哲學(xué)在基層村干部工作中的巧妙運(yùn)用

李婷婷

【摘 要】習(xí)近平總書(shū)記一貫注重馬克思主義哲學(xué)在實(shí)際工作中的運(yùn)用，哲學(xué)智慧在廣大領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是基層農(nóng)村干部中的作用也不可忽視。論文就哲學(xué)在農(nóng)村干部工作中的運(yùn)用進(jìn)行淺談，以希望對(duì)村干部工作有一些啟示。

【Abstract】The general secretary Xi Jinping has always paid attention to the application of Marxist philosophy in practical work， and the role of philosophical wisdom in leading cadres， especially in grassroots village cadres， cannot be ignored.This paper briefly discusses the application of philosophy in the work of village cadres， so as to provide some enlightenment to the work of village cadres.

【關(guān)鍵詞】哲學(xué)智慧；工作方法；運(yùn)用

【Keywords】 philosophical wisdom； working methods； application

【中圖分類(lèi)號(hào)】B0-0 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1673-1069（2018）07-0108-02

1 引言

習(xí)近平總書(shū)記特別看重馬克思主義哲學(xué)，在任職中央黨校校長(zhǎng)期間就經(jīng)常強(qiáng)調(diào)：領(lǐng)導(dǎo)干部一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，這才是看家本領(lǐng)。他是這么說(shuō)也是這么做的，習(xí)近平總書(shū)記結(jié)合馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)造性提出了“五大發(fā)展理念”﹑“四個(gè)全面戰(zhàn)略布局”﹑“四個(gè)自信”等突顯了習(xí)總書(shū)記“天下大事必作于細(xì)，古今事業(yè)皆成于實(shí)”的哲學(xué)智慧。做為最基層的農(nóng)村干部也同樣需要用哲學(xué)智慧來(lái)開(kāi)拓自己的工作思路，改善工作方法。

作為一名村干部一定要有一個(gè)聰明的頭腦，有一個(gè)聰明的頭腦，又需要用哲學(xué)來(lái)武裝。那么作為一名村干部的工作到底有哪些呢，本文大概總結(jié)為以下四個(gè)方面，而這四個(gè)方面的每一個(gè)方面都與哲學(xué)都是密不可分的。

2 村干部工作的四個(gè)方面

第一個(gè)方面，就是要做到上傳下達(dá)。要充分認(rèn)識(shí)和把握上級(jí)的觀點(diǎn)，就必須通過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)。

村干部的第二項(xiàng)工作，就是拍板，這個(gè)所為拍板實(shí)際上就是要有科學(xué)決策。按照領(lǐng)導(dǎo)的說(shuō)法，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該做到的兩點(diǎn)一是拍板，二是用人，村干部要想做出準(zhǔn)確精準(zhǔn)的決策，就要他對(duì)面對(duì)著實(shí)際問(wèn)題，做出科學(xué)的判斷。這里就必須用到哲學(xué)的方式方法，也就是處理好主客觀的統(tǒng)一問(wèn)題。

村干部做的第三項(xiàng)基本工作，那就是要做到科學(xué)管理。所謂的管理其實(shí)就是對(duì)人的管理，如果要對(duì)人進(jìn)行科學(xué)管理，必須有一個(gè)首要條件，要做到科學(xué)把握人性，就是對(duì)人性有一個(gè)比較全面的認(rèn)識(shí)和科學(xué)的把握，就需要哲學(xué)的思考方式方法。

村級(jí)干部的第四項(xiàng)基本工作，即哲學(xué)思想涉及上層與下層的關(guān)系，是為村民服務(wù)的，是指群眾的意見(jiàn)和群眾路線的問(wèn)題，離不開(kāi)哲學(xué)。

所以做為一名基層農(nóng)村干部要想做到處理好身邊所有的大情小事也是離不開(kāi)哲學(xué)的。要想把這種哲學(xué)運(yùn)用到基層農(nóng)村干部的各項(xiàng)工作當(dāng)中，可不是簡(jiǎn)單的事情，提高村干部的工作能力水平，就意味著村干部要掌握一套科學(xué)有效的工作方法，需要運(yùn)用哲學(xué)的智慧，用哲學(xué)來(lái)分析和看待事物。

