)想象，創(chuàng)新必須以想象為基礎(chǔ)，只有豐富的想象，學(xué)生的創(chuàng)新能力才能得到較好的發(fā)展。所以，在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)重視充分利用各種教學(xué)手段，聯(lián)系實(shí)際情況，對(duì)學(xué)生進(jìn)行敢于想象，敢于創(chuàng)新，敢于打破成規(guī)的訓(xùn)練。而所有的訓(xùn)練，都必須與現(xiàn)實(shí)實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，才能讓學(xué)生更容易接受。經(jīng)過(guò)鏈接現(xiàn)實(shí)生活的訓(xùn)練，喚起學(xué)生豐富的想象，改善學(xué)生的思維空間實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)能力的飛躍和突破，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。

“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”新課改需要語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)過(guò)程中，轉(zhuǎn)變教育思想，優(yōu)化教學(xué)措施，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，促進(jìn)學(xué)生主體性發(fā)展，提高學(xué)生創(chuàng)新能力。