3 科學(xué)思維的視角

3.1求實(shí)的思維

人要想客觀地認(rèn)識(shí)事物比較難，人是具有情感色彩的，有的時(shí)候把握一個(gè)事物的本來(lái)面目本身就很難在看待問(wèn)題上避免主觀，也難免帶著有色眼光去看待問(wèn)題，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)事物的方式方法有以下幾種客觀的觀點(diǎn)態(tài)度。

①不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)

當(dāng)書(shū)本內(nèi)的理論與政策，和實(shí)踐發(fā)生了矛盾的時(shí)候，那么我們的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是立足于實(shí)踐，從實(shí)際情況出發(fā)，這里邊就蘊(yùn)含一種哲學(xué)的思維方式，那就是不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)。

②要避免帶著個(gè)人的情感偏好來(lái)看待事物

如果一個(gè)人看問(wèn)題總是憑著著自己的感覺(jué)興趣，情感偏好又不是用理性來(lái)分析的，而不是客觀認(rèn)識(shí)，看不到事物的本來(lái)面貌。農(nóng)村干部切忌不能感情用事，而應(yīng)理性客觀分析事物原本。

3.2 辯證的思維

辯證思維是從聯(lián)系和本質(zhì)的角度來(lái)看待問(wèn)題的方式，而不是孤立的、膚淺的看待問(wèn)題的方式。哲學(xué)運(yùn)用辯證思維來(lái)理解事物，哲學(xué)為我們提供了三種可行的方法。

①一定要注意事物之間與事物內(nèi)部的內(nèi)在聯(lián)系，要注重揭示事物內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系，對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。比如說(shuō)我們今天要分析構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和哲學(xué)家，都可以從他們自己的學(xué)科角度來(lái)分析，而我們哲學(xué)就應(yīng)該從既對(duì)立又統(tǒng)一的角度來(lái)分析社會(huì)和不和諧的問(wèn)題。

②要注意事物之間的互相影響和互相制約。

③一定要遵從感性到理性，從現(xiàn)象到本質(zhì)，從個(gè)別到一般的規(guī)律進(jìn)程來(lái)揭示這個(gè)事物的本質(zhì)和規(guī)律。

3.3 全面的思維

往往我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)，關(guān)注的只是它的一部分，不能全面地觀察把握整體，對(duì)于事物的認(rèn)識(shí)也只是片面的。要想全面認(rèn)識(shí)事物是很難的，古語(yǔ)云：不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。要想整體上把握事物，馬克思主義哲學(xué)給我們提供很多全面認(rèn)識(shí)事物的一些方法。

①力戒坐井觀天。我們每一個(gè)村干部都是在自己的那一個(gè)村或者一個(gè)鄉(xiāng)來(lái)工作，這只是一種局部工作，很容易只看到我這一畝三分地的問(wèn)題，其實(shí)我們這個(gè)地方的問(wèn)題和其他地方的問(wèn)題，他們之間是互相影響的，比方說(shuō)扶貧問(wèn)題，大家情況雖有不同，但也有相似情況且做得好的，我們就可以借鑒，互通，最忌坐井觀天。

②力戒自以為是。獨(dú)木不成林，三人行必有我?guī)煟@意味著我們一個(gè)人力量總是很弱小的，總是會(huì)有局限性的，那么借鑒和吸收他人的認(rèn)識(shí)成果，就可以完善自己一些片面的認(rèn)識(shí)和不足，比如說(shuō)，村干部和農(nóng)民，那么領(lǐng)導(dǎo)能不能站在農(nóng)民的立場(chǎng)上來(lái)看問(wèn)題，想農(nóng)民之所想，急農(nóng)民之所急，這樣才有利于使自己認(rèn)識(shí)問(wèn)題達(dá)到全面，也才能更好地開(kāi)展工作，為人民服好務(wù)。

3.4 實(shí)踐的思維

這種思維方式的目的是揭示事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和實(shí)踐上人民行動(dòng)的方法。認(rèn)識(shí)世界的目的，是為了更好的改造世界，所以我們農(nóng)村干部既是認(rèn)識(shí)事物的主體，又是改造這個(gè)事物的主體。一般來(lái)講，說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難，有些人只說(shuō)不做，這就是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐相脫節(jié)了。馬克思主義哲學(xué)要求我們要樹(shù)立實(shí)踐的思維，實(shí)踐的思維包括三個(gè)方面。

①第一個(gè)方面，行勝于言。習(xí)總書(shū)記提出“擼起袖子加油干”就是我們真抓實(shí)干，不耍嘴皮子。

②第二個(gè)內(nèi)容，把口動(dòng)變成心動(dòng)，把心動(dòng)變成行動(dòng)。比如說(shuō)習(xí)總書(shū)記治國(guó)理政的新思想新戰(zhàn)略，作為最基層的村干部也要學(xué)懂、弄通、做實(shí).

3.5 過(guò)程的思維

事物發(fā)展的過(guò)程都經(jīng)歷著過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡，萬(wàn)事萬(wàn)物都是在發(fā)展的，發(fā)展就要經(jīng)歷一個(gè)過(guò)程。所謂的過(guò)程思維，跟我們今天的與時(shí)俱進(jìn)差不多，很容易理解。那么如何運(yùn)用過(guò)程思維來(lái)分析問(wèn)題、處理事物呢？馬克思主義哲學(xué)給我們提供三條建議。

①用轉(zhuǎn)化的眼光來(lái)看問(wèn)題，要把握事物產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過(guò)程。比如當(dāng)我們處在逆境的時(shí)候，處在不利狀況的時(shí)候，不光要看到自己不利的處境，而要從不利看有利，認(rèn)識(shí)到我目前處的不利，利用資源來(lái)轉(zhuǎn)化，正所謂失敗是成功之母，沒(méi)有那么多失敗哪來(lái)的成功，也所謂車(chē)到山前必有路，柳暗花明又一村。

②要了解事物的過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)，以發(fā)展的眼光來(lái)看問(wèn)題。例如這個(gè)人今天看起來(lái)不怎么樣，說(shuō)多錯(cuò)多，多做多錯(cuò)，很多單位都有這樣一類(lèi)人，感覺(jué)是個(gè)無(wú)用的擺設(shè)，但是可能今后三五年就不一樣了，或許會(huì)成為一個(gè)大有作為的人才，所以千萬(wàn)不要用死眼光看一個(gè)人，認(rèn)為他今后也就這個(gè)樣了，看人是這樣，看待事情也一樣，一定要用發(fā)展眼光。

3.6 人本思維

領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)識(shí)事物，改造事物，都是一個(gè)目的，就是為人民服務(wù)，尤其是村干部就是與農(nóng)民打交道，那么我們就要本著一個(gè)原則，為民服務(wù)，為農(nóng)民謀利益。馬克思哲學(xué)，為我們提供人的理論，主要有三個(gè)方面。

①主體。人是一切活動(dòng)的主體，人是什么樣的，他從事的活動(dòng)的效果就會(huì)是什么樣的。所以，人是主體就要依靠人，依靠農(nóng)民。

②目的。我們所有的活動(dòng)都是為了人類(lèi)。我們必須始終堅(jiān)持為人民服務(wù)。

③尺度。在分析和解決問(wèn)題的同時(shí)，也需要從人的尺度把握這一規(guī)律的意義，以人為主體，以人為目的，以人為準(zhǔn)繩。

哲學(xué)無(wú)處不在，不論是專(zhuān)業(yè)人員，還是平凡的人學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)都是一生受用的，而對(duì)于廣大農(nóng)村基層干部來(lái)說(shuō)馬克思主義哲學(xué)，哪個(gè)才是精髓，哪個(gè)才真正管用，我歸納一下，基本是以上幾個(gè)方面。希望對(duì)基層農(nóng)村干部工作可以有一些啟示。